Саргузашти зараровар дар бораи табобати табобатӣ

Бисёр одамон фикр мекунанд, ки агар тибби анъанавӣ маҳсулоти табииро ба вуҷуд ояд, пас бо табобат дар он ҳеҷ ташвише нахоҳад буд. Дар робита ба фитотерапия, аксаран озодии фаъолият вуҷуд дорад - дар давоми чунин намудҳои табобати бемаҳдуд аз наботот истифода бурда мешавад. Ин корношоям аст? Ва умуман ин гуна табобатро бе дониш ва малакаи махсус иҷозат додан мумкин аст? Дар бораи чӣ гуна мифҳои зараровар дар бораи табобати растаниҳо метавонанд ҳаёти худро хароб кунанд ва мо дар бораи он дар бораи он сӯҳбат мекунем.

Дар асл, баъзан, бо роҳи муносибати фитотерапия, беморӣ на танҳо табобат карда наметавонад, балки саломати умумӣ метавонад бадтар шавад. Кӯшиш кунед, ки бо як мушкилот мубориза барем, мо ба таври беэътиноӣ аз дигарон беэътиноӣ мекунем. Мо тавсия медиҳем, ки ба баъзе афсонаҳои зиёди зараррасон дар бораи табобати халқҳои халқамон, ки дар ҳаёти мо вомехӯрем, диққат диҳем.

Муаллиф 1. Ҳамаи растаниҳо фоидаоваранд

Мувофиқи амалия, ҳама чиз хеле осон нест. Намудҳои алоҳидаи растанӣ барои истифодаи бемориҳо гуногунанд, онҳое ҳастанд, ки наметавонанд муддати тӯлонӣ гузаранд. Масалан, лимфайзия таъсири эпидемиологиро дорад, аммо агар дар муддати се рӯз дар як сатр гирифта шуда бошад, он метавонад ба нобудшавии бофтаҳои узвҳо оварда расонад. Доруҳои табиӣ ва вобастагии онҳо, ки дар маҷмӯъ дар маҷмӯъ заҳролуд мебошанд. Ва танҳо тайёр кардани дурусти маводи мухаддир таъсири мусбӣ дорад. Ҳар кас аз маводи мухаддир асосан шунидааст, вале дар ҳолатҳои каме норасоии омодагии он метавонад ба натиҷаҳои ноумедона оварда расонад.

Муаллиф 2. Таъсири наботот ба ҳама одамон танҳо мусбат аст

Не, ин нест. Гурӯҳи одамоне, ки ба онҳо фитотерапия умуман муқобил нестанд, вуҷуд дорад. Ҳамин тавр, масалан, дар одамоне, ки бо мушкилоти хоб ё бо психори ноустувор дар асоси табобати табобатӣ, мушкилоти ҷиддии равонӣ метавонанд рӯй медиҳанд. Дар ин ҳолат, масҷидҳо дар бораи табобат бо воситаҳои табобати халқ метавонанд ба чунин одамон зарар расонанд ва раванди таназзули системаи асаб аксар вақт бознагардида мешавад.

Муаллиф 3. Гирифтани доруҳо бо таъсири таъсири зидди таҳдидҳо таҳдид намекунад

Ин ҳолат на ҳама вақт аст. Вақте ки микроорганизм барои муддати тӯлонӣ гирифта мешавад, масалан, калий аз бадан зуд зуд шуста мешавад. Хӯроки хушбӯй дар занҳои ҳомиладорӣ боэътимод аст, зеро он метавонад каме дар вояи хурд кам шавад.

Масоҳати 4. Ҳангоми муолиҷаи гиёҳҳо мумкин нест

Истфодам муҳим аст. Ҳатто аз консентратсияи моддаҳои табиӣ дар шўрбогӣ, метавонад боиси мушкилоти ҷиддӣ гардад. Хусусан, агар шумо ба кӯдаконатон бо воситаҳои табобати халқ машғул бошед, маслиҳатҳои дарозмуддати комплексҳои растанӣ низ бисёр хатарноканд. Наботҳо бисёр моддаҳои пурқувват доранд, бинобар ин, таъсири онҳо кам намешавад.

Мутаҳаррикӣ барои кӯдакон бехатар аст

Не, ин дуруст нест! Чунин оташи заҳролуд ба беморхона табдил ёфт. Албатта, маҳсулотҳои табиӣ барои кӯдакон ба химия ихтиёрӣ ҳастанд, аммо ин воситаҳо бояд аз ҷониби мутахассисон таҳия карда шаванд. Беҳтар аст, ки доруҳои доруворӣ дар дорухонаҳо харидорӣ кунанд - дар онҳо технологияи муосир, бехатарии санҷиш ва бехатарии кафолатнок ҳангоми табобати кӯдакон гузаронида мешавад. Дуруст аст, ва ин имконияти пайдо шудани аллергияро ба ҷузъҳои маводи мухаддир фароҳам намекунад.

Масоҳати 6. Сирпиёз фоиданок аст, аз ин рӯ, ҳарчи бештар аз он бихӯред

Қисми якуми талабот инҳоянд. Сир аст, дар ҳақиқат фоиданок аст - он аст, ки танҳо антибиотик табиӣ. Аммо вақте ки дар миқёси калон истифода бурда мешавад, зарари бузург ба микрофлораи меъда боиси зиёд мегардад. Ва он муддати тӯлонӣ исбот кард, ки сирпиёз истеъмоли меъда холӣ метавонад дарднок бошад ва ҳатто ба фишори дарозмуддат оварда расонад. Ва баъзе категорияҳои одамон (масалан, бо бемории вазн ва ё бемории ҷигар) сирпиёз умуман муқобилат намекунад.

Мӯр 7. Ҷуброни самарабахш барои шамолкашӣ фарбеҳии гуногуни алафӣ мебошад

Бо вуҷуди ин, дар аксар ҳолатҳои хунук метавонад хеле фарқ кунад, ки алафҳо ҳамеша бо он мубориза намебаранд. Якчанд намуди сулфаҳо - хушк, тару тоза, дил, музмин, нафас ва ғайра вуҷуд доранд. Ин эҳтимол аст, ки ҳар як мо бе кӯмаки духтур муайян карда тавонад, ки кадом беморӣ пас аз нишонаҳои аввалини хунук пинҳон мешавад. Ва бе ин, дар бораи муносибати самараноки бо наботот фикр кардан ғайриимкон аст.