Ва дар асл, чӣ гуна чунин рӯй медиҳад? Шавҳаре, ки нав карда буд, барои ба занаш кӯмак расондан ва сахт кардани хӯрок, шустагарӣ, ва баъзан ҳатто баъд аз шустани шишааш шуста мешавад. Ва зан ҳамаи шавқмандонашро бо чизҳои болаззат, хушбахтона тоза намуда, либоси худро пӯшонид. Рӯҳи онҳо аз куҷо мерафтанд? Шояд онҳо аллакай ба якдигар мубаддал мешуданд ва акнун на ҳама чизи хубро барои якдигар ба хубӣ ба даст овардан мехоҳед? Чаро чизеро исбот кардан мумкин аст? Ҳар як мушкилот ва душвориҳо дорад, то ин ки як бор ба якдигар кӯмак кунанд.
Вақте ки шахс танҳо аз худаш фикр мекунад, шумо барои он чизе, ки шахси дигар кор мекунад, мегиред. Танҳо ин чизест, ки дар оила ҳеҷ кас ба касе қарз надиҳад. Дар сайёраи мазкур, ҳеҷ кас таваллуд намекунад, ки чӯбҳо, оҳанҳои курораро бибаранд ва аз меваи рӯзона барои тарк накунанд. Ва ҳангоме, ки шумо мефаҳмед, ки он қадр ва эҳтиром дорад, танҳо барои ин амалҳо шавқманд аст. Бисёриҳо ба фаҳмидани он ки чаро одамон бояд ҷалоли худро қадр кунанд ва қадр кунанд. Аммо, агар шумо дар бораи ин савол мулоҳиза кунед, маълум мешавад, ки он ду маротиба барои ҳама чизи хубе аст, агар як чизро таъриф кунад ва ӯро рӯҳбаланд кунад.
Вақте ки онҳо барои кори ва вақти корӣ, ки ҳамсарон якдигарро ба ҳамдигар меоранд, хеле зиқ шудааст. Баъд аз ҳама, ба шумо фақат як калимаи хуб лозим аст, ва аксар вақт шумо ин ризоятро, баръакс, хиҷолатро дар бораи чизе, ки анҷом дода нашудааст, надоред. Ҳар кас медонад, ки шумо ба чизҳои хубе, Сипас, ҳамаи корҳои шумо ва кӯшишҳои шумо барои гирифтани дода мешаванд, ва минбаъд, муносибатҳо ба ноком, бадбахтиҳо ва фантазияҳо кам мешаванд. Пеш аз он, ки занашро дар чизе коре накардааст, дар ҳақиқат хеле душвор аст, оё ин сабабро намедонад? Шояд ӯ ба кӯмак ниёз дорад? Шояд ӯ аз корҳои ҳаррӯзаи рӯзона, ки ҳеҷ гуна хотима ва тамом надорад, хаста шуд. Вай зинда аст, ӯ батареяе надорад, ки аз қадим то нав ба нав табобат карда мешавад.
Мо дар бораи он далеле надорем, ки вазифаҳои зани худро бояд аз дӯши худ бардоранд ва ба шумо занг зананд, ки вазифаҳои шавҳараш ва ҳамдигарро иваз намоянд. Танҳо мехоҳед бигӯед, ки занон бояд фаҳманд ва эҳтироми мардонро эҳтиёт кунанд.
Эҳсоси зан дар соҳаи ватанӣ аз даст меравад, зеро шавҳари ӯ барои хидмат ё амали ӯ, ки ӯ барои ӯ кор мекунад, шукргузорӣ мекунад. Новобаста аз он ки пӯсти пухта ё иҷро кардани дархост, як шиша обро биёред. Мардон ҳама чизро барои додани имтиёзҳо мегиранд ва сар ба сарашон барангехта мешаванд, ки ба мастӣ ва танбалӣ муроҷиат мекунанд. Баъзан он ба шубҳа оварда мерасонад. Он гоҳ шавҳар дар бораи "чаро ман оиладор" кардам, ё "шумо нестам". Ин танҳо таҳқир аст, зеро он рӯй медиҳад, ки шавҳари шумо фикри "зани" ва "хайрия" -ро нодида гирифт. Аммо он суоли соддатаре барои соддатар ва сипас "thank you." Ва зане, ки дар гирду атрофатон мисли чӯбдастӣ шитоб мекунад.
Никоҳ муносибати "мардон" ва "хонашинӣ" -ро дар бар мегирад, аммо иттиҳоди шавҳар ва зан, ки якдигарро дӯст медоранд ва бо ҳаёти оилавӣ хушбахтанд. Табиист, ки онҳо метавонанд аз мушкилоти рӯзмарра даст кашанд, аммо савол танҳо роҳи ҳалли онҳоро дорад. Баъзе одамон фавран дар бораи он ки ба кӣ масъуланд, мувофиқат кардан мумкин аст. Шумо ҳатто метавонед як қонуни муайяни оилавӣ, ки таҳти унвони "шавҳар ва зани шавҳардор" ба ҳамдигар вогузоред.
Агар шахсе романтик ё идеалист бошад, пас, аз эҳсосот ва илҳомҳое, ки ӯро барбод медиҳад, аввалин бор барои як дӯстдоштаи худ бештар аз он ки ӯ метавонад дар оянда доимо кор кунад. Агар шахс як egoist бошад, дарҳол ҳамаи нуқтаҳои худро дар "ва" ҷойгир мекунад ва равшан месозад, ки шумо, он вақт ва пас шумо, пас, шумо, бе камбуди. Алтосферҳо, аз тарафи дигар, қариб ҳама чизро дар китфи худ мепӯшонанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки онҳо бояд ҳамаи ин корҳоро анҷом диҳанд ё ҳатто кор кунанд. Ва умуман, ин ба онҳо бори гарон нест. Аммо шахси шахсе, ки дорои хусусияти авторитарӣ мебошад, ҳамаи онҳо тамоми назорат ва идора хоҳанд кард. Ба фикри ӯ ӯ ба муҳокима нагирифтааст, чуноне ки ӯ гуфт (а), ҳамин тавр не, дигар роҳи дигар нест. Дар навбати худ тадриҷан оғоз меёбад, ки дар як намуди норозигӣ, ки ҳама чиз ба назар гирифта нашудааст. Ва экспертҳо эҳсосоти худро аз берун, фаровардани норозигии онҳо ба воситаҳои ҷанҷолҳо зоҳир мекунанд.
Ин барои оила муҳим нест, ки ба мушкилоти рӯзмарра ҳамаи лаҳзаҳои хуб ва аҷибе, ки дар оғози муносибат буданд, ба даст оранд. Яке аз вазифаҳои муҳим, эътимодбахш, баъзе қувваҳо ва ғ. Ва ҳеҷ зарурате барои ба ҳадди аксар ниёз нест. Баъд аз ҳама, агар яке аз ҳамсарон ҳамеша доимии худро нишон диҳад, пас дигараш барои худ истифода намебарад. Дар ҳама чиз ба шумо лозим аст, ки чен кунед ва якдигарро эҳтиром кунед.
Дар оила муҳим аст, ки кӯшиш кунед, ки осонӣ ва муносибати худро дар муносибат нигоҳ дорад. Баъд аз ҳама, вақте ки зан розӣ мешавад, дардовар аст ва шавҳари худро дар бораи худ ва бе номаш мегирад, вай ба гарданаш ҳамчун санг кор мекунад. Ҳамчун шавҳаре, ки танҳо дар бораи корҳояш ғамхор аст ва ғамхорӣ мекунад, ӯ ва занаш ва чизҳои даромади худро дар якҷоягӣ мекунад. Мутаассифона, мо дар мактаб ё донишгоҳ таълим намедиҳем, ки чӣ тавр дуруст муносибатҳои оилавӣ, ҳалли ҳаррӯза ва чӣ гуна эҷоди фазои хуби равонӣ дар хона. Ва, вақте ки мо ба ин таълим нагирифтаем, ҳама одамон кӯшиш мекунанд, ки дар бораи оқибатҳои он фикр кунанд, ки чӣ гуна ӯро гирифтаанд.
Барои ҳалли мушкилоти мавҷудаи дохилӣ дар оила чӣ гуна амалҳо бояд андешида шаванд? Чӣ бояд кард, агар шумо бо тақсимоти вазифаҳои дар хона қарордошта розӣ набошед? Биёед моделҳои муносибатҳои хонаводагиро ба назар гиред ва кӯшиш кунед, ки ба саволи ба шумо манфиатбахшро пайдо кунед.
Бевазори муваффақ ва на он қадар бомуваффақият
Агар шумо дар оилаи шумо ва шумо шавҳаратон дар ҷойҳои атрофи оила иваз шаванд, пас шумо бояд ба тақсимоти вазифаҳои оилавӣ муносибати ҷиддӣ дошта бошед. Шумо доимо дар кори нопадид ҳастед, шумо даромади асосии шумо ба буҷаи оилавии шумо пурратар ҳастед, аммо шумо барои кор кардани хона вақти кофӣ надоред. Ва рӯзҳои кории шавҳари ӯ заифтар аст ва даромади хеле кам аст. Вале ӯ барои тоза кардани он кӯшиш намекунад, ва ӯ бо хушнудӣ хӯрок мехӯрад.
Тавсияҳо
Вақте ки шумо ба хона омадед, шумо мефаҳмед, ки шавҳари шумо хӯроки пухта пухтааст, ӯ кӯшиш мекард ва мехост, ки шуморо ҳис кунад. Пас, ба ӯ содиқона ӯро ҳамду сано гӯед, биёед фаҳмед, ки шумо дар ҳақиқат кори худро қадр мекунед ва ғамхорӣ мекунед. Ба ӯ гӯед, ки ӯ як миллион доллар аст ва шумо бо ӯ хеле тӯҳфа мекунед. Дар бораи «хонаҳои хонагӣ» шубҳа накунед, зеро он хеле бад аст. Он дар ҷисми ӯ хеле чуқур аст, ки ба муносибати шумо бо Ӯ муносибати хуб намеорад.
Ҳамчунин, дар рӯзҳои худ, хеле муҳим аст, ки табақаи дӯстдоштаи худро барои як дӯстдошта дӯст медорад. Пас аз ӯ пакет. Бигзор ӯ то ҳол ҳамчун марди дар ҳолати муқаррарӣ ҳис мекунад. Албатта, ӯ хеле хурсанд аст, ки шумо фаҳмед, ки шумо ӯро барои он чизҳое, ки ӯ барои шумо барои ҳама вақт, муҳаббат ва ғамхорӣ мекунад, қадр мекунед. Дар бораи он чизе, ки шумо метавонед дар атрофи хона дар атрофи рӯзи истироҳат кор кунед, зарар надорад. Бигзор ин хӯрокворӣ ҳамон тавре бошад, ки кӯдакро ба бистар гузоред, ки ин ба саҳмгузорӣ дар тамоми масъулиятҳои оилавии шумо мебошад. Албатта, ба зане, ки шавҳари ӯ вобаста аст, ҳеҷ чизи хуб надорад, вале омилҳои моддии талафот ба муносибатҳои оилавӣ, вазифаҳои ӯро ҳамчун зану фарзанди худ беэътиноӣ накунед, эҳтимолан аз он сабаб,
Хонавода ва корона
Оё шумо ҳар рӯз корҳои худро дар хона доред, бе маҳдудият, ва қуввататон аллакай дар маҳдудият аст? Пас, вақти он аст, ки бо шавҳаратон дар бораи тақсимоти вазифаҳои оилавӣ сӯҳбат кунед. Табиист, ки он бояд ба назар гирифта шавад, ки ҳамсаратон аз берун аз хона сахт кор мекунад. Ва ин маънои онро дорад, ки ин нокофӣ ва имконнопазир аст, ки нақшаҳои хона дар нимсолаи якмоҳа иштирок кунанд.
Тавсияҳо
Аксарияти мардон боварӣ доранд, ки танҳо онҳо хаста шудаанд ва занони хонашин нестанд.
Баъд аз ҳама, онҳо дар кор буданд, супоришҳои гуногун ва кафолатҳои роҳбариро иҷро карданд ва занҳо дар хона буданд. Ва ин маънои онро дорад, ки аз кор омада истодааст, мард пурра ҳақ дорад, ки ба хӯроки шом хӯрдан ва дар назди телевизор истироҳат кунад.
Талаботи шумо дар шакли тақсимоти вазифаҳои оилавӣ бояд дар коғаз, бо далели равшан ва нақша қайд карда шавад. Ин нисфи муваффақият дар гуфтушунидҳои шумо бо шавҳаратон хоҳад буд. Муҳимтар аз ҳама, онро пеш аз он ҷой надиҳед ё ба он фишор оваред. Дар ин ҷо шумо бояд оҳанги овози худро, ва кайфияти худро баррасӣ кунед. Ин маълумотро бо мусбат, сабукӣ, бепарвоӣ пешниҳод кунед. Ба шавҳари худ нишон диҳед, ки шумо омодагӣ доред, ва ҷанг накашед. Кӯшиш кунед, ки ба марди худ гӯед, ки шумо мехоҳед ӯ барои шумо коре кунад. Агар ин барои ӯ душвор набошад, ӯ албатта ба назди шумо омад ва ба хоҳиши худ ҷавоб медиҳад. Аммо шумо набояд ба ҳамсаратон ба кор баред. Мо бояд кӯшишҳои худро қадр намоем ва барои амали кардааш миннатдор бошем. Ҳамчун зан, муҳим барои шумо кӯшиш кунед, ки худро дар коре, ки шумо барои якдигар мекунед, баҳо диҳед. Танҳо онро истифода набаред.
Зани покизагие, ки шавҳараш як гурбагаи девона аст, мебошад
Шумо ҳама чизро дар атрофи хона мекунед, барои оила кӯшиш кунед. Ва шавҳари шумо дар назди телевизор пӯшидааст ё дар компютер нишастан, муҳим нест. Аммо ӯ ба таври ошкоро аз шумо ранҷ мекашад, ӯ намехоҳад, ки шумо ягон коре накунед, шумо чунин хонае тоза мекунед ва либоси мӯйро аз дастгоҳҳои худ тоза кунед.
Тавсияҳо
Шояд, ҳама мардон боварӣ доранд, ки вазифаи бевоситаи зан ба пухтан аст. Аммо, чунон ки мо медонем, ҳеҷ кас ба ҳеҷ чиз қарздор нест. Аз ин рӯ, шумо метавонед шавҳари худро ба пухтупази худ ё бо шумо тайёр кунед. Ҳатто пас аз он, ки тамоми баданро куштан лозим аст.
Намояндагони нусхаҳои нафратангези мардон ва кӯшиш кунед, ки онҳоро ба ҳеҷ ваҷҳ пешгирӣ накунанд. Агар шумо дар асоси вазифаҳои тақсимшудаи хонаводагӣ мубориза баред, моҳияти ихтилофро муайян кунед. Эҳтимол, барои қабули имтиёзҳои мутақобила ё иваз кардани ҳаммаънӣ зарур аст, агар шавҳар намехоҳад, ки заминро бишӯяд ё хокро тоза кунад, сипас ӯ вазифаи ӯро паст мезанад ва ӯро паст мезанад.
Ҳодисаи ба шавҳар додашуда бояд ба зиммаи ӯ гузошта шавад. Ҳатто агар ба шумо дастур дод, ки чаппагиро пӯшед, сабр кунед, онро нигоҳ надоред ва худатонро сабук кунед. Танҳо ба ӯ аз хоҳиши худ хотиррасон кунед ва бигӯед, ки ӯ худашро.
Вақте ки шавҳари шумо вазифаи ба ӯ додашударо ба анҷом мерасонад ва шумо мехоҳед, ки ин боз як бори дигар ба даст орад, шумо бояд ба натиҷа, дар баъзе роҳ ё чизҳои махсусе, ки ба таври ҷиддӣ рӯ ба рӯ шавед. Онро бо бисёр мукофотҳо пароканда, бибӯсед, ба гардани он гардед, онро бо табақаи дӯстдоштаи худ хӯред. Ва ӯ бо хурсандии зиёд ба шумо дар оянда кӯмак хоҳад кард.
"Аждаҳои бесарпаноҳ" ва "антигири хона"
Баъзан он гоҳ рӯй медиҳад, ки занон ҳар рӯз ба хонаҳои хона шитофтанд. Онҳо ҳамеша бо телефон бо дӯстон гап мезананд, дар соатҳои зебо, дӯкон ва ғ. Шавҳар муваффақ намешавад, то нишон диҳад, ки шумо бояд на танҳо дар бораи дӯстдоштаи худ, балки дар бораи оилаатон ғамхорӣ кунед.
Тавсияҳо
Шумо бояд бо ҳамсари худ ҷиддӣ сӯҳбат кунед. Вазифаҳои мушаххас барои хона, ки ӯ иҷро хоҳад кард, ин ҷиддияти ниятҳои шумо нишон медиҳад. Сипас дар сӯҳбатҳои ҷиддӣ, онҳоро ба назар гиред. Сипас, шумо бояд сабр кунед ва ба ӯ сусттар шавед, то ки ӯ вазифаҳои навашро истифода барад. Таҳвил додани корҳои хона, аз рӯи он чизе, ки шумо медонед, беҳтараш беҳтар аст, ва чӣ зани шумо беҳтар мешавад. Ё касе, ки бештар кор кардан мехоҳад. Диққат диҳед, ки ӯҳдадориҳои занатон ба шумо дигаргун намешавад, ба васваса равед, ки чӣ тавр ҳамсаратон бояд чӣ кор кунед. Баъзан он гоҳ рӯй медиҳад, ки ӯ метавонад чизе кунад, пас ба шумо лозим аст, ки ба ӯ таълим диҳед, дар акси ҳол, шумо бори дигар онро аз нав эҳё хоҳед кард.
Ҳамин тавр, зане, ки шавҳари шавҳар аст, бояд шавҳар ва ҳамсарашро барои коре, ки анҷом дода мешавад, рӯҳбаланд кунад ва ҳавасманд намояд. Дар огаҳии худ ҳама чизро ба даст оред, ӯро бо вазифаҳои мураккабтаре, ки ба он одат кардаанд, такя кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки кӯшишҳои вай ва дастовардҳои ӯро ба манфиати оила қайд мекунанд. Ин амалҳо як навъ механизми ҳавасмандкунӣ, барои ҳавасманд кардани вазифаҳои минбаъда амал мекунанд.
Баробарӣ
Ҳар дуи шумо, умуман, метавонанд бо ҳамдигар розӣ бошанд. Ва шумо мефаҳмед, ки корҳои хона бояд то ҳадди имкон тақсим карда шаванд. Албатта, он низ рӯй медиҳад, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ӯҳдадориҳои худро ба дӯши шахси наздикаш иваз кунед. Баъзе аз шумо ин корро як маротиба анҷом дода истодаанд, дуюм ба ин ҳолат истифода бурда мешавад.
Тавсияҳо
Дар оила, зан метавонад вазифаҳои шавҳари худро муваққатан гирифта тавонад, масалан, ҳангоми бемории шавҳари худ, дар кори зиёд кор мекард, бо корҳои хона машғул буд. Ба ҳамин монанд, ҳамсари муваққатӣ вазифаи вазифаҳои зани худро, масалан, дар давоми ҳомиладории ӯ, ё дар ҳоле, ки бо фарзанди хурдсол нишаста буд, муваффақ гашт.
Аммо вақти он расидааст, ки ҳеҷ кас ба ашёе, Эҳтимол ҳатто ба он намерасад. Ин маънои онро дорад, ки вақти тағйир додани радикалӣ дар тақсимоти вазифаҳо истифода мешавад. Шумо бояд бо ҳамсари худ сӯҳбат кунед, сабабҳои онро фаҳмонед, ки чаро шавҳар ё занаш бояд соҳиби қисми вазифаҳои худ гарданд. Агар шахс аз сабаби он, ки ягон сабаб дорад, худро аз мудохила дур кунад, пас амалҳои мушаххас ва бесифат бояд истифода шаванд.
Масалан, ба таври мунтазам шустани шишаҳои шавҳари худро аз даст медиҳед ё қуттиҳои чапро ба даст меоред. Он гоҳ ӯ зуд ба зудӣ мефаҳмад, ки ӯ бояд онро иҷро кунад ва ҳеҷ кас наметавонад аз се бастабандии чӯб пӯшад. Шумо метавонед бо пухтупаз кор кунед. Шумо медонед, ки занаш аз кор ба хона омада, шуморо интизоранд, ки хӯрокро хӯрок хӯред, ба ӯ бигӯед, ки охирин бор шумо тайёред, ва имрӯза он рӯй медиҳад. Шумо бояд интизор шавед, вай сахт кор хоҳад кард, лекин бо ин кор шумо ӯро аз умеде, ки дар он рӯй медиҳад, ба касе барои хӯрок пӯшед. Табиист, ки ин имконпазир аст, ҳатто баъзан барои ҳамдигарфаҳмӣ, хусусан, агар шумо дар бораи он савол дода бошед. Аммо ин хеле муҳим аст, ки ин заҳматҳо дар як бозӣ бозӣ кунанд ва ба низоми системавӣ нараванд.
Мард барои коргари Бобил офарида шудааст
Дар бисёре аз оилаҳо, вазифаҳо танҳо ба зан ва танҳо мард баробаранд. Дар чунин оилаҳо, эътиқоди шавҳар, ки занаш ба кӯмак мӯҳтоҷ аст, муддати дароз, қувват ва қувват мегирад. Ҳамаи дархостҳо бо душворӣ эҳсос мекунанд. Дар натиҷа, ҳамсарон аз вазнҳо истифода мебаранд ва қисмати вазифаҳо ба тағйирот ниёз доранд.
Тавсияҳо
Мардон як сирри хурд доранд. Ҳар яке аз онҳо бояд дар ин ё он масъала зарур бошад. Ин махфӣ аст ва бояд занҳо бо бунёди оилаи чунин чунин нақша истифода баранд. Боварӣ ҳосил кунед, ки аз он беҳтар нест, ки ҳеҷ кас наметавонад бо буридани лошаи мурғ, алалхусус аз сабаби он ки дар шумо хеле қавӣ аст ва ба зудӣ дар ин масъала кӯмак хоҳад кард. Ва дар маҷмӯъ, дар ҳама вақт он бизнес мардона барои буридани ва пухтан гӯшт буд. Бигзор ҳамсари шумо мисли як ҷанговаре бошад.
Ё, масалан, маҳсулоти худро аз бозорҳо меоранд. Чунин осебпазир ва зани меҳрубон ба як марди худ ниёз дорад. Занон умуман қобилияти тақсими қудратро доранд, ва ҳамсаратон аз шумо сахттар ва қувват мебахшад, зеро ӯ ба туфайли он аст. Барои кӯмак ба шавҳаратон бояд рӯҳбаланд карда шавед, шукргузорӣ кунед ва сипосгузорӣ кунед.
Натиҷаҳо
Дар маҷмӯъ, хонавода дар як хонаи шаҳр дар як рӯз 3-5 соат мегирад. Кор дар хонаҳои оилавӣ дар оилаҳои камбағалӣ тақрибан 4 соат ва дар як оилае, ки кӯдакаш - тақрибан 6 соат аст, мебошад. Дар баробари ин, албатта, барои кўдак хеле ғамхорӣ мекунад. Ва ин хеле бармаҳал, аксаран ба дӯши модарон афтодаанд.
Таҳқиқоти нопурра ба фактҳои ҷолибе, ки ба фаъолияти касбии занон дахл доранд, ишора мекунанд. Вақте ки зан ба кор меравад, ӯ 40-60% камтар аз корҳои хонагӣ аз духтарони ғайрирасмӣ кор мекунад. Ин на аз он сабаб, ки коре, ки аз ҷониби онҳо анҷом дода мешавад, коҳиш ёфтааст, аммо вақти он маҳдуд аст. На он қадар бад, агар зане дар рӯъёҳои шавҳар ва фарзандонаш ёрдам кунад. Аммо агар не?
Ҳолати ногаҳонии ҳаёт ба психикаи инсонӣ бори вазнин меорад, ки дар навбати худ метавонад оромии баданро ба вуҷуд орад. Ҳисси доимии хастагӣ вуҷуд дорад. Ҳамеша вақт барои истироҳат ва хоби пурраи вақт лозим аст. Барои кӯмак ба таҷҳизоти хона, таҷҳизоти электрикии хона, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки корро зудтар ва осонтар гардонанд.
Ин дар оила хеле муҳим аст, ки вазифаҳои идоракунии хоҷагиҳо тақсим карда шаванд. Мутаассифона, аксарияти оилаҳо аз рӯи принсипи «ҳамаи масъалаҳои хонаводаҳо» аз ҷониби модар зиндагӣ мекунанд, ва ҳамаи аъзоёни оила инҳоянд, ки онҳо вазифаҳои бевоситаи худро намедонанд, балки чун кӯмаки хурд ба ӯ. Ин баробарӣ, ки дар меҳнат ё умуман дар маҷмӯъ мавҷуд аст, аксар вақт дар оилаҳо вуҷуд надорад. Вазифаҳои асосиро танҳо ба мардон ва танҳо таносуб тақсим мекунанд. Дар куҷое, ки чунин амалҳои инфиродӣ ба монанди пӯшидани партов ё харидани нон, дар ҳоле, ки зан занро боқимонда мекунад, баъзан кисматро ба девор мезанад.
Мардон аксар вақт бовар мекунанд, ки корҳои хонагӣ кори душворе нест, балки танҳо кори осон аст. Таҳқиқоти илмӣ муқобилат мекунанд. Бо шарофати онҳо маълум гардид, ки ҳангоми иҷрои вазифаҳои хаёлӣ вазни бадан дар муқоиса бо кор дар корхона хеле баланд аст.
Ҳамчунин, ба шарофати тадқиқот, маълум шуд, ки танҳо 24 фоизи заноне, ки кор мекунанд, аз шавҳараш дар нақшаи ватанӣ ва кӯмаки кам аз кӯдакон кӯмак мекунанд.
Ин тақсимоти вазифаҳои оилавӣ нодуруст ва беадолатӣ мебошад. Оилаҳо бояд тарзи рафтори худ ва кӯмаки мутақобиларо инкишоф диҳанд. Баъзе аз онҳо дар боло қайд карда шудаанд. Аз ибтидои ҳаёт якҷоя кардан лозим аст. Дар хотир дошта бошед, ки иштироки умумӣ, ҳам дар истироҳат ва кор, бешубҳа муносибати ду нафар меҳрубонона мустаҳкам карда мешавад. Ҳамаи мо мехоҳем, ки дар мавзӯи «шавҳар ва занаш: вазифаҳои ҳар як дигар» бигӯем, ҳарчанд ҳар як аъзои оила шахсан ва талаботи умумӣ барои ҳамсарон нест.