Ба наздикӣ ё баъдтар, новобаста аз он ки муносибати хуби мо аст, мо бо зарурати нишон додани ҳудудҳои мо рӯ ба рӯ мешавем. Бо "даъвои" ба пешниҳоди ё ҳатто ба шахсе, ки ҳамаи мо фикр мекунем, ки чӣ гуна гӯем ва ҳеҷ гуна гунаҳкор нест . Аммо ин нуқтаи гунаҳ аз куҷост? Оё мо дар муҳофизати фикру ақидаи худ дуруст нестем, барои мо муҳим ва муҳим аст?
Ҷавобҳои нисбатан табиӣ, ки бо маърифати маъмул тасвир шудаанд, мо метавонем "ҳа" гӯем. Бисёр амалҳо ва қарорҳо дар ин ҷаҳон танҳо ду ҷавобро дар бар мегирад: ҳа ё не. Ин имконнопазир аст,
Ва дар ин ҳолат имконнопазирӣ бо сабаби ҳисси гунаҳҳо барои «не» ба таври фаврӣ ва фаврӣ - ин вақт, пул, муносибатҳои бегона сарф карда шудааст. Ҷавобро партофтан, мо барои иҷрои вазифаи «таъин» таъин шудаем. Ва он гоҳ онҳо моро аз чизе айбдор мекунанд! Чӣ гуна метавонам гӯям ва ҳеҷ гуна ҳисси гунаҳкорӣ надорам?
Шаҳр аз сабаби калимаи оддӣ "не" аз куҷо меояд?
Ҷавоб ба ин савол ҷавоб намедиҳад. Ё мумкин аст, ки дар илми шумо не. Аммо дар посух ба он аст, ки шумо муносибатҳои ... ва ё не не?
Дар асл, ҳама чиз душвортар аст. Эҳтимол, тарс аз нобуд кардани муносибатҳо дар пешорӯи баъзеҳо мавҷуданд - ин ҳискунӣ "ягон чизро" нагирифтааст, вале аз таҷрибаи шумо ташаккул ёфтааст. Аммо аз ҷавоби роҳбарӣ, ки «фардо кор кунед» ё ҷавоби «Ман кӯшиш мекунам, вале ман кафолат намедиҳам», шумо муносибатҳои худро ҳатто қабл аз вохӯрӣ мегузоред.
Ҳар як кушода "Шояд дигар вақт мумкин аст", аз хоҳиши худ ба ҷабрдида наафтад, дар як вақт фиребро фиреб медиҳад. Яке аз интизориҳо гумон аст, ки вақти ӯ беэҳтиётона сарф мешавад. Вай ба кӯмак ё дастгирии, диққат ё ҳалли мушкилоти худ ҳисобот медиҳад. Ва шумо худатон худро бори бори гарон сарф мекунед. Баъд аз ҳама, вақте ки ҳамсари шумо тарк мекунад, шумо шубҳанок хоҳед шуд ва "шумо ғамгинед".
Дар натиҷа, ҳам шумо ва ҳам ҳамсари шумо, ду нафар дарҳол вақти худро сарф мекунанд, ба ҷои он ки "i" -ро тамошо кунед. Намунаи беҳтарин - даъват ба як сана мебошад. Духтар аз як марде даъват карда мешавад, ки ба ӯ хеле шавқовар нест. Эҳтимол вай худро бовар кунонад, ки як рӯз ӯ ба ӯ шавқовар аст ... Ҳа, ва он аст, ки бетафовутӣ ин лаҳзаҳои дилхоҳро дар вақти худ қатъ кунад ...
Аммо ҳатто агар вай «ҷои кор» -ро «имрӯз» ё «шояд вақт ҷудо кунад», иваз карда шавад, ин маънои ҳақиқатро тағйир намедиҳад ва ҳисси гунаҳкорӣ хоҳад дошт.
Аз рад кардани мо мо суғурта намекунем - на дар муносибат, на дар тиҷорат, на дар оила. Фаҳмидани нокомии он, ки мо хеле хуб медонем, мо барои «лутфан» шахсро «шодбош» намекунем. Бисёр вақт мо одамонро барангехтем, ки онҳоро барангезанд.
Пас, он рӯй медиҳад, ки хоҳиши хуб будан хуб аст. Аммо, барои чунин одамон роҳи дигар вуҷуд дорад - барои тамос бо миёнаравӣ, чораҳо ва ҳатто ҳуқуқшиносон ...
Аз синни ҷавонӣ, калимаи "не"
Дар байни калимаҳои аввалини кӯдакон, калимаи "не" мавҷуд аст. Оё шумо чунин хислатро фаҳмед? Он функсияи муҳими худро дорад. Он марҳилаҳои байни одам ва одамони дигар, одам ва ҷаҳонро месозад. Ҳамаи он "низия" бехатар нестанд ё бесамар. Бо "не" гуфта, модарам кӯдакро аз ҳар чизе, ки ӯ ҳанӯз зарур нест, муҳофизат мекунад. Ва ҳамзамон, қариб ҳар як "низия" кӯдаки дорои "ZYA!"
Танҳо пир шуданро мо пеш аз қувваи ин "не" меномем. Бори дигар кӯшиш накунед ва ҳис кунед, ки онро каме хафа кунед, нороҳат бошед. Аммо чунон ки асфалт хеле равшан аст, ки «ба» зонуҳои кӯдаки навзод равшан аст, ҳамин тавр мо, агар мо дурустии "не" -ро бовар кунем, мо ҳақ дорем ва ҳатто набояд рад кунем.
Ин гуна "не"
Аммо на ҳамаи онҳо "не" баробаранд ё дардоваранд. Ва агар шумо хоҳед, ки гӯед ва ҳис накунед, кӯшиш кунед, ки дар бораи хусусияти калимаи "не" фикр кунед. Ин ҷо якчанд мисолҳо ҳаст.
- "Оё он гарм аст?" -Ном. (Ҳолати воқеии табиии табиӣ, ягон чизи иҷро кардан нест, шумо бояд аз рӯи вазъияти фавқулодда либос пӯшед)
- - Оё модари шумо аллакай омада буд? -Ном. (Тренинг ё автобус бо як хоҳиши худ "ҳаракат кардан" наметавонад, то ки шахс зудтар ба зудӣ биёяд)
Ва, ниҳоят,
- "Маро дӯст медоред?" -Ном. (Ва ин воқеияти ҳаёт аст: «Ту дар муҳаббат пушаймонӣ», дигар кор намеёбад,
Кори осонтарин, албатта, ҷавоб «Не» мебошад, агар он на худро мусбат ва манфӣ надиҳад. Дар ҷавоб ба саволи оддӣ. Вале ҳамаи саволҳо ба мо ғамхорӣ мекунанд, дар акси ҳол онҳо аз онҳо мепурсанд? Аз куҷо дар як "ҳозир нест" ин эҳсосоти хеле зиёд аст ва дар дигарон - изҳороти оромонаи ҳақиқат.
Ҷавоб ба таври оддӣ: ягон чизи «не» -ро ба даст намеоред, ва ҳеҷ гуна ҳисси гунаҳкорӣ барои чизе надоред.
Бисёр роҳҳои олиҷаноби «не» ва на ҳисси гунаҳгор нестанд.
- "Ман ҳоло наметавонам" (яъне маънои он дертар хоҳад буд). Агар шумо бахшиш пурсед, пас саволдиҳанда худашро бо шахсе, ки бо зарурати рад кардани эҳсосотро хашмгин мекунад, хашм карда наметавонад.
- Шахси худро барои он ки шумо ё малакаҳои шумо (қобилиятҳо, малакаҳо) барои шумо муҳиманд. Баъд аз ин, радкунӣ хеле заиф мегардад.
Якчанд роҳҳои нодуруст мавҷуданд, ки гӯянд: Не.
- «Дигар вақти дигар» - рад накунед, онҳо ба назди шумо меоянд.
- "Бо Basil (Natalie) сӯҳбат кунед" - онҳо кӯшиш мекунанд, ки дар бораи ин масъала, бахусус, дар бораи ҳамаи шумо боварӣ ҳосил кунед.
- "Шояд баъдтар" - як шахс ҳанӯз ҳам аз як усул кор хоҳад кард, то ки шумо бо мушкилоти худ мубориза баред.