Ин дар ҳама вақт дар замонҳои гуногун меояд, ин синну сол аз чӣ аст? Чӣ тавр? Чаро? ва чаро? ". Яке аз ду ё се сол, яке аз панҷ нафар, вале аксар - тақрибан чор. Ва зуҳуроти бўҳронии шавқоварии умумиҷаҳонӣ ба тақрибан шаш ё ҳафтсола мерасад ё не. Ин монанди он аст, ки тӯҳфаҳоянд. Баъзеҳо, ки ба мактаб мерафтанд, ба саволҳое, ки онҳо ҳатто намедонистанд, ба даст оред ва пурсед, пурсед. Дигарон ба ҷустуҷӯи ҷустуҷӯҳо идома медиҳанд, вале бо роҳи дигар: онҳо дар интернет ба воя мерасанд, ба дӯконҳои энсиклопедӣ хонда истодаанд, таҷрибаҳои худро таҳия мекунанд ва гувоҳномаҳои худро месозанд ... Кадом сенарияи беҳтарин шумо мехоҳед? Эҳтимол дуюм. Барои шавқовар будани фарзандаш ба манфиати илмӣ таҳия шудааст, шумо бояд донед, ки бисёр чизҳо ва чизҳои бештарро медонед.
Синну соли идеал
Ҳазор сад ҳазор "чаро" дар сарлавҳаи Karapuza нишон медиҳад, ки ӯ барои фаъолияти пурраи тафаккур омода аст. Бо се-панҷ сол, аксарияти кӯдакон аллакай воситаҳои ҷисмонӣ, рӯҳӣ, равонӣ ва суханро ташкил карда буданд. Акнун кӯдак метавонад қобилияти худро дар бораи он чӣ гуна баҳо диҳад. Ва хусусияти муошират бо калонсолон гуногун мешавад: тағйирот дар фаъолияти муштараки амалиётӣ ба тарзи теоретикӣ меояд. Дар ин синну сол кӯдак фаҳмидан мехоҳад, ки аксари чизҳо ба монанди оддӣ фикр намекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки ба чизҳои ба даст омада, саволҳои зиёд гиранд. Аммо таҷрибаи шахсии ӯ ӯ кофӣ нест, бинобар ин ӯ сарчашмаи сарчашмаи иттилооти ҷустуҷӯ аст. Ҳокимияти асосӣ барои ӯ шумо ҳастед. Аз ин рӯ, фаромадани тармаҳо ба шумо рӯ ба рӯ мешаванд. Ҷавоб: Бо сарчашмаҳои алтернативӣ шинос шавед, барои дарёфти далелҳо ва маълумот дар ҳама ҷо. Дар хотир доред: ки дар 6-7 сол шахсе, ки ба ақидаи ҷаҳон ташаккул меёбад, қобилиятҳо кушода ва равшан ошкор мешаванд, стереотипи рафтор ва омӯзиш ҷой дода шудааст. Ин аст, ки асоси асосии шахсияти шахсӣ ташкил карда шудааст.
Эволютсияи савол
Дар аввал, кӯдакӣ саволҳоро дар тарзи "ин танҳо мегӯям, ман инъикос мекунам". Чун қоида, ӯ бевосита мепурсад, вале дар бораи иншоот ё ҳақиқате, ки ӯро дӯст медорад, гӯш мекунад. "Ва чаро чиркҳо парвоз мекунанд? Оё мехоҳед ҳама чизро бубинед? "Каме каме ҷавобро талаб намекунад, балки барои модар ва падар ин сигнал аст: хона барои чӣ сабаб дорад. Дарҳол сар ба сарат меояд. Дар бораи эволютсияи салтанати ҳайвонот ва сохтори канори он сӯҳбат кардан лозим нест. Вақт барои ин хоҳад омад. Акнун муҳим аст, ки танҳо сӯҳбатро дастгирӣ кунед: "Ман фикр мекунам, ки онҳо дар ҳақиқат мехоҳанд парвоз кунанд. Ва онҳо низ ғизо меҷӯянд. " Агар пас аз якумин вокуниш ба саволҳои зиёде рӯбарӯ шаванд, ҳама чиз дар он аст. Кид ба пурсидани саволҳои зиёд зарур аст, чунки он зарур аст.
Не бе маслиҳат
На ҳама "чаро" ин натиҷаи ниёзҳои маъмули Karapuza аст. Баъзан онҳо дар бораи он ки чӣ гуна кӯдакро муҳофизат мекунанд, дар бораи мушкилоти дохилиаш сӯҳбат мекунанд. Далели он, ки криотул дар ҷомеъа оромона нест, бо саволҳои беинсофона, дар фикри шумо, ки ӯ чандин маротиба такрор мекунад, ҳатто вақте ки возеҳи бодиққат ҷорӣ шуд. "Чаро бистар?" "Кадом ногузир шумо гап мезанед!" - Модар ҷавоб медиҳад ва ба тиҷорати худ идома медиҳад. Ё: "Бобои мо дар куҷост?" - Барои бори панҷум дар якҷоя вай якрангро такрор мекунад. "Ман ба шумо гуфтам: дар Дача. Имрӯз меояд. Дар ин бобат кофӣ! "- хашм дар ҳар калима. Одатан ғамгин мешавед. Кӯшиш кунед, ки ваъдаҳои кӯдакро фаромӯш кунанд. Дар аввалин ҳолат, шумо чунин мешунавед: "Ба ман гӯш диҳед," "Биёед бозӣ!" Ё ҳатто "Оё шумо маро дӯст медоред?" Дар дуюм: "Ман мехоҳам дар бораи бибиям гап занам. Ман вайро аз даст додам "ё" Оё шумо маро мебинед? "Стратегияи устувор низ шаҳодат медиҳад, ки боиси ташвиши зиёд мегардад. Бӯалӣ бояд шунида шавад, ки ҳеҷ чиз дар панҷ дақиқаи охир тағир наёфтааст, ки ҳама чиз хуб аст ва бияфзо хоҳад омад. Чӣ тавр бошад? Ҳамаи корҳоро диҳед ва барои баъзе сабабҳо вақт ҷудо кунед. Баъд аз ҳама, бамавред, хонед, бозӣ кунед, дар бораи модараш гап занед. Кадом намуди як дагча дорад, чӣ дар он ҷо меафзояд, дар кадом мошин вай меояд. Кӯдакон саволҳои зиёдеро барои худ барои муҳаббататон ба онҳо месупоранд. Ба ҳамдигар дилсӯзӣ кунед.
Дар бораи манфиатҳои ҷавоб
Барои чӣ шумо бояд дар бораи таъқибот хеле ҷиддӣ бошед? Бале, ки шумо манбаи дониш ҳастед, баъзе роҳҳо ҳатто муҳаррики пешрафти шахсӣ нонпаз шудааст, шумо аллакай медонед. Аммо он ба воя расонидани саволҳои кӯдакон, шумо низ эҳтироми ӯро эҳтиром менамоед! Ҳамин тавр! Далели он аст, ки кӯдаке, ки худро аз кӯмаки оддии ҷудогона ба даст овардан, ки ба ақидаи оқилона гирифтор шуда буд, эҳсосоти хеле ночиз дорад. Ва ҳар гуна дилхоҳ аз волидон, ҷаззоб ва ношоистагӣ барои ҷавоб додан ба хафагӣ ва ғазаб. Аммо вақте ки ҳаммаҳал ё пистон ба сӯҳбат дохил карда шудаанд, онҳо бодиққат гӯш мекунанд ва ҳама чизро мефаҳмонанд, ба назар мерасад, ки ӯ ҳатто ба воя расидааст. Баъд аз ҳама, худпарастӣ афзоиш ёфт. Бо ин роҳ, ростқавлии волидон низ ба ин кор мусоидат мекунад, ки онҳо эътироф мекунанд, ки онҳо аз донишҳои энсиклопедӣ дур ҳастанд. Ва онҳо пешниҳод мекунанд, ки якҷоя ҷавоби ҷустуҷӯ кунанд. Ин хатои рафтор сард аст. Аввалан, кӯдак ба шумо боварӣ мебахшад. Дуюм, карапуз фаҳмид, ки он пӯшаҳои муқаддас нестанд, ки ӯ низ сеҳрнок аст, монанди калонсолон. Сеюм, кӯдакиҳо фақат дар бораи роҳҳои дигари истихроҷи маълумот омӯхтаанд ва ин аллакай дар ояндаи ӯ сармоягузори воқеӣ аст. Ва бештар. Муҳокимаи "чаро"? - барометрии қаъри эътимод ба шумо ба шумо. Дар ҳоле, ки онҳо ҳастанд, ба ақидаи худ ва қобилияти фаҳмидани ҳама чизҳои ҷаҳон, ба ҳама чиз кӯмак мекунад. Шумо пуштибонатон ва пуштибонии боэътимод ҳастед, шумо метавонед бо мушкилот рӯ ба рӯ шавед ва ҳалли худро меёбед ... Далели ҷиддӣ барои сарф кардани вақту қуввати шумо дар ҳақиқат? Дониши осон нест. Шумо дорухо медонед: ҷавоб надиҳед, ҷарроҳӣ кунед, дар «аблаҳӣ» хандед, «дардовар аст». Ва чӣ тавр ба ҳавасмандкунӣ? Худро пурсед. Баъзан ин танҳо он аст, ки бо сабаби: "Чаро ба як бинӣ лозим аст?" Чаро шумо дандонҳои сафед доред? Ҳикояи "гипопотамус дар куҷо зиндагӣ мекунад?" Ва ҳангоме ки кӯдак дар бораи ҷавобҳо фикр мекунад, истироҳат кунед ва фикру ақидаи худро дар қабати навтарини қобилияти нави мусбат дар шакли саволҳои нав ҷамъ кунед.
Пешӣ, барои ҳақиқат!
На ҳамаи саволҳо бояд ҷавоб дода шаванд. Ин хеле муфид ва шавқовар аст, ки онҳо ҳама якҷоя фаҳманд.
1. Саволро бо савол ҷавоб диҳед. На ҳамеша, аммо аксар вақт. Варианти хуб "Шумо чӣ фикр мекунед?", "Дар ин бора чӣ фикр мекунед?"
2. Ба ҳамаи гипотезаҳои кӯдак нигаред. Ҳатто аксари ҳайратангез. Ва пешакӣ пешкаш карда шуд: баъзан фишор, баъзан provocative. "Шумо мегӯед, ки буғӣ либоси пӯшидани либосҳояшро гарм мекунад? Ё шояд, ӯ рангро дӯст медорад? "
3. Аргумент, муҳокима кунед, аз кӯмаки манбаъҳои гуногуни иттилоот пурсед. Шумо дар ёд доред: дар баҳс, ҳақиқат таваллуд мешавад. Муҳим аст, ки кӯдаки аз ин огоҳ аст. Сипас ӯ мефаҳмад, ки на аз хурдсол, балки барои фаҳмидани моҳияти чизҳо. Ва ин кафолатест, ки фарзанди шумо саволҳои зиёдеро бо фоида мепазирад. Ва чаро чаро инҷониб ... калонсол ва муҳим аст.