Бисёр вақт занон, духтарон ва духтарон аз мардон муносибати бераҳмона доранд. Он метавонад мисли як миллате, ки ба одам таҳқиромез бошад, ҳамон қадар бадтарин зӯроварӣ аст. Мардон асосан мардон ҳастанд, ки барои қонеъ кардани қудрати худ қурбонӣ меҷӯянд. Ва он вақт аксар вақт ба кӣ, кай ва дар куҷо меравад. Албатта, на ҳамаи инҳо, вале намудҳои ахлоқии комил, ки ба ақидаи шараф ва шарафи бегона фарқ мекунанд.
Чӣ гуна аз пешгирӣ намудани зӯроварӣ? Ва агар агар тамоми зӯрозии ҳамон ҳодиса рӯй дода бошад, пас аз ин вазъ чӣ гуна раҳо ёбед? Аввал шумо бояд ба назар гиред, ки духтар чӣ гуна дар ҷомеа фаъолият мекунад, агар вай ба назар чунин намояд, ки ӯ ба ин гуна рафтор ниёз дорад, вай яке аз аввалинҳо метавонад ба дасти рабтбахш афтад. Аксар вақт чунин шахсон барои алоқаи ҷинсӣ интихоб мешаванд. Якчанд қоидаҳои оддӣ барои пешгирӣ кардани чунин вазъ вуҷуд доранд:
Беҳтараш либоси зебо, хусусан, агар шумо шабона рафтор кунед;
Дар як ширкати ношиносе ҳушдор дода мешавад;
Агар шумо дар хона шабона ё дертар ба хона бармегардед, маслиҳатдиҳанда аст, ки касе шуморо дар ҷойи автобус ҷамъ кунад. Ё савор ё ҳамбастаро гиред;
Ба шахсоне, ки шубҳанокро дар кӯча, дар нақлиёт, дар қаҳвахона шинос мекунанд;
Дар косаи худ, шумо ҳамеша бояд барои бехатарии худ, як шиша газ, ё фоса ё деодорант, то ки ҳангоми ҳамла ба шумо метавонед ҳуҷчаро безарар гардонед; (он дар қуттие, ки ин объекти дурӯғ бояд дурӯғ бошад, зеро вақте ки шумо дар коғази шумо ҷустуҷӯ мекунед, шумо аллакай зӯроварӣ карда метавонед);
Аввал ба дари даромадгоҳ равед, агар шумо хоҳед, ки бо марди бегона рафтан мехоҳед, беҳтараш онро пешакӣ гузаронед, ин шумо худро аз паси дарвоза муҳофизат мекунед. Вақте ки зӯроварӣ дар пеши он аст, ба шумо осонтар хоҳад буд, ки ба шумо чӣ гуна рафтор карданро давом диҳед;
Бо як марди шубҳанок дар лифт танҳо нишастаед.
Дар ин ҷо қоидаҳои банақшагирӣ барои таъмини шаъну шараф ва зиндагии худ, риоя кардани онҳо аз имкон берун шудан аз вазъият, ё на ба он даромадан мумкин аст.
Агар шумо ба ин ҳолати ногувор гирифтор шавед, фавран паноҳгоҳ надоред. Наҷотдиҳандаи зӯровар дар маҳдудият, ӯ аз шумо тарсид, ин аст, ки ӯ ва барҳам мехӯрад, тарсу ваҳшӣ ва комбинати ӯ ба ӯ адреналин медиҳад. Ин ҷо якчанд маслиҳатҳои хурд мавҷуданд.
Агар шумо асабҳои сахт дошта бошед, пас шумо метавонед фишорҳои шифобахшро, ки бештар аз он нестанд, ором гузоред, пас онҳо пас аз ин гурезанд;
Агар шумо дар дохили даромад ба дуздворӣ гирифтор шуда бошед, пас шумо бояд ба таври фаровон занг занед, ҳамсояҳо ҳанӯз ҳам хоҳанд омад. Ҳарчанд бисёриҳо мегӯянд, ки ҳамсояҳо ҳоло аз тарсу ҳаросанд, вале шумо дигар интихоб надоред. Боз, шумо метавонед ба таҷовузгаре шикоят кунед, ки ӯ ҳам метавонад ба қиём оед.
Агар таҷовуз дар дастгоҳи худ кордро дошта бошад, сипас эҳтиёт бошед, ҳар кадом аз ҳаракати экрани худро бо шумо муқоиса кардан мумкин аст. Хеле муҳим аст паноҳгоҳ нест. Одатан рагҳо пас аз пушти сар ва порае ба гулӯяро мекушоянд, фавран дар хотир доред, ки чӣ дар ҷайби худ, чӣ барои ба таъқиби рагҳо зарар расонидан мумкин аст. Агар шумо дар пошхӯр бошед, шумо метавонед ба пойгоҳи рагҳо бо пошнаи сахт бикашед.
Агар шумо бо ӯ рӯ ба рӯ шавед, ӯ шуморо бо корд ба шумо таҳдид мекунад, шумо метавонед дар байни пойҳои худ лату кӯб кунед ва ба кӯча резед, зафарҳояшонро бардоред ва дар ҳар дари дарро пӯшонед. Ҳеҷ гоҳ ба қафо барнагардад, ӯ бо шумо мемонад.
Роҳи дигареро аз даст додан мумкин аст, аммо он хеле кам кор мекунад. Шумо метавонед бевосита ба чашмҳояшон гӯед, ки мардон шуморо рӯҳбаланд намекунанд ва шумо занони зани lesbian ё зане ҳастед.
Ва агар шумо тоқат кунед, дар бораи он кушта шавед. Бисёр одамон ба худкушӣ даст мезананд, онҳо дар бораи ин ҳодиса фикр мекунанд. Не, ин танҳо як воқеаи ҳаёт аст, ки дар он шумо бояд фаромӯш кунед ва дертар хубтар. Дар ҳаёт бисёр ҳодисаҳо вуҷуд доранд, аммо ҳанӯз ҳам бояд ҳаёти пурраи умр зиндагӣ кунанд. Ва ҳеҷ ваҷҳ ба шумо лозим нест, ки дар бораи зӯроварии худ қасд бигиред, ӯ ҳанӯз ҳам пайдо мешавад ва маҳбус хоҳад шуд, ва аллакай дар он ҷо ба шумо пешкаш хоҳад шуд, ки дар он ҷо бояд фикр карда шавад.