Аммо ин дар паси иншооти ғайримоддӣ чӣ аст? Ва чаро бисёре аз занон ба ҳайрат меоянд: «Бо шавҳаратон дар бораи кадом мавзӯъҳо сӯҳбат кунед?».
Гуфтугӯ бо эҳтиёҷоти ҳар як инсон, таҷрибаи ҳаррӯзаи рӯза мебошад. Ин масъала на он қадар хуб аст, ки навиштаҷот, навиштаҷот ё баъзеи дигар бошад; вале одамоне, ки бидуни муошират бо душворӣ рӯ ба рӯ мешаванд, худро ҳис мекунанд ва ҳатто ақли худро гум мекунанд. Табиист, ки зане, ки бо марди муошират надорад, метавонад ношинос ва партофта шавад.
Фаромӯш накунед, ки муносибат - он вақт сарф мешавад, рӯз, ҳатто тезтар, кори ҳар як дақиқа. Ва агар онҳо дучори муносибатҳои худро қонунӣ гардонанд, онҳо ба суботи онҳо муваффақ шуданд, ин маънои онро надорад, ки коре нест. Баръакс, чизҳои шавқовартарин дар пеш доранд. Барои кафолат додани он, ки баъд аз чанд вақт романтикӣ муносибати худро тарк намекард, зарур аст, ки эътимоднок, шавқманд, ҳассосият дошта бошем. Аз тарафи дигар, шумо аксар вақт мешунавед, ки байни одамоне, ки тӯли муддати тӯлонӣ буданд, мешунаванд, тарсу ваҳшӣ, ҳаяҷон, танҳо гап мезананд. Имконияти он аст, ки онҳо ба кор дар бораи имконияти боварии мутақобила, ки онҳо «чизҳои кам» -ро фаромӯш мекунанд, ки як бор ба муносибати онҳо ришва медиҳанд.
Шояд имконпазир бошад, ки мувофиқи шавҳараш ришваситонӣ дар ҷои кор барои некӯаҳволии оилааш кушта шавад. Ва ин як ҷиноят нест. Бо вуҷуди ин, чизе дар бораи он фикр кардан аст. Агар ин ба шумо маъқул бошад, ки ин дар бораи шумо ҳаст, пас ин як маслиҳати хуби маслиҳат аст - шумо бояд эҳё кунед, ки чӣ қадаре, ки пештар пештар рӯй дод, ва махсусан, вақте ки шумо якҷоя вақт гузаронидед ва аз он баҳра мекардед. Пеш аз гузаштан ба бозии футбол барои ҳар як намуди корӣ аз велосипед дар парк мувофиқ аст. Оё ин, танҳо шумо ва шавҳаратон. Ин рӯзро дар бораи мансубият, насли навраси беморон, фаромӯш накунед; дар бораи ҳамаи масъалаҳои рӯзмарра. Оё интизори сабукфикрона интизор шудан лозим нест. Баъд аз ин, шумо метавонед ба марди худ дар бораи чӣ гуна шумо маъқул кунед ва пас аз он ки рӯзҳои сарфаш чӣ қадар хурсандибахш будед. Калимаҳои худро интихоб кунед, вале аз ҳад зиёд сустӣ накунед, ӯро эҳсос кунед, ки ӯ аз ҳад зиёд ташвишовар аст.
Пеш аз муҳайё кардани муҳаббат - тарзи нав кардани эҳсосот. Ин, албатта, масъалаи таъми аст, аммо барои он кӯшиш кардан зарур аст. Шумо метавонед хоҳишҳо ва ҳиссиёти шуморо дар айни замон муҳокима кунед, ин ба фаҳмиши хубтар ва ҳамдигарфаҳмӣ меорад. Шакли асосӣ самимона ва хеле кушод аст, шояд шумо метавонед чизҳои навро барои худ нависед ё ҳатто ба сатҳи дигар.
Кӯшиш кунед, ки танҳо сухан бигӯед, балки гӯш кунед. Ва он чиро, ки медонед, ба ёд оваред; Ҳар як шахс хурсанд аст, ки онҳо ӯро гӯш мекунанд. Пас шумо наметавонед танҳо нишон диҳед, ки мард муҳим аст ва шумо ба ӯ эҳтиёҷ доред; Шумо мефаҳмед, ки ӯ дар бораи рӯйхати машқҳои худ аҳамияти калон дорад. Бо он силсилаи бехатарӣ ба даст оред ва бори дигар шавҳаратон ғолиб кунед, ӯро дараҷаи дониши худ ва огоҳии шуморо дар рӯйдодҳои охирин дар соҳаи манфиатҳои худ тасаввур кунед. Вақте ки шумо гӯш карданро омӯхтаед, шумо метавонед аз ибтидо сухан ронед, ки дар баъзе ҷонибҳои ҳаёти оилавӣ камбудиҳоятонро гум кардаед ва ҳамин тавр метавонед барои камбудиҳо ҷуброн кунед.
Боз дар бораи тарзи ҳаёти худ фикр кунед. Далелҳо ва воқеаҳои ногаҳонӣ ба ҷаҳони ҳаррӯза илова кунед. Рӯзи худро бо ҳиссаҳо тақвият диҳед ва дарҳол чиро бояд бигиред. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо рӯҳафтода мешавед, ва чашмони шумо ба чашм меафтад. Шумо набояд ба идораи шавҳаратон даҳ бор маълумот диҳед, то охирин хабарро ба ӯ занг занед, он хуб аст, ки онро барои шабона нигоҳ доред. Дар бораи ҳаёти ҳаррӯза ва ҳаёти ҳаррӯза гап мезанем, шумо метавонед аз ақидаҳои зерин илҳом гиред: кӯшиш кунед, ки корҳои оилавии худро тағйир диҳед, ки шумо ниёзҳои ночизро муҳокима мекунед (ё ҳатто фаҳмидани муносибат) ҳисси дилфиребии ҳаррӯза. Пас, як мағоза ё ҳисоб дар бонк, ки аз он ҳар моҳ хароҷоти коммуналӣ ба ҳисоб гирифта мешавад, ниёз ба вақт ва кӯшиш барои дарёфти он, ки бояд хӯрокро бояд шуста ё бо векселҳо ҳал намояд.
Оё мепурсед, ки шумо дар бораи шавҳари худ чӣ гуфтан мехоҳед? »; дар хотир дошта бошед, ки муносибати мутақобилан муносибати самимона ва самимонаест, ки ҳардуи онҳо ба таври ройгон дода мешаванд. Кӯшиш кунед, ки чунин гармиро дар пӯстатон нигоҳ доред ва сипас ҳамеша як қатор мавзӯъҳо барои муҳокима хоҳанд шуд!