Мо аксар вақт бояд бо дӯстони наздикатон ҳамроҳ шавем. Мо фақат ба онҳо маъқул шудем, мо мехоҳем, ки ҳама чизро дар ҳаёт сайд кунем! «Чӣ гуна муҳаббатро аз даст надиҳед?» - мо бисёр вақт ба худ савол медиҳем. Пас аз ҷудошавӣ, на танҳо муносибатҳои қавӣ ва вохӯриҳои романтикиро илова мекунад. Инчунин хатари бузург - муҳаббат дар масофа: чӣ гуна рафтор кардан дар вазъияти ба ин монанд? Биёед дар бораи ҳамаи проблемаҳо ва авзои чунин муносибат сӯҳбат кунем.
БА ПЕШГИРИИ ДУШАНБЕ
Вазъият 1. Шавҳаратон дар давоми як сол дар шаҳр дигар кор мекунад. Ҳаракати шумо ба ӯ доимо бо сабаби кор ва лаҳзае таъхир меёбад, ки дар сурати таркиши шумо танҳо мемонад. Ва ногаҳон шумо бо марди хеле шавқовар шинос мешавед. Ӯ бо муҳаббат бо шумо меафтад ва дар муносибатҳои наздиктараш исрор мекунад. Ва баъдтар шуморо ба шумо пешниҳод мекунад. Ва шумо ногаҳон дар як "секунҷа" пайдо мешавед: шумо, шавҳари шумо, дур ҳастед, ва шумо ки дӯст медоред ва дӯсти шуморо дӯст медоред. Чӣ бояд кард?
Барои фаҳмидани ин секунҷа ва қарори дуруст қарор қабул кардан лозим аст, аввал шумо бояд байни модар ва шавҳар интихоб кунед. Оё медонед, ки чаро муҳабати модарон шакли муҳими муҳаббат номида мешавад? Ин аст, ки модар ба фарзандаш ҳаётро аз ӯ ҷудо мекунад.
Ва, албатта, қарор кунед, ки муҳаббати шумо бо шавҳаратон ва ҳам бо ду марде, ки шумо дар ҳаёти худ кор мекунед, шумо худатон (бе кӯмаки модари худ). Ва чизи асосӣ ин фаҳмидани он ки шумо мехоҳед.
Дар муносибати нав, занон ҳамеша бо як лаҳзаи нав, романтикӣ ҷалб карда мешаванд. Ва илова бар ин, тағйир додани тарзи ҳаёти шумо зуд тағйир меёбад ва нисбат ба таъсиси "нав ва ҳозир" пайвастан ба шаҳри дигар хеле мушкил аст. Фаъолиятҳо, монанди ҷустуҷӯи ва дарёфти ҷойҳои нави корӣ ва нерӯи бузург. Аммо як бонус калон аст - дар муносибатҳои, ки санҷиши ҷудогона гузашт, бисёр чеҳраҳои чукур ошкор карда шуданд. Ин эътимоди мутақобилан, эътимоди якдигар ба муҳаббати якдигар, содиқ будан аст. Ва муҳимтар аз ҳама, муҳаббате, ки чунин қабилаҳоро бартараф месозад, дар назари шарикони худ арзишмандтар мегардад. Онҳо ба якдигар муошират карданро сар мекунанд.
Шумо бояд дар муносибатҳои дӯстона бо дӯсти худ бифаҳмед, ки агар онҳо ба маблағи он тағйироти ҳаёташонро тағйир диҳанд, ин ба назар мерасад. Дӯсти нав ба ту чӣ дода метавонад? Оё шумо бо ӯ хушбахт ҳастед? Чӣ ояндаи ин иттифоқ метавонад бошад?
МАСЪУЛИЯТҲОЕ,
Вазъият 2. Шумо дар дигар шаҳр кор мекунед. Роҳнамоии шумо чунин аст: як ҳафта дар хона, як ҳафта дур зиндагӣ кунед. Корҳои шумо барои шумо хеле муҳим аст, ва он хуб аст. Дӯстдорони аввалин бар зидди шумо рафтанд, аммо шумо тавонистед ӯро бовар кунонед, ки ҳар дуи шумо беҳтар хоҳад буд. Шумо Ӯро дӯст медоред, аммо шумо низ мехоҳед, ки худро ҳамчун мутахассис пешбарӣ кунед! Бо вуҷуди ин, ба наздикӣ шумо доимо фикр мекунед, ки шумо ин корро аз хона берун мекунед. Ва ин ки шумо танҳо лозим аст, ки бо яке аз шумо дӯст бидоред.
Табиист, ки барои хушбахтии зани муосир, як муҳаббат кофӣ нест, ӯ мехоҳад, ки худро дар касб ё кор дарк кунад. Дар ин ҷо, дар назари аввал, танҳо бартарии вуҷуд дорад. Аммо дар чунин ҳолат, як парадоксӣ вуҷуд дорад: муҳаббат ва наздикии дӯстдоштаи шумо мехоҳед, ки озод монед. Шумо метарсед, ки аз як шарики табдил шудан худдорӣ кунед. Ва эҳсос кунед, ки дӯстдоштаи шумо қувват ва вақти худро аз даст медиҳад.
Биёед тасаввур кунем. Далектикаи муҳаббати ҳақиқӣ қобилияти дурусти рафтор карданро дорад, яъне муносибати ҳамфикрона барои ҳар ду тараф. Агар шумо дар муносибатҳои худ озодиро дошта бошед, пас шояд ин рисола ба шумо имкон медиҳад, ки муҳаббатро нигоҳ доред? Ва шумо фикрҳои бад фикр намекунед? Ғайр аз ин, дустдоштаи ман бо қарори худ розӣ шуд.
Масалан, ба ҳеҷ чиз нописанд нест, масалан, барои истироҳат ҷудо кардан. Баъд аз ҳама, эҳсосоти худро бо ҷаҳони ботинии шумо зеботар намуда, шумо метавонед ҳамдигарро бештар аз ҳадди аксар истифода баред, агар ҳамеша мунтазам хӯрок гиред. Аз ин рӯ, аксар вақт дар ҳамсарон, ки ҳам шарикони худ ва ҳам боварӣ доранд, муҳаббат дар масофа танҳо муносибати мустаҳкамро тақвият медиҳанд. Шарикон имконият намедиҳанд, ки на танҳо дар бораи мавзӯи ҳаёти озод, балки ҳамчунин нархи ҳақиқии онро ба даст оранд. Пас, ҳақ аст, ки афзалиятҳоро муайян созад.
МАҚОЛАҲОИ ИЛМӢ
Вазъият 3. Корҳои дӯстдоштаи шумо дар шаҳри дигар 5 рӯз дар як ҳафта ва ба шумо дар рӯзҳои истироҳат ва идҳо меоянд. Дар давоми вохӯриҳои худ, шумо мекӯшед, ки ҳадди аққалро ба якдигар ҷудо кунед. Аммо шумо мехоҳед ҳамеша бо ӯ бошад. Муносибати шумо мисли қавӣ аст, аммо шумо доимо бо як воҳиди шубҳаҳо шубҳа мекунед, ки ин муҳаббат дар масофа ва кӯтоҳмуддат дар рӯзҳои истироҳат ногузир ба танаффус оварда мерасонад.
Тарсҳои шумо, эҳтимолан, бебаҳоянд. Баъд аз ҳама, дар як вохӯрии кӯтоҳ дар истироҳат, шумо пурра худро ба якдигар ҷудо кардаед. Рӯйхати воқеӣ вохӯрии кӯтоҳ нест, аммо норозигии эҳсосот нест. Албатта, ин танҳо табиатан аст, ки вақте ки шумо дӯст медоред, шумо мехоҳед, ки бо дӯстдоштаи худ вақти зиёдтар сарф кунед. Аммо на ҳамеша онҳое, ки ҳар рӯз якдигарро мебинанд, хушбахттар аз онҳое, ки доимо дар якҷоягӣ зиндагӣ мекунанд, хушбахттаранд.
Далели он аст, ки мо танҳо ба муносибати мо бо одамони наздик муносибат мекунем ва қарор қабул мекунем, ки дуруст рафтор кунем. Ҳеҷ кас ғайр аз мо ба мо хурсандӣ мебахшад. Маслиҳати асосӣ дар ин вазъият як чизи шавқовар аст, вақте ки дӯстдоштаи шумо на дар атроф аст. Масалан, забонҳои омӯзишӣ, йо, тасвир, суруд - чизе! Он гоҳ барои шумо танҳо бо шумо будан шавқовар хоҳад шуд. Шумо барои рушд ва худидоракунӣ имконият доред. Ва вохӯриҳои шумо бо дӯстдоштаи шумо ҳатто аз пештара пурзӯр хоҳанд шуд, зеро шумо чизе барои мубодила доред!
Ва чизи асосӣ: вақте ки шумо ва дӯсти шумо хоҳиши сӯҳбат, гӯш кардан, якдигарфаҳмии якдигарро надоред, ҳеҷ чиз шуморо аз муҳаббат ва ҳамҷоя кардан, ҳатто аз масофа дур намекунад.
БАРОИ ОМӮЗИШ
Вазъият 4. Шумо беш аз се сол издивоҷ кардаед. Соли гузашта шумо бо ҳамсаратон бо ҳар як ду моҳ мулоқот мекунед, зеро ӯ ба кор даромадааст, масалан, дар Ҳолланд. Шумо барои манзил захира кунед ва қарор барои муддате тақсим карда шуд. Шавҳарам аксар вақт гуфт, ки вақт бо зудӣ парвоз хоҳад кард, ва шумо наздик мешавед. Аммо ба наздикӣ ӯ ногаҳон ба шумо гуфт: "Ман ба Атланта барои як сол меравам, зеро мо барои хона ба пул ниёз дорем". Шумо дар талаф ва шубҳа ҳастед: «Ӯ ҳама чизро дӯст намедорад! Ва зарурати ба даст овардани пул барои хонаи истиқоматӣ танҳо як сабаб аст. "
Аз як тараф, мо дар байни мо бисёр чизҳое вуҷуд дорад, ки оиларо барои муддати тӯлонӣ таъмин карда метавонад. Ва агар шумо фикр кунед, ки "биҳишти кӯҳе" барои муносибат бо ҷабҳаи ояндаи бехатар ба назар нарасидааст, саволи худро худаш ҳал мекунад.
Аз тарафи дигар, ин вазъият нодуруст аст. Ҳеҷ кафолате надорад, ки шавҳари шумо шартномаи худро нав намекунад. Ниҳоят, бисёрҳо метавонанд дар як сол тағйир ёбанд. Баъзан касе ба наздикӣ, ки дар вазъиятҳои душвор кӯмак мерасонад ва дастгирии ахлоқиро таъмин мекунад, нисбат ба занаш дар хориҷа бештар арзонтар аст. Муҳимтарин чиз барои шумо нест, ки ба хулосаи «дӯстӣ, дӯст надоред». Аммо он ҳам зарур нест, ки чизе бигирад. Табибони психолог дар чунин ҳолатҳо тавсия медиҳанд, ки шавҳарашро як нақша пешниҳод кунанд, чӣ тавр ба ҳама чиз таҳия кунанд, то ки аз сабаби он ки оила пулро хароб накунад. Масалан, бо ӯ имконият пайдо кунед, ки дар Атланта зиндагӣ кунанд. Ё, агар тарк кардани эътиқоди Амрико барои ягон сабаб ғайриимкон бошад, ба вохӯриҳои оянда бодиққат нақл кунед. Ва он гоҳ, ки вақт ба шумо мегӯям, ки шумо ба якдигар меҳрубон ҳастед. Баъд аз ҳама, муҳаббати ҳақиқӣ вуҷуд надорад, монеаҳо ва дурӣ нест!
Дар бораи CHIMODANS
Вазъият 5. Аз синну солӣ шумо тасаввур карда метавонед, ки ба тариқи мухтасар бо шахси ҷамъиятӣ - актер ё сурудхонӣ алоқаманд кунед. Аммо вақте ки хоби шумо рост омад, он равшан гашт, ки вақти зиёдтарини шумо дар сайёҳаҳо ва сафарҳо мегузарад. Аммо муҳаббати шумо ҳамеша ҷудоӣ меовард. Ва ногаҳон шумо мефаҳмед, ки ӯ дар лоиҳае, ки ӯ дар хона кор мекард, рад кард. Ҷангҳо оғоз ёфт, шумо ҳис мекардед, ки шумо ба ӯ боварӣ доред. Ӯ мегӯяд: «Лутфан, бифаҳмед, ман бояд баргашта, ба назди шумо биёям, то ки бо шумо ҳамеша ҳамеша бошам!» Оё ин ҳақиқат аст ва оё шумо ҳам дар якҷоя буданатон маънои онро дорад, ки бо ин ҳама вақт ҳамроҳ шудан мумкин аст?
Оё шумо метарсед, ки суханони дӯстдоштаи шуморо бовар кунонед? Пас чаро ба амалҳои ӯ бовар накунед. Баъд аз ҳама, ҳақиқат маънои онро надорад, ки чаро ӯ мегӯяд. Дӯстдоштаи шумо гуфт: "Ман бояд баргардам." Ӯ гуфт, ки ӯ мехоҳад, ки бо шумо мемонад ва барои фаҳмидани он умедвор аст. Ин ҳақиқат аст.
Албатта, дар як масофа муҳтавои умумӣ вуҷуд надорад - чӣ тавр рафтори хубе, ки ҳар як шахс барои худ қарор мекунад. Аммо чӣ бояд кард, агар қаламрави маҳбуби худ аз фазои озод бошад? Дар ин ҷо бояд як нуктаи муҳимро ба назар гирем: барои аксари мардони касбҳои эҷодӣ, хароҷоти доимии берунаро зарур аст - тағйир додани ҳиссиҳо, осоишгоҳ, одамон. Аз ин рӯ, набояд фикр кунед, ки ин чизест, ки шумо ба дӯстдорони худ намедиҳед. Ин танҳо он аст, ки дунёи ӯ хеле калон аст. Барои муваффақ шудан ба ҳамоҳангӣ, ӯ бояд аз вақт ба шумо ҳамроҳӣ кунад. Ва ин маъмул аст! Саволи якум ин аст, ки шумо сабр ва фаҳмед. Вале шумо Ӯро дӯст медоред, ки маънои онро дорад, ки шумо фаҳмидан ва қабул кардани он чизеро меомӯзед.