Баъзеи онҳо аз панҷсола аз давраи кӯдакон омӯзиш мегирифтанд, аммо онҳо дар ҳаёти худ каме ба даст оварданд. Дигар ситораҳо аз осмон намераванд, аммо калон мешаванд - ба роҳбарон мераванд. Чаро оғози зебо дар наврасӣ на ҳамеша муваффақият дар оянда?
АЗ КОРИ ХУДО БАРОИ ПАРДОХТ
Хоҳиши иҷрои ҳама чиз дар ҳаёт одатан одатан дар аввали наврасӣ таваллуд мешавад. Ин яке аз зуҳуроти максимализм ба шумор меравад. Писар ё қобилияти зебо калон мешавад, ҳама ҳама ӯро ором мекунанд, ӯро ҳурмат мекунанд ва тадриҷан ӯ худашро хурсанд мекунад. Ӯ мехоҳад, ки ҳама чизро беҳтар аз ҳама чиз беҳтар кунад - ё на.
Аз ин рӯ, шахси ба маҳбусони дигар интизорӣ меравад. Ҳар як инсон аз муваффақияти ӯ умед мебандад, ва ӯ беҳтарин кӯшиш мекунад, танҳо метавонад натавонад муваффақ шавад.
Аммо дар ҳаёт, камбудӣ вуҷуд дорад. Онҳо ногузиранд, вале баҳонае ба депрессия меафтанд, ки шикастанро вайрон кунанд. Бо вуҷуди ин, ин метавонад бо одамоне, ки бо синдроми шоистаи хонанда, ки таҷрибаи талафот, талафҳо ва ғалатҳои таҷрибӣ надоранд, рӯй дода метавонанд.
Чунин шаъну шарафи хонанда дар ҳаёти калонсолон эҳтиёткор аст ва ба зиммаи борҳо гузошта мешавад, ки бори вазнинро сарварӣ кунад: ӯ ба роҳбаре, коршинос, таҳлилгар кӯмак мекунад. Ӯ дар шароитҳои норасоии маълумот ва аз ҳад зиёди иттилоот ё танаффуси худ қарор қабул намекунад: донишҷӯёни аъло бояд ҳама чизро таҳлил кунанд, дар бораи он фикр кунед ...
Таҳсилкунандагони макотиби олӣ аз доираи салоҳияти худ берун намеоянд, зеро метарсанд, ки ҳалли нодурустро ҳал кунад. Вай мисли трамвай, дар роҳ бо роҳи пулакӣ ҳаракат мекунад ва мустақилона ба як самт равона карда наметавонад.
ТАШКИЛОТИ ИНТИХОБОТ
Боз як чизи се-се мард аст: ӯ аз кӯдакон чӣ медонад, ки чӣ гуна бад аст. Бале, бисёр вақт ӯ мушкилоти ҳалнашуда ҳалли худро наёфтааст, вале ӯ фаҳмид, ки берун аз вохӯрӣ, муваққатан коҳиш додани мақоми ӯ, мубориза бо қашшоқӣ ва лаззатбахшӣ ғалаба кунад. Ин ба ӯ осон ва психологӣ устувор гашт.
Troychnik, ки намедонад, ки порае аз косаи обӣ, ба қасди қонеъ кардани обе, ки ҳеҷ каси дигар вуҷуд надорад, набояд аз доираи салоҳияти худ берун равад, зеро ӯ ҳатто гумон накунад, ки ӯ чӣ гуна аст. Шахсе, ки синнусоли аълои инсонро хуб мефаҳмад, оқибатҳои ҳар як қадамро намедонад ва намедонад, ки чӣ гуна ҳалли мушкилот ҳалли худро намеёбад.
Мисли Иванушка, падари миёнаро пешвоз гирифта, ба қадами ҷӯшон ҷеғ мезанад - ва ғолибан, одатан қадршиносӣ аксар вақт ба хатар дучор намешавад ва шампан нӯшидан намехоҳад.
Таҳсилкунандагони гиромӣ тарс доранд, ки ба тиҷорати нав дохил шаванд, зеро пас аз он бояд ҳадди ақал муваққатӣ дар нақши ҳавасманд бошад, ва ин барои ӯ хеле нороҳат аст. Troitschniku аз тарс чашм накардан, ӯ дар бораи ӯ фикр намекунад; ӯ сектори мустақил аст.
Дар ин ҷо се хислатҳои асосӣ, ки метавонанд шахсро бомуваффақият ба даст оранд: мустақилияти дохилӣ аз ақидаҳои дигарон, фишорбаландӣ ва мавҷудияти ҳадаф.
Намунаи барвақти Мунхувуин
Оё мумкин аст, ки хонандагон аз як траммае, ки дар роҳи тозагиву гузаранда, ба тамоми қитъаи пурқуввате ҳаракат мекунанд, ки дар ягон роҳ ягон чизро намебинанд? Шояд, ҳарчанд он осон нахоҳад буд. Аммо ӯ як ёрирасон - сарвари рӯҳии ӯ, ақидаи худ дорад.
• Аввалин чизе, ки донишҷӯёни хуб бояд иҷро шаванд, ба тақсим кардан ва аз худ берун шудан, бо худ сӯҳбат кардан аст. Барои он, ки ин рӯзро нигоҳ доштан хеле фоиданок аст. Пас аз хондани сабтҳои қаблӣ, пушти сар, кӯшиш кунед, ки чӣ гуна шумо ва чӣ хоҳед, ки шумо шудан гиред. Дар психология, чунин парҳез аз худаш шиддатнок номида мешавад.
• Варианти аввалӣ барои дидани аксҳои қаблӣ. Ин як чизи ман буд, на ин ки. Ман чӣ мехоҳам, дар бораи он чӣ хурсандӣ кардам? Чаро ман барои ман кор намекард?
• Роҳи дуюм муколамаи бо касе дар бораи худ мебошад. Агар беҳтараш психологи касбӣ бошад, беҳтар аст.
Кӯшиш кунед, ки якҷоя фикр кунед, ки чаро шумо худатон намефаҳмед.
• Тарзи сеюм ин аст, ки ба худ саволҳои асосӣ дода шавад: дар ҳаёти ман чӣ гуна нодуруст аст; Ман чӣ кор кунам, ки коре кунам, ки ман ҳеҷ гоҳ кор кунам? Ва ниҳоят, ман дар ҳаёти худ чӣ кор кардан мехоҳам?
Албатта, агар шумо дар бораи чунин чизҳо фикр кунед, сабабҳои зиёде вуҷуд надорад, ки шумо аз санг берун кашед. Аммо агар шумо фаҳмед, ки чӣ гуна тарс аз нокомии он метавонад ба пеш барояд, пас барои қувва қувват мебахшад.