Психологияи персонажҳои одам, шавқовар ва моро таҳқиқ мекунад, ки ин илм илмии амиқтар ва амиқтарро омӯзад. Леонардо да Винчи ба омӯзиши физиотекомия шурӯъ кардааст, ва танҳо ӯ тавсифи оқилона барои монанд будани хусусиятҳои берунии шахс ва ҷаҳони ботинии одамро пайдо кард. Ӯ мехост, ки тасвирҳоро аз одамони пиронсолӣ ранг кунад, ки онҳо бо навзодони худ, боз як бори дигар таъкид карданд, ки ҳаёташон барои онҳо осон набуд ва дар дили онҳо ва дар дилҳояшон ғамхорӣ мекарданд.
Дар рӯи рӯшноӣ органҳои ҳассос вуҷуд доранд: алоқа, бӯй, гӯш ва чашм. Бо ин мақомот мо ҳамаи маълумоти берунаро дарк мекунем. Дар синну соли аз ҳад зиёд, то панҷ сол, вақте ки кӯдаки ҳанӯз маълумоти ношоямро ба даст намеорад, вале ҳама чизро мегиранд. Дар чашмаш кушода метавонад, ки аз он чизе, ки дид, хурсандӣ ва хурсандиро хонда метавонад, даҳонаш аз он, ки ӯ мехоҳад бо суханони нав ба ҷаҳон сухан гӯяд, гӯшҳои ӯ ҳатто суръати як мушакро дар ҷӯйборҳо мешунавад, ва мӯйҳои кӯдаке, ки мисли як модар Тортро дар равғани дӯстдоштаи худ гузоред. Дар тӯли солҳо, одамони кам ва камтар ба диққат ба атрофаш чӣ гуна муносибат мекунанд. Ӯ аллакай тааҷҷуб намеорад, бештар ва бештар аз он ки ӯ ба фикру андеша ва на ба ҳиссиёти дохилӣ рафтааст.
Оқибат ба рӯи шахсияти шумо хондан ва хусусияти ӯ, ӯ аллакай чашмҳои калон ва кушода надорад, ӯ аз ҳама чизи ҷолиб аст ва баъзан чашмҳо одатан берун мешаванд ва танҳо ғамгин мешаванд. Ва чунин шахс метавонад танҳо барои ғизои худ кушояд ва танҳо он чизеро, ки мехоҳад, гӯш диҳад. Чунин одам бо намуди зоҳирии худ нишон медиҳад, ки вай ба ғамхорӣ ва дигаронро ҷолиб намекунад. Pessimist барои ҳаёт.
Тасаввур кунед, ки марде, ки чашмони сӯзонаро дар чашмаш, гулӯлаҳо дар гӯшҳои чашмаш, ин шахс, кофӣ, шодмонӣ, беҳтарин дар ҳаёт аст. Аммо, агар чизе дар ҳаёти ӯ бетафоватӣ набошад, чашмони ӯ фавран дар бораи он нақл мекунанд, лабҳояш дар табассуми оддӣ ба чашм намерасонанд. Ва узвҳои дар гӯшҳои чашм набошад, балки дар пеш, бо тасмаҳои давомнок.
Мо нисбат ба ин ё он намуди муносибати шахсӣ дорем. Ба як шахс нигаред, шумо метавонед онро ҳатто дар ҷои кори худ муайян кунед. Таълими ӯ, хусусиятҳои шахсӣ. Аз ин рӯ, масалан, рӯъёи одамрабоӣ, баъзан ҳатто аз намуди мантиқ, чунин ба назар мерасанд: ҷевонҳои баланд, чашмҳои хурд, қаъри чуқур, хусусиятҳои шадид. Ӯ ҳамеша чизеро меҷӯяд ва аз ҳар гуна пинҳон пинҳон мешавад. Чунин шахсе, ки аз он гузаштан беҳтар аст ва ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир накунед.
Шахсе, ки худаш низ боварӣ надорад, аз худ саволҳои зиёде талаб мекунад, ки ба он ҷавоби вайро пайдо карда наметавонад. Вай аксар вақт як шиддатнокии шадид, пӯшиши танг, хусусиятҳои рӯшноӣ дорад. Ҳатто ӯ метавонад чашмамро ба чашм ё дигар қисмҳои ӯ рӯпӯш кунад. Ин шахс ҳамеша дардовар аст, ҳарчанд ӯ намехоҳад, ки онро ба дигарон нишон диҳад.
Агар шахс бо даҳони кушод бошад, чашмони ӯ ҳамеша мехоҳад хоб кунад, рӯяш мисли офтоб ба осонӣ, ки маънии онро дорад, ки ин флюмиалист аст. Ӯ намехоҳад, ки ҳама гуна мушкилотро ҳал кунад, чизе ҷуз он ки хӯрок ва бистараш ба ӯ фоида надорад. Ӯ ором аст ва ҳамзамон на ҳамеша ба худ боварӣ дорад, балки дар бораи ақидаи дигарон ғамхорӣ намекунад, ӯ дар салтанати хуб ва оромона зиндагӣ мекунад.
Физогомистҳо рӯро ба се қисм тақсим мекунанд: паст, миёна ва болоӣ. Қисми поёнӣ метавонад ба шахсияти одам ва муносибати ҳаётро нишон диҳад. Зан ва қуввати бузург, суханони қувваи иродаи одамиро ифода мекунад. Ҳисси миёнаи бо dimple дар миёна, сухан аз хусусияти хуби соҳиби. Зиндагии хурд, суханони қудрати қудратиро дорад. Барои ҳалли мушкилоти пӯхташуда. Соҳиби чунин хилофӣ роҳи беҳтарини роҳро осон мекунад ва роҳи осонтарро пайдо мекунад.
Эҳсоси инсон метавонад аз тарафи миёна қисми рӯирост: даҳони, рагҳои, бинӣ. Ба назар мерасад, ки чӣ тавр лабҳо дар вақтҳои гуногун дар шахсияти худ рӯ ба рӯ мешаванд. Ва шумо мефаҳмед, ки ӯ чӣ мегӯяд. Ҳатто як табассум наметавонанд дар рӯи тасаввур карда шаванд, ҳол он ки табиат ба назар намерасад. Шикоят, метавонад аз соҳиби ранг, аз саманд ба шиша диҳад. Бӯалӣ метавонад болотар бошад, ё каме ғарқ кунад, ки онро ба соҳиби ин бинӣ монанд мекунад, инчунин метавонад заминро пора кунад.
Муносибати аксарияти ҷисм дар боло, чашмаш дар чашмаш, пешгоми, пӯст аст. Онҳо барои қобилиятҳои зеҳнии инсон масъуланд. Ба назари чашм нигаред, шумо метавонед фавран муайян кунед, ки чанд нафар одамон ақл доранд. Дар куҷо намоише, ки дар бораи орзу ва ихтироъ гап мезанед, маълум нест. Зиндагии доимӣ - мегӯяд, ки оғои ӯ шахси заиф ва пурқувват аст, ки ақл дорад. Мехоҳед фикр кунед, ки фикру аъмоли соҳибмаърифат аст, зеро онҳо намедонанд, ки ин вазъият чӣ гуна аст. Назарияи шодмонӣ, сухан дар бораи зиндагии ҷовидона сухан меравад. Гӯшҳо метавонанд ҳайратангез, шодравон ва зеҳниро боз ҳам нишон диҳанд. Пеш аз он, ки вобаста ба кунҷҳои он дар бораи он, хусусияти хоси, классикӣ ва ғ.
Аммо пеш аз он, ки шахсе, ки ин илмро таҳрик мекунад, шумо кӯшиш кунед, ки дар рӯи худ, ҳаракатҳои ҷисми ӯро тамоман тамошо кунед, пас шумо метавонед дар бораи шахси дигар бештар сухан гӯед. Ва муҳимтар аз ҳама, дар хотир доред, ки ҳар як шахс як шахс аст.