Дар як ҷуфти хиёнати мард - ин як падидаи оддӣ аст. Дар натиљаи тадќиќоти љомеашиносї маълум шуд, ки аксарияти мардон барои занони зиёдтар имконият медињанд, аз љумла, мардон бовар доранд, ки њамаи онњо барои рафтори иљозатдињї барои мардон ва манъ кардани занњо мебошанд. Марде, ки ӯро дӯст медошт, осонтар ҳисоб карда шудааст. Дар тӯли дарозии пайвастшавӣ дар тарафи рост, он хеле осон аст, ки онро ошкор намоем. Диққати бештарини рафтори одамонро пас аз хиёнат ба назар гиред. Аввалан, ӯ бо шумо камтар аз вақти муқаррарӣ сарф мекунад. Аксар вақт дар кор дер мемонад, вохӯриҳои мунтазам ва ногаҳонӣ, хона ба хона зуд-зуд зада мешавад. Кардиналӣ намуди зоҳириро тағйир медиҳад, тағир меёбад, либос, либос, шояд пайдоиши консепсияи «сабки», агар пеш аз он ки вай дар бораи он шунида нашавад.
Шахси марди баъд аз хиёнаткор Мебошанд, ба варзиш, ки ба толори варзишӣ зуд истироҳат карда намешавад. Қуттиҳои автомобил метавонанд дар ҷои мавсимӣ ҷойгир бошанд. Мавқеи пушти сар аст, чуноне, ки барои дӯсти навини дӯстдоштаи шумо аст. Дар оилаҳое, ки даромади мӯътадил доранд, аксар вақт падидае вуҷуд дорад, ки вақте ки мард сарфаҳм равад, дар оилаи камбағал сарф мешавад. Маълум аст, ки сабаби ин дар иқтисодиёт пайдо нашудани он нест, аммо хароҷот ва ҳавасҳои нав шояд пешгӯи карда нашавад. Ҳаёти зебо метавонад нодиртар гардад. Бешубҳа, шиддатнокии пештара, ҳавасмандкунӣ яке аз сабабҳои асосии он мебошад. Намуди зоҳирии дилхушӣ дар ҳаёти софдилонаи оила, ҳамчун падидаи оддӣ дар рафтори мард пас аз хиёнат. Ҳисси гунаҳкорӣ худашро тасодуфан - дар ғафсӣ ва ғайриимкон аст. Ин рафтор мисли шахси муҳофизат аст. Яке аз далелҳо телефони мобилӣ аст. Агар пеш аз он, ки телефони мобилӣ дар ягон ҷо монда бошад, акнун вай онро бармегардонад ва ё бо ӯ ҳамаи вақтро давом медиҳад. Паролҳо барои паёмҳои электронӣ ва барномаҳои дигар тағйир меёбад. Табиат фарқияти рафтори ҷинсии байни марду занро фароҳам овард. Мардон бо душворӣ ва пушаймонӣ ягон романро дар тарафи рост гузоштаанд ва ҳатто ҳатто якто нестанд. Бадбахтӣ барои як мард қариб як механикӣ, рафтори ногузир аст. Барои мардон, ҷинсӣ ва муҳаббат ҳамеша падидаҳои гуногун мебошанд. Зан ба тарафи дигар, ба хиёнати муҳаббат меравад. Зане, ки баъд аз муҳокима бо дӯсташ дар бораи он фикр мекард, шояд аз тарафи тарафҳо алоқаманд аст.
Пас, модели рафтори мардон пас аз хиёнат ба унсурҳои зерин тасниф кардан мумкин аст: - Баъди хиёнат ба баъзе мардон, ҳар ҷое, ки онҳо мераванд, бозгашти бумерангҳо мешаванд. Дар ин ҳолат, ҳамаи қоидаҳо ҳангоми баргаштан аз мардҳои ношинос, бояд аз тарафи зан навишта шуда бошанд.
- Дигарон ба зудӣ иваз кардани як чизи ивазшударо, яъне айём дар рӯзи оянда, омода мекунанд, ки ҷашни навро ҷашн гиранд. Дар ин ҳолат, шитоб накунед, ки дар бораи худ дар бораи "Ман бадтар аз ин муҷассама бад" ва ба депрессия ҳисси ноаён афтад.
- Навъи дигар, ин мардон, тавлидкунандагон. Пас аз танаффуси шумо барои барқарор кардани худ зарур аст, ки чаро gossips аломати гуногуни аст. Шумо танҳо метавонед оромишро сар кунед ва сар ба ҳаёт баред.
- яке аз беҳтарин намудҳои мардон, пас аз тақсим кардани онҳо, бо рафтори ором тавсиф мешавад
- Дӯстони ҷонибдор дар ҳисси пурраи калима. Шумо марди шумо набудед, аммо дӯсти ҳақиқӣ буд, ки метавонад ҳар вақт кӯмак ва кӯмак кунад
- одамони ношинос - ин ҳолатест, ки баъд аз қисм, шумо фаҳмед, ки шумо бо ин мард, ҳадди аққал гап мезанед ва ӯ ҳамчун қариб ки шинос нест ва шумо ягон чизи бо шумо доштаатон надоред. Ин гуна намудҳо ва рафтори рамзҳо ҳастанд, аммо ҳар як ҳолат дар роҳи худ беҳамто аст ва мо мехоҳем, ки дар ҳама ҳолат як марди бо мактуби пойтахт мондаро ёд гирем ва дарк кунем, ки чӣ гуна ҳамаи чизҳои ғайримуқаррариро бахшем.
