Метаморфияи шавқовар ба даст меояд: вақте ки шавҳари шумо танҳо як марди дӯстдоштаи шумо буд, шумо аз ӯ хоҳиш кардед, ки бо тамоми қонунҳои психологӣ дилро ба ёд орад. Дӯстдорони ӯ ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир намуда, ба ӯ таклиф карданд, корҳояшро ба ӯ ҷалб карда, танҳо дар бораи ӯ фикр мекарданд. Ӯ беҳтарин, беҳтарин, зебо, беҳтарин, беҳтарин, зеботарин буд ... Ва ин уқьён ба гӯши ӯ хеле ғамгин шуд, ки оқибат ба хулосае омад, ки ӯ бояд издивоҷ кунад. Хабари фаври Дар бораи шумо.
Бо вуҷуди ин, пеш аз он, ки аз ҳадди аққали дафтари бақайдгирӣ гузаштан, лутфан интишори лошаи шумо, либос ва тифет дар либосҳо, фавран талабот пайдо шуд. На ин ки онҳо пеш аз он буданд. Танҳо ҳоло, эҳсос мисли як шӯрои шӯхӣ, ки дар ниҳоят ба шаҳодатномаи никоҳ ва штамп дар шиносномаи кӯҳна шуда буд, шумо қарор кардед, ки вақти амал карданатон буд.
Бо тавсияҳои маҷаллаҳои занон оид ба омӯзиши ҳайвоноти барвақтии «зани» зани зебо ва дар бораи он ки чӣ тавр ба марди боэътимод муносибат кардан, аз шумо хоҳиш кунед, ки кӯшиш кунед, ки тағиротро тағйир диҳед, чашмҳо, гӯшҳо ва ҷонҳои шаъну шарафро, ки шумо пештар қадр мекардед, қадр кунед.
Аммо шумо танҳо ба чизе ниёз надоред. Бешубҳа, тезу тунд накунед, кӯшиш кунед, ки хубтар назар кунед ва аз ҳама муҳимаш - фаромӯш накунед, ки беҳтарин хислатҳои худро фаромӯш накунед. Ин аст, ки шавҳарашро ҳамду сано хонед. Баъд аз ҳама, танҳо дар назари аввал, чунин тасаввур мекунад, ки ин шӯъбаи коғазҳои қобили меҳнат «тавлид кардани пӯст» -ро таҳаммул намекунад ва омода аст, ки корҳои рӯзмарраеро, Аммо дар асл, шумо ба хашм омадед, мисли гули тендер, ки бе ташаббус дар шакли гирдиҳамоӣ, ки бе об напазед, зуд ба кор хоҳад рафт ва танҳо на танҳо корҳои ҷовидонӣ, балки корҳои умумиро анҷом медиҳанд.
Бигзор ӯ каме каме ғурбат кунад, на дӯсташ, на ҳамеша ҳамду сано. Пас аввал аввалро оғоз кунед. Ва яхмосе, ки танҳо бо муносибатҳои ҳалкунанда ва бадбахтии шумо алоқаманд карда мешавад, ба таври ҷиддӣ аз ҷониби худ гаштан оғоз меёбад.
Оё шумо чизе барои Ӯро ҳамду сано намекунед? Дар ҳақиқат ин рӯй медиҳад? Ман ба он бовар намекунам! Рӯйхати хислатҳои имконпазир барои маконро хонед, онро ба тамошои худ идома диҳед ва шуморед, ки чӣ қадаре, ки шумо ба шавҳаратон муроҷиат кунед.
БАРОИ НОҲИЯИ БОХТАР, ЧӢ ...
Пас, дар ин ҷо рӯйхати тахассусии хислатҳо, ки барои он мумкин аст ва бояд таъриф карда шавад:
• Зиндагӣ аст.
Чӣ фарқе надорад, ки он Einstein не, балки чӣ гуна ӯ сиёсатро мефаҳмонад!
• Вай зебо аст.
Чӣ? Балк ва фарбеҳ? Аммо чашмонаш чист?
• Ин иқтисодиёт аст.
Хуб, чӣ мешавад, ки агар охирин бор ӯ хӯрокҳоро шуст, ҳанӯз ҳам як наврас. Аммо пас аз тасаллӣ кардани ӯ, ӯ то ҳол боқӣ мондааст.
• Ин хуб аст.
Ҳеҷ гоҳ дар як лаҳза ҳамон дупо намезанед. Бо вуҷуди он, ки шумо бояд онҳоро бишӯед.
• Ӯ саъй мекунад.
Чӣ тавр чунин аст? Шумо чӣ кор мекунед !!! Ин саъю кўшиш ва иқтисодист, ки дар бораи бехатарии буҷаи оила ғамхорӣ мекунад. Ой, ӯ пулро сарф мекунад? Пас, хуб:
• Ӯ саховатманд аст.
Ва шумо мехоҳед, ки ба охири поёни шаҳр барои помидор барои ройгон ба хотири иқтисодиёт рафтан мехоҳед?
• ӯ ҳушдор медиҳад.
Агар шумо ғамгин бошед, ки ба ҷои он ки шумо рӯзҳои зодрӯзатон додед, ӯ ба шумо пул дод, пас хафа нашавед. Ин бадтар мешавад, агар ҳатто дар бораи ӯ фаромӯш накунад.
• Ӯ муҳаббат аст.
Ин ҳақиқат низ далели он аст, ки баъд аз ҷинс, ӯ аз меҳнати ҷовидона ба шумо хушнудӣ медиҳад, фавран хоб меравад.
• Ӯ доимӣ аст.
Ҳарчанд ӯ ба дӯстон вақти зиёдро тақдим мекунад, умед аст, ки байни онҳо, ниҳоят, онҳо низ муфид хоҳанд буд.
• Вай доварӣ мекунад.
Баъзеҳо ӯро дӯхтанд, вале ӯ танҳо мекӯшад, ки ба қалби чизҳои ба даст омада!
• Вай фаъолияти соҳибкорӣ дорад.
Ин фақат он аст, ки ӯ дорои ранги сиёҳ аст. Аммо шумо медонед, ки ӯ муваффақ хоҳад шуд!
• ӯ талқин аст.
Бигзор ҳамимонон инро қадр накунанд, лекин онҳо албатта ба фарзандони қадим эҳтиром хоҳанд кард!
• Ӯ ягона фикр аст.
Ҳақиқат ҳар рӯз барои нав, муқобилият дар самт, мақсадҳо кӯшиш мекунад. Аммо инҳоянд.
• Ӯ падари хуб аст.
Кӯдакон ӯро хеле дӯст медоранд! (Шояд, зеро онҳо хеле кам мебинанд?)
• ӯ diplomatic аст.
Ба ҷои он ки зани зани зани хонаро занг занад, ӯ танҳо дарро кушода, дарро кушод.
• Вай ростқавл аст.
Дар ҳақиқат ва равшанӣ гуфт, ки шумо ба толори варзиш рафтан гирифтед. Аммо вай метавонист истироҳат кунад ва дӯстдорони ором орад.
• Вай намехӯрад (вай нӯшидан намехоҳад, вай ғусса намекунад, вай бозӣ намекунад, ӯ духтарҳоро роҳнамоӣ намекунад) ...
Оё шумо фикр мекунед, ки ин корро накунед, зеро ки ӯ нағз худро муҳофизат мекунад, аммо саломатиатон? Пас, ин як навъе барои шукргузорӣ кардан аст:
• Ӯ ба саломатии ӯ хеле ғамхор аст.
Бинобар ин, ӯ кӯшиш намекунад, ки кӯшишҳои худро партофта, шабонаашро дар болохона мегузорад. Ва он гоҳ - дар доираи оила. Ва ниҳоят,
• Ман аз ӯ хеле ифтихор дорам!
Оё ин дуруст нест? Сипас он пурра маълум нест, ки чаро шумо бо ӯ ҳастед.
ОЁ МЕТАВОНЕМ?
Шукргузорӣ пеш аз ҳама санъат аст. Бинобар ин, он вақт вақти зарурӣ, ҷои, лаззати хуб ва тамсилро талаб мекунад. Он бояд махсус қайд карда шавад, ки макони самарабахши беҳтарин ифтихор аст. Аммо ин табобат метавонад ҳамчун ҷавб ба ҷонати садоқатмандии шумо, инчунин заҳролуд, қобилияти тамоман заҳролуд кардани муносибати шумо гардад.
Дар ин ҷо шумо метавонед ҳамчун роҳнамо барои амалҳоятон дар ин вазифа истифода баред: дар ҷомеаи ҷомеаи ҷаҳон барои он чизе, ки ба системаи арзиши ин одамон дохил карда шудааст, зарур аст. Агар шумо дар меҳмонони дӯстони аниматсионии шавҳараш, ки худро ҳамчун бозигариҳо тасаввур кардаед, ҷамъоварӣ карда мешавад, ин нишонаи нодурусте барои ифтихори иқтисоди худ хоҳад буд. Шояд дӯстон хоҳиши шуморо мефаҳманд ва ҳатто ба он дар бораи дониши занонатон дар дунёи худ сарф мекунанд. Аммо дӯстдорони шумо мисли як овози пурраи худ эҳсос мекунанд ва эҳсоси иззату эҳтироми «ҳоҳарони калонсол» -ро эҳсос мекунанд. Аммо қаҳрамонони ин дӯстон, вақте ки шумо қайд мекунед, ки шумо аз шавҳаратон аз мухлисони зани сершумор хашмгин мешавед, афтед.
Ҳамчунин дар бораи чизҳое, ки барои марди шумо ночиз ҳастанд, диққат диҳед. Агар вай аз хона нафрат дошта бошад, илтимос «хӯрокҳои худро хуб шуста», ҳамчун масх кашидан ва маслиҳат, ки ӯ дар бораи шустани хӯрокҳо чизе намедонад. Дар ин ҳолат, шукргузорӣ барои хӯрокҳо танҳо дар контексти "шумо ҳама чизи бузург ва хӯрокҳо як далели пурқувват" мебошед.
Ва як чизи дигар. Онро аз ҳад нагузаред! Агар шавҳари шумо дар ҳақиқат як гурӯҳи сиёҳ дошта бошад, пас ӯ бояд эҳтиром, фаҳмиш ва дастгирӣ ба ҳаво бошад. Агар ин хеле дер аст, пас шавҳари худро бе ягон андоза парвариш кунед - хавфе, ки ӯ худашро ба ҳамаи соҳибони "беинсофона" эҳтиром мекунад. Ва он гоҳ ба ӯ назар кардан мумкин аст, ки минбаъд ба чунин зебогӣ, саховатмандӣ, дилгармкунанда, шавқманд, шавқовар, шавқовар, шавҳарам комилан бояд бошад. Ин нест, ки шумо. Бигзор сусти шумо диққати самимии худро ҳис кунад, аммо ҳама чиз дар сари роҳаш ба шумо шубҳанок аст, ки шумо ба ҷои он ки ягон чизро дигаргунӣ накунед ва чизеро, ки шумо мегӯед, нестед.
Дар як калима, одами эҷодкор буда, аксар вақт калимаи хубе пайдо мекунад. Ва аз ин рӯ, ман дар ҳаёти шахсии шумо хушбахт ҳастам!