Барои ифтихори кӯдакон дар ҳақиқат зарур аст - ҳар як падару модари муосир инро медонад. Вале ҳар як макони дурусте ҳаст? Суханҳои стандартӣ бо истифода аз тасвиби шахсӣ ва дараҷаҳои олӣ метавонанд кӯдакон фикр кунанд, ки оё модар ва падари ҳақиқӣ ҳақиқатро мегӯянд. Кӯдакон ба таври ноустувор эҳсос мекунанд, ки ба хурдсолон ниёз доранд, вале чунин дастовардҳои муҳим метавонанд аз танқид бештар таҳаммул кунанд. Роҳе, ки аз ҷониби равоншиносони кӯдакон тавсия дода мешавад, усули "тавсифӣ" аст. Мафҳум оддӣ аст - на танҳо ба ифтихори ифтихор, балки ба кӯдаки он чӣ сабаб овардааст. Масалан, тасаввуроти рассоми рассоми ҷавонро, ки ба хусусиятҳои ҷолиби диалектикӣ, рангҳои ҳамвор ва рангҳои зебои интихобшуда илова кардан зарур аст, илова карда мешавад. Шукргузорӣ барои ҳуҷра метавонад барои кӯмак ба модар ва шаъну эътибори истиқлолият шукргузорӣ кунад.
Ин техникаи тасдиқкунӣ дорои афзалиятҳои зиёд аст: он ба муқоисаҳо асос ёфтааст, он «бартарафсозӣ» ва риёзиашро аз даст дода, ба кӯдак эҳтироми кӯшишҳои худро эҳсос мекунад. Аммо чизи асосӣ ин аст, ки "тавсифӣ" шӯҳрати кӯдаконро ба дастовардҳои минбаъда ташвиқ мекунад, ки ӯро бо дастгирии маънавии зарурӣ таъмин кунад.