Бӯалӣ воқеӣ, зебо ва шавқовар аст, танҳо барои шумо бо марде, ки дили худро зиёдтар мекунад, шумо фикр мекунед, ки рӯз ва шаб шумо фикр мекунед, ки ба шумо девона шудааст. Ӯ ягона ва ягона аст. Паҳлӯи аввалини шумо оддӣ аст, ягон чизи аҷоиб нест, агар шумо ягон ҳиссиёти махсусро барои шарики худ ҳис накунед. Аммо ғамгин нашавед, ки кӣ медонад: шояд бӯйҳои пешин ҳам шуморо интизор аст? Ва шояд, ҳатто вақте ки ҳисси шумо қавитар мегардад, ӯ бо ин шахс хоҳад буд.
Ва ҳоло лаҳзае омад. Он наздиктар ва наздиктар мешавад, барои шумо нафасгирӣ кардан душвор аст, саратон саратон хоҳад кард, ҷисми шумо ба итоат намеояд ва дилатон аз сандуқи худ садо медиҳад. Шумо чизе гуфта наметавонед, вале чашмҳоятон худро ба ҳам мепайвандад ... Лабҳои ӯ мулоим ва меҳрубонона ба шумо даст медиҳанд. Дар як лаҳза тамоми ҷаҳон гум мешавад. Танҳо шумо танҳо ду чизро бедор кунед, ва дар ин лаҳза муҳим нест. Ҳеҷ чиз вуҷуд надорад, танҳо шумо ва ӯ. Як лаҳза - ва ногаҳон шумо мефаҳмед: дар ин ҷо, ки бӯсани якум, ки шумо ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳад кард.
Чӣ гуна тасаввур кардан мумкин аст?
Хушбахтона ба дӯстдорони худ беҳтарин вақт барои бӯсаатон аввалин аст. Ин, албатта, он чизе, ки шумо аз якдигар интизор аст. Бӯалӣ дар ин ҳолат рамзи шодравон барои танҳо як шоми аҷоиб мегардад.
Дар санаи якум, шояд, ва рӯйдодҳо суръат гиранд, ҳатто агар ҳама чиз ба таври муқаррарӣ гузарад. Аммо таъхир накунед, чунки интихобшудаи шумо метавонад дар мушкилот бошад, на ин ки фаҳманд, ки дӯстӣ ё муҳаббат аст. Ин хуб аст, агар шумо танҳо мондед, то ки ягон касро ба шумо монанд накунад. Бигӯед, ки барои шоми аҷоиб миннатдорем. Агар, ба шарте, ки шарики шумо флютатсияро оғоз кунад, дар ҷойи флешка, чашм ба чашмҳо ё шӯхӣ хуш меояд, пас вай дар бӯса якум ҳисоб мекунад. Ва шумо, шояд, ба ӯ кӯмак кунад.
Ин гумон аст, ки акнун шумо як бӯйро рад карда, ҳатто агар ин рӯй диҳад, хашм накунед, лаҳзаи дуруст нест. Танҳо на ҳама одамон метавонанд дар вақти лозима метарсанд, ки тарсу ҳарос ва шикастнопазириро бартараф кунанд.
Чӣ тавр ба бӯса?
Биёед, ба тавсияҳои амалӣ.
Агар шумо шубҳанок бошед, агар ҷавонии шумо барои бӯса тайёр аст, шумо метавонед ба ӯ ин саволро бифаҳмед: «Оё ман туро бибӯсам?». Агар шумо хоҳед, бигӯед, ибораи дигареро нишон диҳед: "Ман мехоҳам туро бибӯсам". Аммо, албатта, ин хеле ошиқона нест. Ё шояд шумо бояд бе калимаҳо кор кунед?
Пас, тартиби амалии шумо.
- Шумо ва ҳамсаратон бо якдигар рӯ ба рӯ мешаванд. Шумо ба таври самимӣ табассум карда, ба шумо ташаккур мегӯед, ки барои фестивали аҷоиб.
- Биёед, наздиктар шавед. Дар ин лаҳза, эҳтимол шумо ҳушёриро ҳис кунед ва "замин ба пойи пой дарояд". Ин ҳамоҳанг бо шарики шумо таҷриба мешавад.
- Чашмони худро пӯшед ва ба лабони худ хушк кунед.
- Бӯалӣ бояд суст ва мулоим бошад. Ба шитоб наравед, дар лабони худ каме истед.
- Ба анҷом расонидани бибӯс - ва лаззати лаҳза. Акнун метавонед чашмони худро кушояд. Эҳтимол, давомнокии минбаъда хоҳад буд ва шояд не. Танҳо шитоб накунед. Пас аз ин бӯса, ҷавонмарде, ки шуморо то ба вохӯрии навбатӣ дар бораи шумо мулоҳиза хоҳад кард, ба вохӯрии нав ташриф оред.
Акнун шумо медонед, ки бӯсаи аввал бояд бошад! Мехоҳам як бӯсаи якум бедор шавам!