Дисмффофобия, чӣ гуна метавон шифо ёфт?

Тандурустии одам танҳо ба мақоми солим маҳдуд нест. То он даме, ки мо як навъи ихтилоли равонӣ рӯ ба рӯ мешавем, мо каме фикр мекунем. Бемориҳои маъмултарин, ки метавонанд ҳаётамонро заҳролуд кунанд, фосари гуногун доранд. Хавфи онҳо дар бисёрии онҳо нест, балки дар он аст, ки фубрика бо инсоният инкишоф меёбад. Якчанд асрҳо пеш аз он, ки тасаввур кардан ғайриимкон аст, масалан, барои мисол, аз парвоз метарсиданд, зеро парвозҳо дар он вақтҳо ғайриимкон буд. Яке аз фосфораҳои муосир, ки миллионҳо одамонро соҳиб мешаванд, disysforphobia.
Ин чист?

Димффофофияи аслӣ маънои онро дорад, ки тарс аз ҷисми инсон аст. Ин мушкилоте, ки дар он шахс шахси баданаш хеле муҳим аст, баъзе камбудиҳояшро дидааст, ки ӯ хеле вазнин аст. Дигарон наметавонанд ин "беназири даҳшатнок" -ро бубинанд, вале бемор мегӯяд, ки намуди зоҳирии вай хеле бад аст, ҳатто агар объективона ин тавр набошад. Баръакси он, ки занон аксаран аз ин беморӣ гирифтор шуда истодаанд, таҳқиқоти охирин нишон доданд, ки диспффофобия дар мардон ва занон баробар аст. Ин мушкилот аксар вақт сабаби худкушӣ мегардад. Одамони гирифтори бемории монанд аксар вақт хидматҳои протоколҳои пластикиро истифода мебаранд, агар онҳо аз ин кор даст накашида бошанд. Натиҷа ва шумораи амалиёт ҳеҷ гоҳ беморро қонеъ намекунад.

Дараҷаи бештар ё камтар, диспффофобӣ қариб дар ҳар як шахс рух медиҳад. Касе ба таври умумӣ намунаи худро ё шакли бинии худро намехоҳад, касе бо суръат ё ранги мӯй қаноат намекунад. Аммо агар шахси солим бо камбудиҳои худ мубориза барад ё бо ҳамдигар муносибат кунад, пас одамоне, ки аз ин фишори равонӣ азоб мекашанд, меандешанд, ақидаҳои инсонӣ, ки одатан ба шахсе, ки одатан дар ҷамъият фаъолият карда наметавонанд ва ҳатто худаш хизмат мекунанд.

Аломатҳо

Эътироф кардани ин беморӣ душвор нест - он фарқият аз фарқияти оддӣ аст, вақте ки шахс ба намуди зоҳирии худ танқид мекунад. Чун қоида, одамон аз диспотофобияе, ки аз офтоб пӯшида нестанд, ё тамаркузи оинаҳо нестанд. Баъзан ин ба сурато низ интиқол дода шудааст - шахсе, ки аз суратҳисоби худ даст кашад, рад мекунад, зеро ӯ метарсонад, ки вай ба дигар уқубати худ ҳидоят хоҳад кард. Шахсе, ки дар ҳама гуна роҳҳо метавонад дар ҳама ҳолатҳо пинҳон шавад, баъзан ба таври максималӣ ва либосҳои махсуси ин мақсадҳо хизмат мекунад. Сабаби осонтар ва фарқ кардани беморон - онҳо ҳамеша дар атрофи намуди худ рӯ ба рӯ мешаванд ва ба шахсе, ки ба чизи дигаре нигаронида шудааст, қариб ғайриимкон аст.
Аксар вақт, ин беморӣ дар наврасон рух медиҳад ва бо ёрии психотерапевт кор карда метавонед. Дар ҳолатҳои ба вуқӯъ омадани шахсе, ки ба омӯзиш ё кор дар маҷмӯъ тамаркуз намекунад, табобат хеле душвор аст.

Чӣ тавр кӯмак кардан

Агар шумо ё касе, ки аз муҳити атрофатон монеаи монандро дошта бошед, муҳим аст, ки дасти шуморо кашед ва ба волидайнаш нависед. Ин як мушкилоти равонӣ нест, ки дар он шахсе, ки барои фаҳмидани шахсияти ӯ ва чӣ дар гирду атрофаш монеъ аст, қатъ мешавад. Шумо бояд танҳо ба мутахассиси ёрирасон муроҷиат кунед, аммо шумо худатон метавонед коре кунед.

Аввалан, шумо бояд ҳамаи маҷаллаҳои зебо ва дигар манбаъҳои каҳкашон ва зебоии зебо аз дастрасии озодии шахсро бардоред. Одамон бояд нишон диҳанд, ки одамони гирду атроф бо камбудиҳои худ дар атроф зиндагӣ мекунанд ва хушбахтанд, ки намуди намунавӣ ва нишонаи ночизе, ки аз қудрати истисноӣ фарқ мекунанд.
Дуюм, ба чунин шахс таваҷҷӯҳ кунед, намуди худро танқисӣ накунед, балки кӯшиш кунед, ки эҳсос кунед, масалан, дар бораи чашмат ё қобилияти интихоби либос. Ин ба беморон эътимод мебахшад.
Сеюм, чунин одамон аксар вақт гирдоварии ҷамъоварии чизҳоеро, ки инъикосро ба инобат мегиранд, ҷамъ меоваранд, ба назар мерасад, ки ҳаёташон заҳролуд аст. Фикр кунед, ки одамӣ scoliosis аст, ки хеле маъмул аст. Бо дисплеффофобия scoliosis ҳамчун як калтаки калон ва шахсе метавонад китобҳо, кинофилмҳо ва рангҳои тасвиршудаи одамонро нишон диҳад, дар ҳоле, ки боварӣ ҳосил мекунад, ки ӯ ба назар чунин менамояд. Чунин чизҳо бояд нобуд карда шаванд.

Дисмффофобия як қароре нест, ки ин беморӣ бомуваффақият ба амал меояд, бинобар ин, ташвиш надиҳед, ки бемор ба сифати ҳаёт зиндагӣ намекунад. Ҳама чиз ба ҷиддияти ниятҳои мувофиқ вобаста аст, ки ҳаёти оддии зиндагӣ дошта бошад. Агар шахс аллакай ба таври кофӣ арзёбӣ карда натавонад, пас одамони наздик метавонанд ёрӣ расонанд ва маслиҳати тиббӣ гиранд. Шумо бояд бифаҳмед, ки муолиҷаи чунин беморӣ зуд зуд намешавад. Дар ҳар сурат, барнома ва усулҳои муолиҷаи худ интихоб карда мешавад, аксар вақт ин табобатгоҳи ҳамаҷониба барои амалҳои ҷисмонӣ ва кор бо психикӣ мебошад. Илова бар ин, аз тарафи дигар, рискҳои дигари шахсияти шахс ислоҳ карда мешаванд, ки баргардонидани ин беморӣ барҳам хӯрад ва ба ҳаёт пурра баргаштан ва ба ҳолати воқеии воқеа баргаштан кӯмак мекунад.