Аз замони таваллуд, мо дар бораи дониши панҷ ҳиссиёт дар дунёи атрофамон медонем. Бо шарофати онҳо мо мебинем, мешунавем, эҳсос мекунем, бӯи ва бичашем.
Вазифаи пурраи тамоми таҳлилгарон имкон медиҳад, ки воқеияти воқеиро пурра фаҳманд. Аммо нуқтаи назари онҳо ин калид аст.
Барои фаҳмидани сарбории таҳлилгарои визуалӣ, онро тасаввур кунед. Дар ин ҳолат, тақрибан 100,000 порчаҳо ба суроғаи худ ҳар рӯз меоянд. Миқдори ҳамин гуна қитъаҳои иттилоотӣ ба чашми мо ба чашм мерасад (боқимондаи ақидаҳо танҳо 10%). Ҳангоми гум шудани нуқоти назар ва камбудиҳои назаррас, шахсе, ки дар гирду атрофаш мисли дигар одамоне,
Агар чашмҳо кор накунанд
Агар почтаи асосӣ пӯшида бошад, чӣ мешавад? Шохаҳои хурд зарари зиёд доранд. Онҳо бояд ҳудудро васеъ намоянд ва кор кунанд. Қариб ҳамон чиз дар баданамон рӯй медиҳад. Одамони дорои нокофии чашм ба организмҳои маъмулӣ дучор мешаванд: шунидани шунавоӣ, ҳассосӣ ва ҳисси бӯй. Ва дере нагузашта, онҳо 10% иттилооти стандартиро риоя намекунанд, вале боз ҳам бештар.
Ноил шудан ба муваффақияти системаи таҳлили визуалӣ аз ҳама пеш аз ҳама дар синну соле, ки дар он камбудиҳо ва нуқсонҳои возеҳ рӯй медиҳанд, вобаста аст. Одамоне, ки бо кӯдаки бегуноҳ ва ё дар кӯдакон бадастомада беҳтарин мутобиқат мекунанд.
Механизмҳои барқарорсозӣ
Гӯш додан Одамоне, ки зӯроварии чашм ва норасоиҳои чашмрас доранд, эҳтимолияти сарчашмаи садо, маҳдудияти "даст" доранд ва онро зуд таҳлил мекунанд. Тафтишоти реаксия ба ибораи зикршуда далели он аст, ки дар сурати нобиноӣ ду маротиба зудтар давом мекунад. Умуман, герметикатсияҳои организмҳои муайяни ҳассос баъзан ба зуҳури шавқовар оварда мерасонанд: дараҷаи як системаи таҳлили метавонад боиси ихтилоли дигар гардад. Ҳамин тавр, садоҳо метавонанд ба ҳиссиёти ранг ё нопурра таъсир расонанд. Масалан, дар аксари одамони нобино бо суръати шиддат ва ҳамвор алоқаманд аст.
Тугма. Диққати пурра ба чашм мерасад, ки ба эҳтиёҷоти ҷаҳонӣ «ҳис кунед». Дар робита бо ин, қисмҳои фосилавии дасти, яъне ангуштони фаъол мебошанд. Ин «омӯзиш» миқдори даркро коҳиш медиҳад ва мувофиқи он, ҳассосии мутлақро афзоиш медиҳад. Дараҷаи он дар тамоми рӯз фарқ мекунад: масалан, дар шахси шахси болиғ, миқёси ҳассосият коҳиш меёбад.
Тасвир кардани тасвир
Усулҳои гирифтани маълумот дар бораи муҳит барои кӯрҳо аксаран универсал мебошанд, аммо таҳлили маълумотҳо ва пешниҳодоти минбаъда метавонанд фарқ кунанд.
Фарқияти фарқкунандаи байни одамони нобино аз таваллуд ва касоне, ки дар синну солашон норасоии рӯъёҳо ва норасоиҳои ношоист доранд, фарқ мекунанд. Одамоне, ки дар синну соли бениҳоят нобиниро пинҳон кардаанд, ҳикояҳоеро, ки диданд, ба хотир меоред ва ҳамаи таҳаввулоти минбаъда дар асоси ин тасвирҳои хотиравӣ сурат мегирад. Метавонад, ки аз таваллуд ё дидани ноком дар синни то се сол тамомии ҷаҳони атрофро ба таври худ бифаҳмем, на ба монанди он. Масалан, онҳо тасвирҳои видеоиро хомӯш намекунанд. Хоби онҳо бо бӯйҳо, садоҳо ва ҳиссаҳо пур хоҳад шуд. Мисли ин ки мо дар хоб дида метавонем, ангуштиҳои ангуштонро бо кӯрӣ ба ҳаракат медаровардан, ба ҳаракатҳои ҳаяҷонангез ё «шӯришгарон» ҳаракат мекунанд.
Дар марҳалаи дарккуниҳои иловагӣ
Дар аксар мавридҳо ҳангоме, ки ҳисси вибоснокии одамони нобино на танҳо баланд, балки дар ҳақиқат аҷиб аст! Дурнамои баланд бардоштани он ба шумо имконият медиҳад, ки тағйирёбии муҳити атрофро суст кунед. Дар натиҷа, ҷароҳати инъикосшуда аз хонаҳо, дарахтон ва дигар чизҳои бузург имконпазир аст, ки кӯрнамо онҳоро ҳис кунад ва ҳаракати худро осон кунад.
Ҳеҷ кас наметавонад ин эҳсосро ба таври муфассал тасвир кунад. Барои баъзеҳо, ин тасаввуроти монеа дар сатҳи face, барои дигарон - сояҳост. Дар ҳолатҳое вуҷуд дорад, ки шахси нобино аз панҷ метри мураббаъ эҳсос мекунад, ва як ранг - аз як.
Дар бораи ин қобилияти нобиноён дар доираҳои илмӣ дар миёнаи асри бистум сӯҳбат оғоз ёфт. Он "маъноҳои шашум" номида шуд, ва баъдтар - "дарки ҳиссиёт".
Ин ба он маъно аст, ки одамоне, ки бо назарияи муқаррарӣ низ ҳассосияти мутлақ доранд. Бо вуҷуди ин, барои набудани талабот, он дар сатҳи паст ва пасттар боқӣ мемонад.
Ва чӣ тавр шумо онро дӯст медоред?
Қисмати болои ҳассосии такрорӣ инкишофи ҳисси пӯст ва оптикӣ, яъне қобилияти пӯст барои тағйир додани ранг ва нурҳои сабук мебошад. Боварӣ дорам, ки бо омӯзиши муайян, одамони нобино тавонанд бо рангҳо бо ёрии дастҳояшон фарқ кунанд ва ҳатто матни бузурги матниро хонанд.
Гарчанде ки олимон танҳо ба фаҳмидани ин падида кӯшиш карда истодаанд ва бо хулоса хабардор намешаванд - ҳамаи одилон танҳо дар шакли назарияҳо вуҷуд доранд. Варианти нисбатан боэътимод ин элитаҳои электромагнитӣ ва электромагнитӣ мебошад. Мувофиқи он, рӯҳои гуногуни рангҳо имкониятҳои гуногуни нерӯи барқро эҷод мекунанд. Вақте ки шумо эҳсосоти худро ҳис мекунед, "ангушт" -и ангуштҳо вуҷуд дорад. Ва нобиноро ранги сиёҳро муайян мекунад.
Ҳаёти пурраи ҳаёташ имконпазир аст!
Пойафзол метавонад сабаби асосноктарин барои талафи нуқот ва дидани дидгоҳ аз ҳамаи мавҷудот бошад. Сарвари шумо мувофиқат намекунад: чӣ тавр шумо метавонед зиндагӣ, кор, ҳаракат, муошират, ниҳоят, агар шумо ба чашмҳои ҳамсӯҳбат монеа нашавед, агар шумо роҳи роҳро фаҳмед?
Дар айни замон, мисолҳои зиёде вуҷуд доранд, ки одамон, аз рӯъёҳои худ маҳруманд, на танҳо ба воқеиятҳои нав мутобиқанд, балки як чизи ғайриоддиро дар ҳаёт ба ҷо меоранд: онҳо шеър, кор, ва муҳимтар аз ҳама, муҳаббатро ба вуҷуд меоранд ва оилаҳоро эҷ мекунанд.