Кор дар хато
Психологҳо боварӣ доранд, ки таҷрибаи ғамангез ва ёдоварии бад кӯмак мекунад, ки аз ҳаёт дарсҳои муфид гиранд. Бештари вақт мо ин лаҳзаҳо ва мушкилотеро, ки мо як бор худамон будем ва барои мо айбдор кардан мехоҳем, тасвир мекунем. Аз ин рӯ, беҳтар аз ҳама, мо аз онҳо таҷриба ва дар оянда, чӣ гуна бояд дар вазъияти ба амал оварад.
Мо фикри худамонро дар ёддоштҳои худ сохтаем, бинобар ин лозим аст, ки чизҳои бадро дар хотир дошта бошем, аммо шумо низ бояд аз азобе, ки хотираи ногузириро меорад, монед. Аммо чӣ тавр онҳоро на он қадар вазнин кардан ва ба воқеаи бетарафе, ки мо ба муддати тӯлонӣ ҷалб намекунем, рӯй надиҳем?
Ду бор
Ҳар як инсон дорои ду бор аст. Яке аз хотираҳо автобусиягӣ аст, ва дигаре дар хотираи дониши аст. Хотироти дониш иттилоотро донад, ки моро ягон эҳсосоте ба мо намеорад. Масалан, ду баробар ду баробар аст, пойтахти Украина - Киев, ва Волга ба соҳили Хазар мегузарад. Дар хотираи автобусӣ, баръакс, ҳама ҳодисаҳое, ки бо худшиносӣ, таҷриба ва ғайраҳо алоқаманданд, ба вуҷуд омадаанд. Аз ин рӯ, дар бораи ҳолати ногувор nepoluchitsya фаромӯш накунед, аммо шумо метавонед хотираи худро аз як ҳикоя ба дигаронро кӯтоҳ кунед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро бетараф созед.
Ҳамаи мо хато мекунем. Аммо дар оянда шумо таҷрибаи манфии хотиррасониро фаромӯш карда, такрори ин вазъро надоред. Бо ҳамин далели шумо шумо ахлоқӣ ва эмотсионалӣ омода хоҳед кард, ва аз ин рӯ, дар сурати нокомии такрорӣ ба фишори камтар ноил шавед.
Дар хотир дошта бошед, аксар вақт дар хотир доред
- Дар сари худ бори дигар лаҳзаҳои ногуворро бардоред. Баъд аз панҷум, такрори даҳум ё ҳаштум, эҳсосоти шумо бо ҳашрият иваз карда мешаванд. Дарки дардовар хоҳад монд, ва дар натиҷа танҳо як воқеият хоҳад буд: "Ҳа, ҳа, он рӯй дод ...".
- Агар шумо хаёли сарватманд бошед, ва шумо дониши хуби ин мавзӯъ доред, тасаввур кунед, ки шумо мехоҳед фаромӯш накунед ё аз хотираи орому осуда дур кунед. Агар шумо ба онҳо дар муддати дароз назар ба онҳо назар кунед, онҳо мекӯшанд, ки оҳиста-оҳиста тағйир ёбанд ва ба таври қатъӣ тамошо кунанд.
- Вазъияти ногузирро такрор кунед. Ин беҳтарин бо қалам ва қисмҳои коғаз анҷом дода мешавад. Ҳангоми баррасии вазъият, мо ба таври мунтазам фаҳмидем, ки мо наметавонем, ки онро беҳтар карда, онро беҳтар созем. Эҳтимол, ин аз он сабаб буд, ки шумо чӣ кор мекардед, ки чӣ гуна бояд рӯй дод. Шумо бояд дар муддати он, ки ҳодиса дигар ислоҳ нашуда бошад, дарк кунед. Агар ин фаҳмидан ва қабул кардан бошад, хатои марговар ба ҳақиқати бетараф табдил меёбад ва хотираи он шуморо аз азобу уқубат маҳрум месозад.
Психологҳо мегӯянд, ки чунин тарзи тасаввуроти эҳтимолии рӯйдодҳо дар ҳолати алоҳида имкон медиҳад, ки вақтро аз ронанда эҳсос кунанд. Илова бар ин, он шуморо аз фишори пинҳон ва таҷрибаи шумо наҷот хоҳад дод.
Ҳуҷҷати номатлуб
Барои зуд бартараф кардани ғаму андӯҳ, шумо метавонед ба усули психологии зерин муроҷиат кунед. Як мактуб нависед. Ин ба кам кардани ранги эҳсосии хотираи ногузир мусоидат мекунад. Ин мактуб метавонад ба худатон ё шахси гунаҳкор бахшида шавад. Шакли асосии он аст, ки ҳама чизеро, ки шуморо дар ҷузъиёти хурдтарин ба шумо таслим мекунанд, мегӯед. Ба шумо лозим нест, ки онро фиристед. Хусусияти асосӣ ин аст, ки дар давоми навиштани тафаккури мо ба мо имкон медиҳад, ки чӣ рӯй дод. Якчанд қоидаҳо мавҷуданд, ки ҳангоми навиштани мактуб бояд ба назар гирифта шаванд:
- Боварӣ ҳосил кунед, ки бо рамзи шумо ба шарофати довталабӣ оғоз кунед. Барои таҷрибае, ки шумо гирифтед ва сабти муфассали худро аз вазъияти кунунӣ омӯхтед, миннатдорӣ баён кунед.
- Он гоҳ шумо бояд донед, ки он ҳодиса рӯй дод: "Ҳа, он рӯй дод. Ман хафа шуда будам, хиёнаткорона, партофта рафтам ва ҳамин тавр. " "Ҳа, ман хато кардам, ман тарсидам, ман меравам ...".
- Танҳо пас аз ҳамаи ин корҳо метавонед шумо нависед, ки эҳсосоти ҳаяҷонангезро сар кунед. Онҳоро ба таври муфассал, ҳама чизҳое, ки шумо ҳис мекунед, ҳама чизи ношукр. Шумо метавонед худро худатон айбдор кунед ва пушаймон мешавед: "Ман худам аз худ нафрат дорам ...", "Ман тайёрам, ки барои пора ...". Ин ҳама бояд қисми асосии таркиби шумо бошад.
- Қисми охирини нома бояд аз он ҷое, ки шумо ҳаётатон тағйир ёфтед, ишора кунед. Фаромӯш накунед, ки чӣ гуна тағиротро ҳатто пас аз як муддат тағйир диҳед: як моҳ, як сол, ду ...
Агар шумо ба таври муфассал тасаввур кунед, ки чӣ гуна ҳаёти худро дар якчанд сол тағйир диҳед, пас шумо бо вазифаи худ мубориза бурдед. Ҳамин тавр, шумо хотираи ногузирро дастгирӣ мекунед.
Бозиҳо бо сабаби сабаб
Баъзан таҷрибаҳо хеле қавӣ ҳастанд, ва одамон наметавонанд бо онҳо дар бораи худ мубориза баранд. Дар ин ҳолат, психолог пажӯҳишро дарк мекунад, аз нав кор мекунад ва ҳамаи ин зинда аст. Имрӯз, усулҳои гуногуни кор бо одамони гирифтори травматикиҳо вуҷуд доранд. Ин метавонад табобати артериявӣ, терапияи ҷисмонӣ, терапияи бозӣ (дар байни кӯдакон умумӣ) бошад, усули коркарди таҷрибаҳои осебпазир аз тариқи ҳаракати чашматони психологи амрикоӣ Д. Шапиро.
Дар хотир доред, ки одамоне, ки тропикӣ доранд, наметавонанд ба транзитӣ мубаддал гарданд ва маҷбур мешаванд бо истифода аз усулҳои истироҳат истироҳат кунанд. Ин вазъро бадтар мекунад. Он бояд дар хотир дошта бошад, ки барои ҳар як шахс шумо бояд муносибати худро ва усули муолиҷаро талаб кунед. Барои чӣ баъзеҳо душвориҳои оддӣ шуданро доранд, пас барои дигарон метавонад зарари воқеии ҷиддӣ гардад.
Ҳолатҳое вуҷуд доранд, ки ба мо ба назар мерасад, ки мо метавонем барқарор намоем. Ҳамчунин, вақте ки мо танҳо ба худамон кӯмак карда наметавонем, баъзеҳо ҳастанд. Аммо чӣ тавр мо метавонем фаҳмем, ки ба мо кӯмаки махсус лозим аст? Ин оддӣ аст:
- Агар шумо ба одамони дигар дар бораи проблемаҳои худ муроҷиат кунед, аммо он барои шумо осонтар нест, балки танҳо бадтар аст, пас ба психолог муроҷиат намоед. Агар ҳисси эҳсосоти шуморо зиёдтар кунад, пас шумо аз дигарон фаромӯш мекунед.
- Агар шумо дар ҳама мавридҳо вазъияти нохушро хотиррасон кунед, ҳеҷ гоҳ дар чунин мавридҳо худро аз ҷомеъа халос накунед ва ба худ наздик нашавед. Бисёр бад аст, ки ба кӯча рафта, бо одамон сӯҳбат кунед, ба театрҳо меравед. Пас шумо зуд ба зудӣ барқарор мекунед.
- Агар шумо тамоми вақт бо эҷоди ногаҳонии асабӣ, аз паси он ба тамоми бадан таъсир хоҳад кард. Шумо ҳис мекунед, ки заиф дар бадан, мушакҳо эҳсос мешавад, шояд шумо дар пушти пост ё пушти сар мешавед. Панҷум, бесарусомонӣ, таркиб дар як ҳолати фавқулоддаи депрессия инкишоф меёбад. Чунин ҳолат тавсия дода намешавад, ки тиббӣ муносибат карда шавад. Дар асл, лавҳаҳо ба шумо кӯмак намекунанд, ки чӣ рӯй дода истодаанд, онҳо танҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки барои муддате истироҳат кунанд. Аз ин рӯ, агар чунин нишонаҳо пайдо шаванд, духтур бояд фавран биравад.
Ва ниҳоят
Дар ҳаёт, бисёр мушкилот вуҷуд дорад. Ва мо наметавонем онро тағйир диҳем. Ҳама чизҳое, ки мо карда метавонем, танҳо чизҳои муайянро фаҳмидан мехоҳанд ва фикру ақидаи худро қабул намекунанд. Шумо наметавонед худро бо бадбахти бад азоб диҳед, он на танҳо ба системаи асаб, балки саломатиатон таъсир мерасонад. Масъалаҳои сабабҳои бемориҳои зиёди ҷиддӣ: системаи дилу рагҳо, ғадуди сипаршакл, панкреат ва ҳатто онкологӣ мебошанд. Хушбахтона имрӯз имрӯз як кӯмаки психологҳо ва доруҳо . Ин ба мо кӯмак мекунад, то ҳар гуна душворӣ, ҳатто вазъияти мураккабро ҳал намоем. Нигоҳубини худ, духтарони хурд ва ҳамеша зебо ва солим мемонад.