Бисёр вақт волидон аз худ мепурсанд, ки чӣ тавр ба фарзандони худ боварӣ пайдо кардан ба онҳо кӯмак мекунанд, ки аз фикру ақидаҳои худ тарсанд, то ки тавонанд худро ҳимоя кунанд, қодиранд, ки монеаҳои ҳаётиро бартараф созанд, кӯшиш кунанд, ки ҳалли худро мустақилона ҳал кунанд ва бидуни пуштибонии волидони худ пинҳон кунанд.
Ман мехостам, ки бо дарназардошти он, ки чизи муҳимтарини он аст, волидайнро бовар кунонанд, ки ҳама чиз аз он вобаста аст, ки дар бораи шахсияти волидон ва тарбияи фарзанд дар оила, инчунин ба муносибати кӯдак. Вазъияти хеле муҳим аст, зеро аксари кӯдакон ба яке аз волидон тамаркуз мекунанд, ба тамоман нусхабардории рафтори худ, тарзи муошират бо дигарон. Волидон барои ҳокимияти кӯдакон аст, бинобар ин, кӯдакон боварӣ доранд, ки ҳама амалу рафтори ӯ дуруст аст. Агар шумо ягон мушкилоти шахсӣ дошта бошед, ки шумо наметавонед ҳал кунед, махсусан дар робита бо бехатарии шумо, пас ин кор бояд бо кӯмаки психолог кор кунад.
Қоидаҳое, ки ба инкишофи мустақилонаи худ кўмак мерасонанд
Қарори аввал: кӯдак бояд боварӣ дошта бошад, ки шумо, албатта, ӯро дӯст медоред.
Чунин муҳаббат бояд ғамхорӣ, муҳаббат ё муҳаббатро дошта бошад, ки кӯдак бояд барои кӯмак дар атрофи хона, омӯзиши хуб пардохт кунад. Кӯдак бояд барои он чӣ гуна аст ва он чӣ дӯст аст. Ӯ бояд бидонад, ки ӯ барои тавлид кардани интизориҳои худ дар вақташ таваллуд накардааст, балки барои ба даст овардани шахсияти эҳтиром.
Қарори дуюм: кӯдак бояд боварӣ дошта бошад, ки ӯ зери ҳимояи худ аст, вале дар зери пардаи худ нест.
Бигзор ӯ бидонад, ки шумо ҳамеша дар он ҷо ҳастед, лекин бо Ӯ ҳамроҳи шумо нахоҳед шуд. Он ҳамеша бояд кушода ва дастрас бошад. Бигзор медонад, ки ӯ бе кӯмаки худ аз шумо метарсад, то ки шумо рӯй дода натавонед ва худро барои ҳалли мушкилоти душворе,
Ќарори сеюм ин аст, ки кўдак бояд њуќуќи хато карданро дошта бошад, инчунин имкониятњои ислоњ кардани он, на танњо ба љазои берањмона ё љазо дода нашавад.
Дар фаҳмидани хато ва ислоҳ кардани ӯ кӯмак кунед. Кӯдак набояд аз хатогиҳо тарсид, зеро онҳо аз онҳо омӯхта ва ислоҳ кардани хаторо ислоҳ мекунанд, шумо метавонед онро аз нав дида баромада тавонед.
Қарори чорум: муошират бо кӯдаки бояд аз рӯи меъёрҳои баробар , на аз баландии синну сол ва на бе сарпарастии фарзандаш, балки ба ӯ як намуди бутонро диҳад.
Қарори панҷум: Кӯдакро имконият медиҳад, ки мушкилоти худро дар худи худ ҳал кунанд , бо сабаби бозичаҳои кӯдакон рӯ ба рӯ нашавед, ба дигар муассисаи таълимӣ кӯч накунед, агар шумо бо муаллимон ва ҳамимонон муносибат накунед. Дар акси ҳол кӯдаки на он қадар қобилият надорад, ки вазъиятро бубинад ва роҳи худро ҷустуҷӯ кунад, балки муваффақ нахоҳад шуд. Дар ин ҳолат, ӯ танҳо кӯшиш мекунад, ки аз муваффақият канорагирӣ кунад, мушкилотро тарк кунад ва кӯшиш кунад, ки онҳоро ҳал кунад.
Қарори шашум: шумо набояд кӯдаки худро бо фарзандони дигар муқоиса кунед.
Беҳтар аст, ки ба хислатҳои шахсии ӯ диққат диҳед, кӯдакро барои арзёбӣ кардани амалҳои худ ва худаш ба худ бидиҳед, биёед кӯшиш кунед, ки худро аз берун аз назар гузарон. Агар кӯдаки худро бо каси дигар муқоиса кунад, пас оқибат ба фикру арзёбиҳои дигарон вобаста аст, ки чун қоида хеле субъективӣ аст.
Қарори ҳафтум: Агар кӯдаки хурд ҳанӯз хурд бошад, пас дар арзёбии худ, кӯшиш кунед, ки калимаи "бад" -ро пешгирӣ кунед.
Ӯ на ҳама вақт бад нест, балки танҳо нодуруст аст, суст шуда истодааст. Ба фарзандатон фаҳмонед, ки чизҳои нодурусте вуҷуд дорад, ки боиси азобу уқубат ва дард, ки аз он низ метавонад азоб кашад.
Қарори ҳаштум: Бигзор кӯдаконе, ки ба анҷом расиданд, меомӯзанд.
Бо вуҷуди ин, ба пахтачинӣ роҳ надиҳед, ки ин хатсайрро иҷро кардан лозим аст ва танҳо ҳамон вақт, агар ягон намуди фаъолияти кӯдакон ба ӯ маъқул набошад. Дар наврасӣ, ин махсусан муҳим аст, зеро он вақт ташкили манфиатҳо, интихоби касби ояндаи оянда аст. Бисёртар аз як кӯдаки худ дар корҳои гуногун кӯшиш мекунад, дар оянда оянда имкон хоҳад пайдо хоҳад кард, ки ӯ қодир ба интихоби дуруст аст.
Қудрати нӯҳум: ба шумо лозим аст, ки ба кӯдак бо мутобиқшавӣ дар гурӯҳи одамон кӯмак расонед.
Баъд аз ҳама, як роҳ ё дигар, тамоми ҳаёти шахс, аз сарпарастии сарпарастон оғоз меёбад, ки бо кор дар як гурӯҳ алоқамандӣ дорад ва робита дорад. Ин лагер, мактаб, мактаби варзишӣ ва донишгоҳ мебошад. Дар гурӯҳҳои кӯдакон ҳамеша рақобат вуҷуд дорад. Кӯдакон калонсолон худро ба калонсолон арзёбӣ мекунанд, онҳо таҷрибаи бештаре доранд, ки муоширати онҳо доранд ва онҳо ба осонӣ «қувват» -и кӯдакони хурдсолро баста метавонанд. Хости охирин боқӣ мемонад.
Агар мушкилоти муошират бо кӯдакон ва ҳамсолон ба фарзандатон таъсири манфӣ набахшад, оқибат ӯ метавонад бо забонҳои умумӣ бо кӯдакони калонсол пайдо кунад. Муҳим аст, ки кўдакро дастгирӣ кунед, ба ӯ боварӣ диҳед. Аз муаллимони бактериячӣ пурсед, ки ба даст овардани бозиҳое, ки кӯдакон дар гурӯҳ иштирок мекунанд, пурсед. Асосан, ин бозиҳо ҳастанд, ки дар он ҳатто кӯдаки пуриқтидор метавонад, масалан, модераторро бозӣ кунад. Дар натиҷа, чунин машқҳо ба фарзандашон боварӣ мебахшанд, ки эҳсоси худкомааш боло меравад ва дар охир худро нишон медиҳад ва нишон медиҳад.
Роҳи хуби баланд бардоштани маърифати гурӯҳӣ бо бозӣ, бозии нав (бо ёрии волидайн), бо шумо бозичаи нависед ва кӯдакони калонтарини шуморо ба бозии худ даъват кунед. Кӯдакон якҷоя бо якҷоя бозӣ мекунанд, бозиҳои муштарак месозанд, мавзӯъҳои бештарро пайдо мекунанд.
Қарори даҳум: эҳтироми кӯдак ва корҳои ӯ, он чӣ хоҳед ва он чӣ дар хоб аст, эҳтиром кунед.
Ба шумо лозим нест, ки хандон кунед ва тағйиротро дар қарори худ талаб кунед. Агар интихоби фарзандатон ба ҳамаи шумо маъқул набошад, кӯшиш кунед, ки калимаҳоеро, ки метавонанд ба ӯ исбот кунанд, ки ин комилан нодуруст аст ё не. Бигзор фарзанди шумо чизеро омӯхта, шумо, масалан, ба як намуди варзишгари мусобиқа, бозича, бозии нав ё ба даст овардани ғӯзапоя.
Қарори ҳафтум: ба он чизе, ки кӯдак дар он аст, диққат диҳед, фаромӯш накунед , вале танҳо дар тиҷорат ва вақти он. Натиҷа бояд бошад ва арзёбӣ шавад.
Боварӣ ба боварии кӯдак ба вазифаи осон нест. Ин қоидаҳо на танҳо барои инкишоф додани худшиносӣ, балки ҳама соҳаҳои ҳамкориро ва муошират бо кӯдак ва бо шумо, волидон дар ҷои аввал истифода мебаранд. Калиди эътимод ба ояндаи шумо ва дар худ шумо боварӣ доред, ки шумо дарк мекунед, ки шумо дарк мекунед, ки шумо аз он чи шумо ҳастед, мефаҳмед ва қабул мекунед.