Оё шумо мебинед, ки занҳо ҳастанд, ки синну солашон ба чашмрасӣ ниёз надоранд? Биёед кӯшиш кунем, ки чӣ гуна онро муайян намоем: тамға дар шиноснома, ҳолати саломатӣ ё муносибат? Калимаи тақвимӣ ва биологии шахс чист? Ва чӣ гуна наҷот додани нерӯи ҳаётан муҳим дар 20, 30, 40?
Шумо чанд солаед: бистуяк, сӣ, шаш? Ин муҳим нест. Ҳамаи ин рақамҳо анъанавӣ мебошанд, онҳо танҳо нишон медиҳанд, ки чанд маротиба дидед, ки баҳор дар фасли зимистон чӣ гуна аст. Синну соли тақвимӣ ба шахс ҳамчун мақоми ҷисмонӣ ва рӯҳӣ муҳим аст.
Хидмат ё не?
Бисёре аз занҳо фикр мекунанд, ки савол дар бораи синну солашон пурсидани онҳо хеле нороҳат аст ва аксар вақт шӯхӣ мекунанд ё дар бораи рақами мушаххас хомӯш монанд. Психологҳо боварӣ доранд, ки тамоми нуқтаи назар дар синну солии психологии мо ва рақамҳои шиносномаи мо мебошад. Бо вуҷуди ин, муҳимтарин вазифаи он аст, ки солҳои дарозро ба амал оваред ва онҳоро қабул кунед. Ҳаёти мо китоби ҷолибе бо тасвири ранг аст. Ҳар сол, моҳ, ҳафта, ҳатто ҳар рӯз як саҳифаи нав аст. Биёед бубинем, ки синну солатонро бедор кунед, ба монанди либоси нав: "Имрӯз, ман на кам аз сад сол аст, ки пеш аз хӯроки бистарӣ хобидаам", "Ва акнун қувваташро мезананд, ман танҳо нишаста наметавонам" Пас, имрӯз, ман 30 сол дорам, ман хеле зебо ҳастам, ва аз дидори ҳайратовар ва лоиҳаи бениҳоят калон, ҳама ба он дохил мешаванд ».
Чӣ гуна назар кардан ба ҷавон?
Дар аввал дида мешавад, ки муайян кардани он ки чанд сол зан аст, душвор аст. Шабакаи бесоҳиб ё либосҳои номутаносиб, либосҳои ғайримаъмулӣ ё парҳези ғайриоддӣ метавонанд «синну» синну сол бошанд ... Мутаассифона, дорухона барои ҷавонон ва зебогии ҷовидон танҳо дар талантҳо пайдо мешавад, аммо қоидаҳои ҳатмӣ доранд, ки дар ҳар як синну сол назаррасанд.
• Нигоҳубини худ. Вақтсанҷӣ санҷиши косметикии худро санҷед, кремҳо аз рўи синну сол ва намуди пӯст тағйир диҳед.
• Хобии кофӣ гиред. Барои нигоҳ доштани саломатӣ ва зебоӣ, ҷисми мо бояд ҳадди аққал як ҳафт соат лозим шавад. Норасоии музмини хоб ба истеҳсоли метоболис ва ҳероин таъсир мерасонад.
• Дар тасвири чашм нигоҳ доред. Мӯйҳо мувофиқи тамоюлҳои ҷорӣ, хусусиятҳои ранг ва бичашонавии худ интихоб кунед. Бисёре аз духтарони миёнаро тоқат карда, ба тарзи ҷавонии худ такя мекунанд. Ва ин нодуруст аст: ҳам ҳаёт ва ҳам мӯд ҳанӯз истода истодаанд.
• Истифодаи ороишро бомуваффақият истифода баред. Дар ҳар як синну сол, мо вазифаҳои рӯ ба рӯро мебинем. Ба шумо лозим аст, ки мувофиқи синну солатон эҳсос кунед, ба хусусиятҳои фишурда баёнот диҳед, пӯшидани либосҳоро пинҳон кунед.
• Худро ҳамчун қабул кунед. Захираро истифода набаред, то ки камбудиҳоятонро бубинанд, вале барои фаҳмидани он ки шумо чӣ гуна назар мекунед. Ба худ ғамхорӣ кунед, вале на фишор. Ҳатто танҳо бо шумо, эҳтироми шумо ба фахрии шумо, на хатогиҳои шумо. Ва қатъ кардани вазни: фишори фаъолона ва вазни худро бедор кунед. Занони зан назар ба синну сол бадтар назар мекунанд!
• Худро шукр гӯед. Ҳамеша дастовардҳои шуморо эътироф кунед! Саратон мезанед ва ба мо хабар диҳед - имрӯз! - дар бораи муваффақиятҳои онҳо ба ҳадди ақал як шахс.
• Хобҳои мусбӣ. Мо мехоҳем, ки минбаъд хоҳишҳои худро дертар давом диҳем: мавҷуд нест, пул, вақт,
вуҷуд надорад. Диққат диҳед, ки шумо барои омӯзиш ё сафар сафар доред, вақт, қувва ва захираҳо доред.
Масъалаҳои "синну сол" ва саволҳо.
Душманони асосии ҷавонон ва зебоӣ таҷрибаҳо ва таҷрибаҳои зиёд доранд. Тақвим ва синни биологии шахсе, ки ба он баробаранд. Дар занҳо, бӯҳронҳои синнаш на ба рӯзи таваллуд, балки ба гузариши баъзе давраҳои ҳаёти оилавӣ: издивоҷ, таваллуди фарзанд, талоқ, нигоҳубини кӯдакон аз хона ...
Ман мехоҳам пир шавам! Ин хоҳиш ба аксар вақт духтарони ҷавонеро, ки дар гурӯҳи калонсолон кор мекунанд, ё таҳти назорати волидони онҳо қарор медиҳанд. Касе кӯшиш мекунад, ки ба ҳамшираҳои худ, шармоварии таҷрибаи ками худ машғул шавад ва касе ба васвасли фишорҳои модарону падару модарони ғамхор муқобилият кунад ... Баъзеҳо, ҷавонони сунъӣ, худро аз чизҳои муҳимтаре маҳрум месозанд - наврасӣ. Имконияти дуюм вуҷуд нахоҳад дошт. Дар ин синну сол, аз ҳама муҳимтарин ин аст, ки фаҳмидани он ки ҳама ҷавонон ва ноустувор (ҳатто сарвари содиқонаи шуморо), ва аз ин рӯ, шумо ҳақи хато мекунед. Хуб, волидайн исбот мекунанд, ки шумо аллакай калон шуда истодаед, ба шумо лозим нест, ки либос ва либосро, вале амалҳои калонсолонатонро ба назар гиред! Дар издивоҷ ҷинсӣ ҳаст? Аллакай дар соли аввали ҳаёти оилавӣ, моҳона метавонад ба осонӣ ба ҳаёти ҳаррӯза рӯ ба рӯ шавад. Ва ҳама чиз танҳо дар дасти шумо аст. Дар давраи минбаъда мушкили ҳомиладорӣ ва соли аввал пас аз таваллуди кӯдак мебошад. Ва шумо ва шавҳари шумо дар ин вақт эҳтимолияти зиёд ба ҷинсӣ намерасонанд. Аммо, ин як сабабест, ки аз якдигар ҷудо карда намешавад. Кӯшиш кунед, ки ҳамаи мушкилоти худро якҷоя кунед ва дар бораи ғамхорӣ фаромӯш накунед. Дар синни 30-солагӣ, ҷалби ҷинсии қавӣ метавонад занонро бедор кунад. Ва агар ҳамсаратон дар ин вақт бо тиҷорат машғул бошад ё корро муҳайё кунад, ӯ ба шумо нахоҳад истод. Бо вуҷуди ин, фавран ба дӯстдорони назар ноил намешавад. Вазифаи шумо ба он вобаста аст. Дар охир, истироҳати ҷинсӣ танҳо дар корҳои корӣ кӯмак хоҳад кард. "Revolt of ninety-year-old men" ба шавқу ҳаваси духтарони ҷавон зоҳир карда мешавад. Шавҳари мо ногаҳонӣ мефаҳманд, ки ҳаёт гузаштааст, ҳеҷ чизи наву ғайриоддӣ рӯй медиҳад ва синну соли пирӣ пеш меравад. Қувват ва хоҳиши бозгашт ба якдигарро дар худ пайдо кунед, ва бо эҳтиром бо ин санҷиш шаҳодат медиҳед. Аммо ин танҳо бо хоҳиши ҳамдигар ва кӯшишҳои муштарак имконпазир аст. Дар синну сол калон, вақте ки як ҷуфти ҳамҷоя нақши махсус надорад, ва дигаре дар шакли ҷинсии хуб аст, танҳо муҳаббат, дӯстии наздик ва фаҳмиши ҳамдигарфаҳмӣ барои пешгирии бӯҳрони ҷиддӣ кӯмак хоҳад кард.
Барои ин бошад ё не? Дар ҳар сурат, мо метавонем дар бораи ҳаёт фикр кунем. Дар баъзе мавридҳо шумо худатон мепурсед: «Ман кистам? Чӣ кор кунам? Бо кӣ бо ман зиндагӣ мекунед? "Ва агар ҳамаи саволҳое, ки шумо мехоҳед ҷавоб диҳед, намедонед, ки бӯҳрони миёнаи солонаи шумо равшан аст. Хуб, шумо дар муқоиса бо дастовардҳои бузург мебошед. Бо вуҷуди ин, мумкин аст, ки ҳамаи протсесҳо ва ихтиёриёнро вазнин ва қадр кунед, шумо қарор қабул мекунед, ки ҳеҷ чизи дигаргунсозӣ кардан лозим нест ва зарур нест, интихоби касбӣ дуруст ва дар навбати аввал ба шахсе, ки дӯст медорад, дар дунё, балки барои эҳсоси хушбахтии комил танҳо шумо гум мешавад. як шоколад.
Оё талоқ ҳамеша як мусибат аст? Таҳқиқот аз ҷониби ҷомеашиносон нишон доданд, ки се зан аз се нафар издивоҷ намехоҳанд, ки издивоҷи дигарро ба издивоҷ намерасонанд - онҳо ба озодии нав ва мустақилият сарфаҳм нарафтаанд, то онҳо барои онҳо барои мардон ҷубронпулӣ диҳанд! Аз чор аз панҷ зан эҳсос мекунанд, ки худкомагӣ беҳтар шудааст; ду аз се нафар - аз он издивоҷ ба онҳо кӯмак расонд, ки бори аввал худашонро назорат кунанд. Ҳар як зане, ки дубора чорякфинс мекунад, боварӣ дорад, ки ҳаёти ҷисми ӯ танҳо беҳтар шудааст. Хуб, омори худи худаш гап мезанад! Бале, шумо шояд азобу уқубат кашед, аммо бадбахтиатон дар он ҷо нест!
Ман ба касе лозим нестам! Чунин фикрҳо, чун қоида, аз тарафи занон, ки ногаҳонӣ синну солашон ба амал омаданд, ташриф меоранд. Зан ва ҷисм каме тағйир ёфтанд, кӯдакон калон ва дар кор, сарфи назар аз дониш ва таҷриба, шумо аз кор будед. Бале, ин аст охири марҳилаи муайяни ҳаёт аст, аммо пас аз ҳама дигар пайравӣ! Шумо барои таркиб ва омӯхтани онҳо бо онҳо мубориза мебаред, фарзандон оилаҳои худро доранд ва шумо (бияфзо) ба онҳо хеле зарурӣ хоҳед шуд, ва ба ҷои кори шумо бисёр фаъолият ва шавқовар ва машқҳои шавқовар дорад ... Дар маҷмӯъ, ҳар чӣ рӯй медиҳад, ҳаёт идома дорад, ва ҳама чизҳое, ки рӯй медиҳанд - барои беҳтар!