Чаро ин воқеа рӯй медиҳад? Баъд аз ҳама, акнун шумо якҷоя бо шумо ҳамаи рӯзҳои таваллуд, тӯйҳо ва дигар идҳоро ҷашн мегирифтед, ба ҳизбҳои бедор рафта, танҳо якбора ба ҳамдигар мерафтед. Шумо дӯстони якдигарро дар лаҳзаҳои хушбахт ва ғамангези ҳаёт дастгирӣ менамоед. Шумо якҷоя хуб, гарм ва ҳамзистии худро ҳис мекардам, чунки шумо фаҳмидед, ки шумо якдигарро дӯст доред. Шумо солҳои тӯлонӣ дӯстон будед ва дӯстии шумо бо манфиатҳои умумӣ, хотираҳо ва таассуротҳо тақвият дода шуд.
Аммо дар ҳаёти шумо тағйироти калон вуҷуд дорад. Шумо кӯдакро интизорӣ доред ва мехоҳед, ки бо тамоми нури сафед бо хушбахтии тӯлонӣ сӯҳбат кунед! Шумо мехоҳед дўстони худро дар бораи таассуроти худ нақл кунед, ба онҳо дар бораи тағйироти оянда дар ҳаёти худ нақл кунед. Ва ҳамин тавр, шумо ба онҳо дар бораи "вазъияти хеле шавқовар" мегӯед. Аксар вақт реаксия комилан пешгӯинашаванда аст, на роҳи интизор.
Мушкил нест! Ҳатто ба шумо ҳанӯз вақти душвореро, ки шумо ба давлати нави худ истифода мекунед, ва дар бораи дӯстони худ чӣ гуфта метавонед! Хусусан, агар онҳо худашон фарзанд надоранд, онҳо дар ҷомеаи худ ҳис мекунанд. Дӯстон фақат намедонанд, ки чӣ тавр бо шумо рафтор мекунанд, ҳамин тавр онҳо шуморо даъват мекунанд, ки ба сафар, рафтан, вохӯриҳо ва ғайра ташриф оранд. Онҳо метарсанд, ки онҳо ба ягон чизи нодуруст мегӯянд, онҳо чӣ коре намекунанд, онҳо ба шумо зарар мерасонанд, онҳо ба шумо хоҳанд расид ...
Дар ин ҳолат ба шумо лозим нест, ки хомӯш бошед ва ҳама чизро гузоред. Шумо хатогиеро пинҳон мекунед ва масофаи байни шумо ва дӯстонатон зиёдтар мешавад. Аз онҳо бевосита пурсед, ки сабаби ҷудошавии онҳо чӣ аст. Агар инҳо дар ҳақиқат аз беҳбудии шумо тарсидан гиранд, пас ба дӯстони худ мегӯед, ки онҳо ба вазъияти шумо ҷавоб намедиҳанд. Фаҳмонед, ки шумо ва фарзандатон масъулият доранд ва дӯстони шумо танҳо барои хавфи хуби худ ҷавоб медиҳанд.
Вазъияти каме бо онҳое, ки дӯстони пештара доранд, инкишоф меёбанд. Худро барои он тайёр кунед, ки ба шумо маслиҳат, ҳикояҳо ва таассуротҳо меандозанд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки шуморо ба инҳо андармон кунанд, ин гуна таҷрибаи бетаъхир ва беэътиноӣ, ҳокимияти онҳо. Агар шумо ба ин савол ҷавоб надиҳед, онҳо намехоҳанд? Оё шумо мехоҳед, ки ба ин монанд муносибат кунед?
Албатта, шумо аз ҷониби чунин ихтироъкорон азият мекашед. Аммо биёед бубинем, ки ин маслиҳатчиён чӣ гуна мераванд? Ва онҳо бо ғамхорӣ барои шумо ва фарзанди ояндаи шумо тавсия дода мешаванд. Онҳо дар ҳақиқат мехоҳанд, ки ба шумо кӯмак расонанд ва шуморо аз проблемаҳо ва хатогиҳое, ки бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, ҳифз намоед. Ба шумо нагузоред, ки дар ҳамон як қатор ҳаракат кунед. Пас, он рӯй медиҳад, ки муҳаббат ва ғамхории дӯстони шумо аз ҷониби шумо "дар китъаи" фарқ мекунад.
Шўрои мазкур дар ин ҳолат метавонад танҳо бошад: вақте, ки "машваратчӣ" сенсорро назорат мекунад, ба таври фаврӣ ба ӯ гӯед, ки шумо ҳама чизеро, ки ба шумо мегӯяд, ҳақиқатан қадр мекунед, аммо дар айни замон шумо хоҳиши сӯҳбат кардан ба ин мавзӯъро надоред ва вақте ки ба кӯмаки шумо ниёз доред он бояд машварат карда шавад.
Вақте ки мушовир ба рӯйхат ноил мешавад ва бо дастуроти худ идома медиҳад, гарчанде шумо ба ӯ гуфта будед, ки шумо ҳоло дар бораи он сӯҳбат карданӣ нестед, шумо бояд душвор бошед. Дар посух ба маслиҳати маслиҳат, ба таври қатъӣ гуфт: "Албатта, барои шумо маслиҳат хеле зиёд аст, аммо ман мехоҳам (ман мехоҳам) ин масъаларо бе кӯмаки беруна (бо шавҳарам) ҳал кунед". Эҳтимол, баъд аз чунин изҳорот шумо хафа мешавад ва муддати тӯлонӣ хоҳад буд. Ин осон аст. Онҳо ҳамеша хафа намешаванд, вале онҳо мефаҳмед, ки шумо аллакай духтари калонсол ҳастед, ки метавонад худро худаш муайян кунад ва дар кадом ҳолатҳо ӯ бояд амал кунад.
Ва агар ин тавр набошад, хуб ... Пас, ҷиддӣ, ҷиддӣ, оё шумо дар ҳақиқат ба чунин дӯстон ниёз доред?