Одамони меҳрубон бояд эҳсосоти худро ба ин ҳисси бузург пешкаш бикунанд - Муҳаббат! Ҳеҷ кас ба муқобилият дар замин муқобилият намекунад, бинобар ин, ҳама бояд бидонанд, ки чӣ гуна муносибат карданро пас аз мубоҳиса бо шахси наздикаш. Мо офаринандаи ҳаёти мо ҳастем ва агар мехоҳем, ки ҳама чизро харҷ кунем, мо онро осон мекунем, аммо он ҳама чизро барқарор кардан хеле душвор хоҳад буд.
Барои роҳ надодан ба баҳсу мунозира, ҳама гуна низоъҳо зарур аст, ки сабабҳои ҳамаи ин нодурустро фаҳмидан зарур аст, танҳо пас аз он, ки мо чӣ гуна муносибатҳоро пас аз ҷанҷол кардан мефаҳмем.
Шумо бояд доимо дилатон ба дил гап занед, шумо ҳама чизро дар худ нигоҳ медоред. Баъд аз ҳама, вақте ки мо аз ҳар гуна амале, ки дӯсташ медорем, бад нестем, мо бояд танҳо инро ба ӯ гӯем, худамонро нигоҳ надорем. Дар ҳеҷ ваҷҳ имконпазир аст, ки пинҳон кардани мо, онҳо танҳо ба мо ва муносибати мо мекушанд. Ҳар як инсон, ки комилан дар тамоми замин аст, бояд бидонад, ки ниҳоят бетарафи ҳама гуна низоъ бояд ҳатман зудтар шавад, на ҷурғоту нажодпарастӣ. Ин мусоҳиба аст, ки шикоятҳоро пинҳон намекунад.
Агар шумо фаҳмед, ки як сеҳру ҷодуро муносибати худро ба фишор оварда метавонад, вақти он нест ва он чизи муҳимтарини асабҳо аст.
Аммо агар шумо мебинед, ки сабаби асосии ҷиддӣ аст. Нагузоред дар худ, фардо барои таъхир накунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки сӯҳбат шуморо ба муҷаррад меорад, ки шумо аз ин сӯҳбати худ натарсед, аз он чизе, ки шумо метавонед рад кунед, чӣ кор карда метавонед, ки барои сохтани муносибатҳо, шарикии шумо бояд фаҳманд, ки ӯ бояд аз ин низоъҳо тоб меорад.
Ва бояд ҳамеша бояд дар хотир дошта бошед, ки хашмгин шудан, шумо ҳеҷ чизи хубе намебинед. Бо ғазаб, ҳеҷ фарқияте нест. Агар ин муносибат барои шумо арзон бошад, шумо намехоҳед дӯсти наздикатонро гум кунед. Ҳеҷ чизро гарм накунед. Ҳеҷ гоҳ дар ёд надорад, ки хатоҳои гузашта, бо дӯстон, ҳамкорон, умуман бо касе муқоиса накунед. Албатта, ҳамаи камбизоатони наздикони онҳо медонанд, вале шумо ҳеҷ гоҳ ба онҳо зада наметавонед, шумо бахшида намешавед. Азбаски шахсе, ки онро хиёнат мекунад, онро ба даст мегирад, чунки ӯ ба шумо боварӣ мебахшад ва боварии ӯро истифода бурд. Хато накунед.
Хатогии аксарияти ҷуфти бисёриҳо ин аст, ки ҳангоми баҳс онҳо мегӯянд, ки "Ман туро тарк мекунам", албатта дар чунин ҳолатҳо, бисёриҳо ба он муқобилат намекунанд. Азбаски баҳсу мунозира, аз сабаби нодурусти он, онҳо худро ҳис мекунанд, ё шумо айбдор кардаед. Пас аз чунин изҳорот, шахс дар бораи тақсим кардани ҳалли мушкилот дар бораи муноқиша фикр мекунад. Агар шумо орзу кардан мехоҳед, ғам нахӯред.
Ҳеҷ гоҳ максиматомҳо нагиред, ҷуръат накунед. Ин ногузир аст, ки ин ба мусолиҳа мусоидат мекунад.
Хафа нашавед, якдигарро хафа накунед. Истифодаи суханони таҳқиромез дар бораи як шахси дӯстдошта, шумо ӯро ба шӯриш кашида, ба шумо ҳамчун бумеранг парвоз хоҳед кард.
Ва ҳаргиз набояд аз он тарсед, ки пеш аз ҳама ба дӯстдорони худ бароед. Шакли асосӣ ин аст, ки баъди муносибати муошират муносибат кунед!
Бо шунидани суханони бад, ки ба шумо муроҷиат кардаед, кӯшиш накунед, ки онро дардноктар кунад, танҳо бигӯед, ки ин хеле ногузир аст, ки шумо инро аз яке аз дӯстони худ мешунавед. Кӯшиш кунед, ки равшанфикр бошед, ки шумо ҳама чизро мефаҳмед, вале баъзеҳо ҳастанд, вале ба шумо мувофиқат намекунанд. Бештар чунин ибораҳоро ба монанди: "Ман шуморо эҳтиром мекунам, ман нуқтаи назари шуморо эҳтиром мекунам, вале", "барои мо беҳтар аст, агар он бошад". Ҳамаи ин ибораҳо мегӯянд, ки шумо фаҳмида метавонед, ки шумо ҳамсӯҳбати худро мефаҳмонед, шумо нишон медиҳед, ки шумо ба сӯҳбат тайёред, шумо омода ҳастед, ки мушкилоти худро ҳал кунед.
Дар хотир доред, ки дертар шумо тасаввур кунед, зуд дар ҳаёти шумо ҳукмронӣ хоҳад кард.
Аммо агар чизе ба кӯмак расад, пас танҳо як ҳалли мушкилот ин як мураккаб аст.
Ва ҳеҷ гоҳ аз қафо баргаштан наметавонад. Дар акси ҳол, шумо метавонед дӯстони худро аз даст диҳед.
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки баъди муҷаррад муносибатҳои муносибро барқарор созанд! Барои ин, пас аз барқароркунӣ зарур аст, ки натиҷаҳои онро мустаҳкам кунед. Кӯмакҳои тӯҳфаҳо, орзуҳо, суханҳо дар бораи муҳаббат, меҳрубонӣ, ба шумо лозим аст, ки шахсро бидонед, ки ӯ барои шумо хеле муҳим аст ва аз ҷониби шумо хеле дӯст медорад.
Агар дар натиҷаи задухӯрд ба чунин натиҷа нарасида бошад, ки шарики шумо ба шумо намефаҳмам, ки намехоҳам намехоҳед, суханро дар бораи муҳаббат дар назди бино дар асфалтоба гузоред, калимаҳои пахшро дар бораи муҳаббат ва суханони бахшидан дар радио, ба тамоми кишваратон бигӯед, ки дӯстдоштаи шумо бисёр чизҳоро дар назар дорад ҳаёти шумо, онро таъриф кунед. Ва муҳимтар аз ҳама, аз тарс набояд, зеро чизи муҳимтарин бояд якҷоя бошад.
Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ба он маъқул аст, ки ба таҳаммулпазирӣ ва пуштибонӣ аз маросими ҳаяҷонбахшии хушбахтиҳо, хушбахтии ҳақиқӣ, дақиқаҳое, ки ба наздикони онҳо нишон медиҳанд, чӣ қадар дӯст медоранд.
Бо якдигар сӯҳбат кунед. Муҳаббат, қадр, эҳтироми якдигар. Муносибат, шарики шумо инъикосии шумо мебошад. Мехоҳед, ки онро тағир диҳед, худро тағйир диҳед.
Ба якдигар муҳаббат кунед ва худатон ва дӯстони худро ба хатогиҳо роҳ диҳед, ки ба талафоти шахси наздики худ оварда мерасонад.