Шумо худатон худро шинохтед? Ё яке аз дӯстони худ? Ва, шояд, шумо дар ҳақиқат сустии чунин тарсу ҳарос нестед? Сипас якчанд дақиқа сарф кунед ва мақоларо то охири хонед - Ман ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна бо бемориҳои зиёд занон ва чӣ гуна муносибат кардан бо саратонатон!
Пас, агар яке аз шумо дар ҳақиқат худро худатон ё ҳадди аққалро шинохтаед - ин қадами нахустин барои барқарорсозӣ аст. Аммо ин як қадами аввал аст. Пас, чизи асосӣ дар пеш аст. Куҷо сар мешавад? Аввал, шумо бояд фаҳмед, ки ба шумо лозим нест, ки фавран дӯстони худро бо тарсони худ шитоб накунед ва ба дафтари табобат ниёз надоред.
Аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст, ин аст, ки фаҳмед, бовар кунед, ки ҳар гуна бемориҳои шумо дӯсти ё дӯстдоштаи шумо аст, ки шуморо дар бораи мушкилоти дохилии табиати равонӣ огоҳ мекунад. Масалан, шумо бо касе мубоҳиса мекунед, ё чизе дар кори корӣ иштирок намекард ва умуман - дар бисёр ҳолатҳо ҳаёт вуҷуд дорад, ва ин шахс мисли "гулӯяки худ" аст, дар асл он метавонад дар шакли гулӯ дард карда шавад. Зарур аст, ки проблемаи бо зӯроварӣ ҳалшаванда ва бемории худ аз худ гузарад. Албатта, ман намехоам, ки мутлақо бошад, ва шумо дар ҳақиқат метавонед хунукиро сайд кунед, вале ба ман бовар кунед - ҳолатҳои дар боло овардашуда метавонанд бештар аз он ки шумо фикр кунед. Пас, шумо наметавонед бемории худро ба даст надихед, вагарна он дар ҳақиқат метавонад дар сатҳи физикӣ оқибат дошта бошад. Аммо шумо наметавонед баданатонро ба ҳар гуна роҳпаймоӣ халалдор накунед - ин системаи эмгузаронро заиф хоҳад кард ва бо бемории тазриқӣ боз ҳам мушкилтар хоҳад шуд.
Бинобар ин, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна сигналатонро дӯст медоранд - ин душворӣ нест, чашмҳоятонро пӯшед ва тасаввур кунед, ки дар кадом қисми ҷисм маркази дилатон аст. Диққати шуморо дар он ҷо бифиристед ва ҳама чизро мефаҳмед. Коршиносон тавсия медиҳанд, ки мулоҳизакорӣ кунанд, зеро ин ба шумо тасаввуроти ҳаҷм ва ранги ранги шуморо медиҳад. Ин дардро ба чашм нигоҳ доштан хеле муҳим аст. Ин дар мулоҳиза аст, ки барои осонтар кардани фаҳмидани он, ки дар ҳаёт шумо бояд тағйир ёбед, ки барои дард дард шудан ба он осонтар аст.
Ҳатто агар шумо яке аз заноне, ки фаҳмед, ки табобат бояд бо фаҳмидани сабабҳои решаи ин беморӣ сар шавад, вале аз боварии он, ки он дар ҳақиқат мева меорад, бемориҳои асосии духтарро хонад ва чӣ гуна бо онҳо бо ёрии сари сари онҳо муносибат мекунад. Шумо танҳо метавонед ба худатон боварӣ кунед ва ҷисми худро аз худатон шифо диҳед, ки ҳама бояд кӯшиш кунанд, ки худро дӯст медорад ва эҳтиром мекунад.
Аллергия.
Тавре ки шумо медонед, аллергия аксуламали системаи иммунии шуморо ба омилҳои беруна ё моддаҳое, ки ҳеҷ гуна хатар надоранд, нишон медиҳанд. Ин ба монанди шахсе аст, ки ҳама чизро ба дилаш - суханони номуносиб ё ягон таассуроте, ки дар давоми он рӯз ба ӯ ташриф оварданд, мегирад. Диққат - аллергия аксаран дар асоси баъзе тарсҳо, ҳолатҳои ногувор, фабрика, паноҳ, стресс, ва ғайра пайдо мешаванд. Ва баъд аз он - бисёр аксуламалҳои аллергия, вақте ки онҳо парешон мешаванд, хоболуд мешаванд ё дар терминал қабул мекунанд. Шумо инчунин метавонед ба параметрҳои мутавозин гузаред.
Чӣ тавр муносибат кардан?
Дар NLP якчанд усулҳо мавҷуданд, ки як маротиба ва барои ҳама табобати аллергия доранд. Мафҳуми аксарияти онҳо - системаи омили худро ба омӯхтани аллергене, ки баданатон ҳассос аст, рад мекунад. Ин ба талаботҳои муайян ниёз дорад: шумо аллергияро медонед, рақами онҳо аз панҷ сол зиёд нестанд, шумо сабабҳои хеле ҷиддӣ барои аз даст надодани он нестед ва вақте ки аввалин шуда будед, хуб мебудед. Агар яке аз ин шароитҳо ба вуқӯъ наояд, бад нест, вале табобат метавонад барои муддати тӯлонӣ дер фарояд. Хусусияти асосии он аст, ки шумо метавонед худро ба худ ва ба худ таваккал кунед, ҳатто агар он ба таври ҷиддии мушкилоти тиббӣ рӯ ба рӯ шавад. Ба эҳсосоти худ такя кунед.
Инсомонӣ.
Бештари ин, ин як сабаби муноқишаҳои дохилии шумо мебошад. Барои ҳалли низоъҳо маънои онро дорад, ки аз осебпазирӣ халос шудан. Ё ин ки шумо танҳо тазоҳурот ҳастед ва бадан ба шумо сигналро мефиристад, ки онро ба истироҳат ниёз дорад. Ба ҳамин монанд, дар ҳолатҳои нодир, вале имконпазир аст, ки ин ҳолат шумо ягона аст, шумо танҳо ранги ақди никоҳро медонед ва ҳисси беэътиноӣ мекунед ва шумо беэътиноӣ танҳо шабона аст. Бешубҳа, шумо аз тарси марг метарсед.
Чӣ тавр муносибат кардан?
Шумо наметавонед ҳабсҳои хобро кӯмак кунед, шумо бояд ин фаҳмед. Хусусияти асосии он аст, ки сабабгори решаи ин беморӣ гардад. Масалан, агар шумо аз тарси марг азоб кашед, ба канори сояи чизи каме ба дил наздик шавед - ва дӯстони вайро дӯст медоред. Агар шумо аз ҳар гуна муноқишаи психологӣ азоб кашед, бо касе ё шахси психолог сӯҳбат кардан душвор аст. Ҳамаи ин чораҳо барои фаҳмидани сабабҳои тозагии худро равшантар мекунанд. Аммо хулосаи ниҳоӣ хеле душвор хоҳад буд - ин ба мулоҳиза кӯмак мекунад.
Herpes.
Бешубҳа, қариб ҳама чиз интиқолдиҳандагони ин вирус ҳастанд, ва баъзеҳо дар ҳама ҳолатҳо бемор намешаванд, дар ҳоле, ки боқимондаи бемориҳо мунтазам меларзанд. Ин танҳо нишон медиҳад, ки вирус сабаби аслии беморӣ нест, ин танҳо натиҷаи. Герпес дар натиҷаи заифшавии системаи эмгузаронӣ пайдо мешавад ва ин ҳолат дар давоми ё баъд аз фишори равонӣ рух медиҳад. Диққат диҳед, ки агар он дар баъзе бемориҳои пӯст ифода карда шавад, пас, шояд, шумо тарси муошират, ҷомеа ва шумо мехоҳед, ки танҳо якбора истад, агар вируси худро дар як сӯҳбати нанговаре, шояд баъзан аз шумо аз зӯроварии алоқаи ҷинсӣ ва ба висоле, ки он ба ҳаёти ҷинсӣ меояд, пайдо мешавад.
Чӣ тавр муносибат кардан?
Дар ин ҷо аз ҳама чизи муҳим ин аст, ки дар кадом вазъият ва ҳангоми герпетҳо фаҳмед. Пештар шумо инро фаҳмед - тезтар он равшан мешавад, ки он дар шумо, ки боиси норозигӣ ва ношоям аст. Шумо, дар ин ҳолат, бояд мувофиқи фикру ҳиссиёти худ ва хоҳишҳои шахсии худ бошед. Ва қаноатмандии ҳамаи хоҳишҳои шаҳвонии худро қаноат кунед! Дар ин маврид чизе нест.
Саратон.
Ҳамчун қоида, ҳама чиз хеле маъмул аст - дарди сарест, ки шумо ҳамеша доимо кӯшиш карда метавонед, ки аз фикру мулоҳизоти ношинос дурӣ ҷӯед. Илова бар ин, ин нишонаест, ки дар бораи эҳсосоти аз ҳад зиёди фикру мулоҳизаҳо. Бинобар ин, аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст, истироҳат аст. Ба худатон бифаҳмед, ки вазъиятро душвор мекунад.
Чӣ тавр муносибат кардан?
Яке аз усулҳои хеле самарабахш вуҷуд дорад - барои дидани он, ки як қисми сараш, ки дард мекунад ва чӣ тавр кӯшиш мекунад, ки онро нафас кашад. Ва 10 нафасро тавассути ин нуқта ва 10 бор ба воситаи банд, 10 экффессика тавассути дандон ва 10 нафас тавассути банд. Боварӣ надоред, аммо ин хеле машғул аст, ки аз дард раҳоӣ ёбед.
Нашрия
Ин як нишонаи бемории хатарнок аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо дар тавозуни муваққатӣ ва самаранокӣ аз даст медиҳед. Ва шумо қувват ва фаҳмед, ки чӣ гуна ҳалли ин ё он мушкилот ва чӣ гуна ҳаракат кардан дар ҳалли ин проблема муайян карда шавад. Замин аз зери пойҳои шумо меравад, ва шумо нуқтаҳои заифро аз даст медиҳед.
Чӣ тавр муносибат кардан?
Ин шифо ёфтан мумкин аст, вай ба бемории ҷиддӣ табдил меёбад, баъзан он хеле содда аст - ба худатон бовар кунед! Ба вазъият роҳ надиҳед, фикрҳо ва эҳсосоти худро назорат кунед. Шумо танҳо намехоҳед, ки ба пойҳои худ баргардад, ва мушовирон ва духтурон ба шумо кӯмак мерасонанд. Дар хотир доред - ягон мушкиле вуҷуд надорад, ки ҳал карда нашавад.
Департамент.
Ин бисёр бемориҳо ва бисёр бемориҳост. Дар дили он бо ҳаёти худ, тартиботи муқарраршуда, чорабиниҳо дар атрофи шумо норозӣ бошед. Депрессия танҳо ин эҳсосро тақвият медиҳад - шумо дӯсти бо умед нестед ва ҳама чиз аз ҳад зиёд ба ҳар тарс метарсед. Бештар, ҳамаи ин аз сабаби норасоии эътимод ба шумо бар меояд, шумо барои ҳама чизҳо ба шароитҳои беруна дар бораи ҳолати ҳаёти беруна интиқол медиҳед, ба шарте ки агар дар он ҳолат рӯй надода бошед.
Чӣ тавр муносибат кардан?
Ҷустуҷӯи боварӣ дар худ як ҳалли ягона аст. Чӣ тавр ин корро кардан мумкин аст? Тасаввур кунед, ки шумо аз ҳаёт дар ҳақиқат мехостед ва сипас мепурсед - ман чӣ чизеро мехоҳам, ки маро дастгирӣ мекунад? Дар хотир доред, ки зиндагӣ бо эҳсосоте, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба даст нахоҳед расид, он чизеро, ки шумо мехоҳед, ин роҳи наҷоти бузург ва даҳшатангезест, ки метавонад дар ҳаёти худ бисёр чизҳоро гузорад. Усули зерин барои психотерапевтҳо маъмул аст - ҳамаи тадбирҳои ҳаётро, ки дар давоми ҳаёти шумо ба шумо вогузор мегарданд, ба назар гиред. Ва тасаввур кунед, ки чӣ гуна шумо дар ин ҳолатҳо рафтор мекунед, аммо ҳоло, бо садо ва далерӣ. Ин тағйир додани таърихи шахсӣ номида мешавад.
Конструктор.
Дар оғози кӯдаки хурдсол ҳар як шахс хусусиятҳои хусусияти тарзи рафториро инкишоф медиҳад, ки баъд аз хатми тамоми ҳаёти ӯ мегузарад. Ин аст, ки барои кӯдакони синну соли нав хеле муҳим аст, ки хеле муҳим аст. Масалан, агар кӯдаке, ки бо ёрии шубҳанок бо ёрии шустани шустани шустагарӣ даст кашад, пас ӯ метавонад намуди муайяни аломатҳоро ташкил диҳад, ки дорои хусусиятҳои зерин аст: пазандагӣ, шафқат, дақиқ, қафаси аз ҳад зиёд. Худро назорат кунед ва дигарон, ки баъзан тамоми паҳлӯҳо мегузарад. Ин табиат аст, ки боиси пайдоиши мунтазами шикам дар як шахс мегардад.
Чӣ тавр муносибат кардан?
Барои мубориза бо қабз, шумо бояд ба ҷудошавии ҷудогона муроҷиат кунед. Бо вуҷуди ин, аём ва бепарвоӣ метавонад садо диҳад, шумо бояд тасаввур кунед, ки раванди ифротгароӣ, чӣ гуна меъдаҳои худро тоза кардан, чӣ гуна тарки бадан меравад. Зарур аст, ки мунтазам якчанд изҳоротро такрор кунед, ки барои беҳтар намудани фаъолияти меъдаҳо кӯмак хоҳанд кард: "Низоми меъда ва озодкунӣ комилан кор мекунад. Ҳеҷ чиз ба ман осеб нарасонад. Ман ин равандро дӯст медорам. Ман мунтазам ба ҳоҷатхона меравам ". Бо шарофати ин намуди худомӯзӣ, шумо ба наздикӣ дар бораи ин проблемаҳо фаромӯш карда метавонед, дар бораи он, ки як бор ба шумо мушкилӣ ва мушкилот меорад.
Вазни зиёдатӣ.
Шумо дар бораи мушкилоти вазни зиёдатӣ чӣ гуфта метавонед? Бештари вақт, мушкилот бо вазни зиёд аз намуди норозигии ҷисми инсон пайдо мешавад. Агар шахсе ҷинсии кофӣ надошта бошад, агар ӯ муносибатҳои ҷинсии паст дошта бошад, ки лаззат ва қаноатмандӣ намебинад, пас, эҳтимолияти он, ки ин шахс ба вазни зиёдатӣ мушкилӣ меорад, оварда мерасонад. Далели он аст, ки бо кӯмаки ғизои инсон сарфи назар аз норизоии ҷинсӣ аз ҷинс, ки метавонад онро гирад. Сабаби дигари мушкилиҳо бо ғарқ шудан метавонад инҳоянд: Бо кӯмаки ғизо, миноҳои иловагӣ, одам кӯшиш мекунад, ки аз ҷаҳони беруна пинҳон шавад, дар дохили худ пинҳон шавад. Ҳамчунин, ҳузури хусусияти мазҳабӣ ба фарбеҳот оварда мерасонад. Вақте ки шахс барои масъулияти иловагӣ барои амалҳои дигарон, барои ҳаёти худ, барои мушкилоти онҳо мегирад. Барои он ки ӯ бояд пуштибони қавӣ дошта бошад ва дар пойҳои ӯ боварӣ дошта бошад.
Чӣ тавр муносибат кардан?
Он чизе, ки сабаби асосии дар он аст, ки шумо функсияҳои иловагӣ ба даст овардед, на танҳо нолозимро, балки бисёр чизҳои иловагӣ ба миён овард. Бале, ҳеҷ парҳезе, ки ба системаи нерӯи барқ дар ин ҷо ёрӣ намерасонад, даромади иловагӣ ба зудӣ баргардад ва зудтар хоҳад омад, агар ҳисси шахс, фикр ва рӯҳияи ӯ бетағйир мемонад. Беҳтарин дар ин ҳолат корҳои зеринро анҷом хоҳанд дод: таҳлили таҳлилро анҷом диҳед ва дар бораи кадом ҳолатҳое, ки шумо вазнинед ва дар кадом вазн мебинед, онро ҷустуҷӯ кунед. Албатта, системаи система вуҷуд дорад, агар шумо онро интихоб кунед, шумо наметавонед ягон ҳарфро илова кунед.
Coryza.
Coryza аксар вақт дар одамон рух медиҳад, ки ҳаёти онҳо зери фишори доимӣ қарор дорад. Онҳо ҳамеша дар ҷое шитоб доранд, вале онҳо ҳамеша дер меоянд, онҳо ҳамеша бо чизи ношоям, банд буданд, ҳамеша дар шитобанд, дар бораи сустӣ. Бӯи сиёҳ аломати бунафши бадан, мағзи, сар аст. Вақте ки луобпардаи доимии дандонҳои чашмаш аз даҳон берун карда мешавад, ресмонҳо озод мешаванд, ин албатта, кофӣ нест. Далели он аст, ки бинї рамзи робитаи шумо бо љањони беруна аст. Мавҷудияти хунукназарӣ бевосита мавҷудияти мушкилотро дар ҷаҳони беруна нишон медиҳад. Ин чунин маъно дорад: "Ман наметавонам сулҳро аз даст надиҳам", ки аз тарафи бунафши абади ҷудошуда тасдиқ карда шудааст.
Чӣ тавр муносибат кардан?
Бӯи сиёҳ як намуди муҳофизати бадани инсон аз саросари беруна мебошад. Бедор, гиред, дар бораи он чизе, ки дар ҳақиқат ба шумо даркор аст, фикр кунед, чӣ ба шумо муҳим аст. Суръати ҳаракати шумо сусттар мегардад, гирду атрофи назар гиред, фикр кунед, оё шумо ба воситаи чӯб сахт қадам мезанед? Шояд мо бояд истироҳат кунем ва чизҳои худамонро бигирем. Дар дохили худ бингаред ва кӯшиш кунед, ки эҳтиёҷоти воқеии худро пайдо кунед, ҳатто агар онҳо ба фикру ақидаи худ мувофиқат накунанд. Ин аст, ки дигар бемориҳои занона ва чӣ гуна муносибат кардани онҳо бо кӯмаки сарвари.
Аноркия.
Маҷмӯҳои ҳозиразамон, намоишҳои телевизионӣ, телевизион ба духтарони муосири муосир ба тасвири баногоҳ ва вазнинии сару садо. Ҳар як духтари дуюм дар сайёра боварӣ дорад, ки вай фарбеҳро мехоҳад ва мехоҳад, ки вазниниҳо ба ғояҳои модели зебои модарзоде, ки ӯ аз бод бедор бимонад. Тендерҳои аз ҳад зиёд, ба монанди вазни зиёдатӣ, ба саломатии зараровар, anorexia метавонад таъсири бебозгашт дар ҷисм гардад. Далели он аст, ки аксаран донишҷӯёни занона, ки дар ҳаёт хеле хубанд, дар ҳама минтақаҳои ҳаёти худ кӯшиш мекунанд. Аксар вақт сабаби сабабҳои беморӣ шудан аз волидони онҳо хоҳед дид, ки ҳама ва ҳама чизро, ки шумо баданатонро дар ҷисми худ, ҳаёти худ нишон медиҳед, ки шумо метавонед кор кунед. Инчунин, сабабҳои анориҷия хоҳиши духтарони ҷавонро ба ҳама нишон медиҳад, ки онҳо беҳтаринанд, ки онҳо муваффақанд. Бо роҳи, anorexia метавонад ба он, ки шумо бояд моҳона, фишори равонӣ ва дигар оқибатҳои нохост нест. Мутаассифона, anorexia бемории зан аст. Чӣ тавр онҳоро бо кӯмаки сар?
Чӣ тавр муносибат кардан?
Аноркия марҳилаҳои худро дорад, аммо агар духтар ба марҳилаи сеюм расида бошад, ки барояш 30% вазн дорад, пас ӯ бояд ба беморхона бистарӣ шавад, зеро ӯ наметавонад бо ин кор бо ӯ мубориза кунад. Дар чунин ҳолат, беҳтар аст, ки ба задани, албатта. Агар шумо фаҳмед, ки шумо аз anorexia азоб мекашед, пас беҳтар аст, ки ба марҳилаи шадид нагузаред, ба психологи касбӣ табдил ёбад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки фаҳмед, ки сабабҳои шумо барои anorexia ба назар гирифта шудааст, як ғизои касбӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки системаи қобилияти саломатӣ, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки аз мушкилот бо норасоии вазнин халос. Ин хеле муҳим аст, ки раванди ислоҳот хеле зуд рух нахоҳад дод.
Доруҳои шадид.
Чуноне, ки олимон нишон медиҳанд, шадиди аксари одамоне, ки ба худхоҳии худ барои рафтори бад, ки ба ақидаҳои худ ҷавоб намедиҳанд, рух медиҳанд. Агар шумо ногаҳонӣ дар назди касе ҳисси гунаҳкорӣ дошта бошед, пас шумо метавонед ба таври худ кӯшиш кунед, ки ба воситаи ҷароҳат ё пойҳои шикастанаш азоб кашед.
Чӣ тавр муносибат кардан?
Барои оғози он, муайян кардани сабабҳои ҳисси гунаҳкорӣ ба касе муҳим аст. Кӯшиш кунед, ки чаро шумо худро гунаҳгор ҳис мекунед. Бисёр вақт гунаҳкор моро аз кӯдакӣ таъқиб мекунад. Кӯшиш кунед, ки шумо дар хотир доред, шумо низ метавонед ба кӯмаки гипнотони касбӣ муроҷиат кунед, ки шуморо ба роҳбарӣ роҳнамоӣ хоҳад кард ва метавонад ба сабаби ҳисси гунаҳкори шумо пайдо кунад. Барои шунидани овози дарунии худ хеле муҳим аст, то фаҳмидани он ки шумо бояд чӣ кор кунед, то ки гуноҳро аз сари шумо дур кунед. Дигар бемориҳои занона. Чӣ тавр муносибат кардан бо кӯмаки сарвари.
Diarrhea.
Бо чунин ашёи озуқаворӣ чун дарунравӣ, инҳо рӯй медиҳанд: ғизо пурра ғалтида намешавад. Ҳангоми ҷараёни ҳозима, ғизо пурра пурра карда намешавад, бадан ба унсурҳои материя ва унсурҳои зарурӣ ноил намегардад. Дарунравӣ як нишонаи бевоситаи он аст, ки шахсе, ки мехоҳад танҳо бо чизҳои муайяне мубориза барад. Шахсе, ки тарсу ҳарос дорад, ки қодир нест, ки бо ягон чиз мубориза барад, ӯ боварӣ дорад, ки ӯ бо вазъияти душворӣ мувоҷеҳ намешавад, аз он қудрати қудрати худ дорад ва аз ин рӯ роҳи дигарро ҷустуҷӯ мекунад. Мавҷудияти дарунравӣ ва мушкилоти ғизоӣ сабаби он аст, ки шахс бо худкушӣ мушкилот дорад.
Чӣ тавр муносибат кардан?
Барои бартараф кардани проблемае, ки "бемории" аз байн меравад, шумо бояд худатон ба кор баред. Барои оғози кори он ба проблемаи худкушӣ кор кардан лозим аст. Оғоз ба амал, ҳаросон накунед, ҳар як муваффақияти шумо, ҳар як муваффақияти кори шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки бо мушкилоти ноамнӣ мубориза баред. Бисёр вақт ба худ гуфтаниед, ки дар бораи бисёр ҷиҳатҳо худшиносии худро зиёд кунед. Ҳамеша худро шукргузорӣ кунед, дар рафтори худ лаҳзаҳои мусбат пайдо кунед. Кӯшиш кунед, ки эътимодро ба ҳама гуна роҳҳо тақвият диҳед, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ин мушкилиро аз саратон халос кунед.
Бозгашт
Мавҷудияти мушкилоти пушида дар одамҳо низ мавҷудияти мушкилотро бо банақшагирӣ нишон медиҳанд. Ва ин банақшагирӣ метавонад дар ҳама гуна ҳаёти шумо зоҳир шавад, аммо, пеш аз ҳама, ин нишон медиҳад, ки шумо шиддати дохилӣ доред, ки барои бартараф кардани муҳим муҳим аст. Далели он аст, ки шумо метавонед худро дар бораи норасоии нолозима, мушкилоти нолозиме, ки бо ҳаёти худ алоқаманданд, мепартоянд. Талаботи аз ҳад зиёди худ ва хешовандони наздикатон бо мушкилиҳои шумо рӯ ба рӯ мешаванд. Чунин одамон бо муваффақият роҳнамоӣ мекунанд, вале чунин бори вазнин ба онҳо хеле душвор мегардад.
Чӣ тавр муносибат кардан?
Бо мақсади бартараф намудани мушкилоти пушаймонӣ, шумо бояд аз ақидаи назариявии худ дар бораи кадом навъи ҳаёт, ки шумо бояд фикр кунед, дар бораи он фикрҳои бардурӯғе, ки ба шумо масъулияти зиёд доранд. Оё ин ба он бармеангезад, ки бори вазнине, ки шуморо ба поён расонад, бардорад ва мушкилоти шуморо пушти сар кунед. Худро танҳо вазифаҳое, ки шумо ҳақиқатан метавонед кор карда тавонед, қароре, ки шуморо хушбахт ва қаноатмандӣ медиҳад ва шуморо бо норозигии худ пушаймон намекунад.
Дилбеҳузурӣ, қайкунӣ
Масъалаи меъда, ки боиси дилсардӣ ва ғуссаи он мегардад, ишора мекунад, ки берун аз мағзи шуморо аз рӯйдодҳои рӯйдодҳо инъикос ёфтааст, ки он бо хоҳиши эҷодкорона қабул накардани вазъиятро қабул намекунад. Бисёр вақт шахс метавонад қобилияти дилхароши шифобахш ва дилхоҳро пешгирӣ кунад, вақте ки ба ягон ҳолат гирифтор мешавад ё кӯшиш мекунад, ки бо мушкилоте, ки аз ӯ пажӯҳиш мекунад, мубориза барад. Бисёр вақт чунин мушкилот дар занони ҳомила рух медиҳанд.
Чӣ тавр муносибат кардан?
Барои оғоз намудани он зарур аст, ки бо мушкилоте, ки шумо ба шумо хеле қулай аст, муайян карда шудаед, ки қарори шумо дар бадани шумо сахт аст. Кӯшиш кунед, ки ин масъаларо тавассути интиқол додани мушкилот ба шахси дигар бартараф кунед. Шояд сабаби он аст, ки шумо худашро дуздида намешавад, сабабро аз даст медиҳед ва аз он хориҷ шавед, пас шумо дилсузед ва бӯй кунед.
Акне.
Акне, ба монанди дигар бемориҳои пӯст, як нишонаест, ки шумо бо муошират, проблемаҳо бо ҳамкории берунӣ бо ҷаҳони беруна, хоҳиши худро аз муошират муҳофизат кардан, пинҳон кардани пӯсти проблема. Чунин мушкилот, ҷудокунӣ, махфият, радкунӣ. Мавҷудияти селлюлозаҳо нишон медиҳанд, ки шахсе, ки хоҳиши худ дорад, аз фоҳишагӣ худдорӣ мекунад, мавҷудияти норозигии ҳаёти худ. Аммо, аз ҷониби шахси хеле фаъол ҷудошуда то ҳол берун меояд. Бисёр вақт, сабаби акнеки стресс, тарки он, раҳо шудан аз он аст.
Чӣ тавр муносибат кардан.
Барои ба даст овардани акне ва дигар мушкилоти пӯст, шумо бояд дар дохили худ кори ҷиддӣ кунед. Оғоз кардани мунтазам ба худ гӯед, ки шумо эътимод доред, ки шумо қудрати ҳамаи мушкилотро доред, ки шумо сазовор ҳастед ва кушода бошед, ки шумо аз шиносҳои нав наметарсед. Аксар вақт ба ҷойҳои нав равед, шиносонро шинос кунед, муошират кунед. Аз тарси хоҳари худ амал накунед, аз он ки эҳсосоти худро баён кунед, далер бошед. Бемориҳои занона, чӣ гуна муносибат кардан бо кӯмаки сарро.
Таркиб.
Як қатор сабабҳои шиканҷаи зан вуҷуд дорад. Азбаски духтарча дар давраи кӯдаки навзод метавонад духтареро, ки зани ҷинсӣ, ношаффоф ва бад аст, ба итмом расонад, ки он аввалин алоқаи ҷинсӣ ба даст наояд, ё ин ки ба ӯ зарар расад ё партофта нашавад. Шарикони Inept, хунукназарӣ, мушкилоти дохилӣ, ҳузури комплексҳои худтаъминкунӣ, ва бештар аз он метавонад боиси шӯришӣ гардад.
Чӣ тавр муносибат кардан?
Барои он, ки аз шустани он халос шавед, шумо бояд фаҳмед, ки сабаби он пайдо шудани он, таҳлили он, нишон додани лаҳзае, ки дар он пайдо шуд, кӯшиш кунед, ки тарзи рафтори худро фаҳмонед, агар шумо худатон ҳалли худро наёбед, аз кӯмаки профессори ҷинсии касбӣ пурсед. Бештар аз тарс ва ноустувории шумо, ва дунёи нави шавқовари муносибатҳои ҷинсиро пайдо хоҳед кард.
Усер.
Бемории рамзии решаканӣ ба худ мебошад. Оператор одатан дар он одамоне, ки худро дар дохили худ ба ҳалокат меҷӯянд, бисёр мешаванд. Ақибати онҳо роҳи берунро пайдо намекунад, он дар дохили он мегузарад. Шахсе, ки аз захми захмияш азоб мекашад, эҳтимол намедонад, ки чӣ гуна бояд хашми худро баён кунад.
Чӣ тавр муносибат кардан?
Барои он, ки аз захми халос халос кунед, шумо бояд вазъиятро аз назар гузаронед. Натиҷаҳои сабабҳои таҷовузи шуморо ва чаро шумо онро рехтед, вале худро дар дохили роҳ ҳидоят кунед. Чаро шумо фишори хашм доред? Дар кадом лаҳзаҳои ҳаёт шумо кӯшиш мекунед, ки онҳоро онҳоро бас кунед ва онҳоро ба худатон партофед? Натиҷаи мушкилоти дохилиро дарёфт кунед, кӯшиш кунед, ки мушкилоти гуногунро ҳал кунед. Мулоҳиза шумо ба ин кӯмак карда метавонед.