Соддатарин (вале на он қадар дуруст аст) берун аз он аст, ки бо итоат ба дӯстон ва хешовандон, барои иҷро кардан, дар куҷо чашмҳо нигоҳ мекунанд. Агар шумо фикр кунед, ки он воқеан хубтар хоҳад буд, китфи қувваи мард талаб карда намешавад ва ҳеҷ гоҳ лозим намешавад. Азбаски бо издивоҷи дуюм, вазъият метавонад бо сад фоизҳо дақиқ такроран такрор карда шавад. Баъд аз ҳама, дар ҳама гуна ихтилоф, ҳар ду ҷониб ҳамеша айбдор мешаванд.
Аз ин рӯ, биёед аз ибтидо оғоз меёбад, яъне, аз лаҳзаи ба вуҷуд омадани оила. Оё он дуруст нест, ки интихобкардаатон тасаввуроти оҷизӣ ва эътимоднокӣ буд? Чаро ин қадар тағйир ёфт, барои чӣ шумо бояд ба ҷустуҷӯи кор муроҷиат кунед?
Ҳар чизе, ки гӯяд, вале дар издивоҷ ҳамеша байни шарикон вуҷуд дорад. Ин бисёр вақт ба таври ғайричашмдошт рӯй медиҳад, аммо он ба натиҷаҳои хеле воқеӣ оварда мерасонад.
Марде, ки табиатан сарвар аст, ва вақте ки ягон хусусияти ҳақиқӣ вуҷуд надорад, онҳо бояд танҳо дар оила нишон диҳанд. Ва агар дар як марҳилаи ҳаёт рӯй дод, ки шумо тамоми кори мардро гирифтед, аз ӯҳдаи кори худ сар кард, ё умуман барои нигоҳубини оила масъулиятро ба даст оварданд - на танҳо худфиребии ӯ, балки рӯҳи Бештар Бале, ҳа, ва бо ин муомилаи бад кор накунед!
Масалан, тасаввур кунед, ки чӣ тавр кӯдакон рақобат мекунанд. Исбот кардани масҷид дар масофаи дур. Ҳангоме, ки пешвоён пеш аз пирӯзӣ ба даст меоранд, бисёриҳо барвақттар мераванд, бисёриҳо давида истодаанд, умед ба ҷои дуюм, ҷои сеюм ё танҳо аз манфиатҳои варзишӣ умед доранд. Аммо чунин ҷавонон, ки мусобиқаро тарк мекунанд. Азбаски онҳо нуқтаҳоро дар муборизаи оянда мебинанд. Шумо мепурсед, ки ин вазъият бояд бо оилае, ки марди калонсол ӯро масъулият медиҳад, чӣ кор кардан лозим аст?
Бале, аз ҳама бевосита. Ҳамин тавр чунин шуд, ки дар ин марҳилаи ҳаёти оилавӣ шавҳаратон дар хориҷа буд, ва шумо дар роҳ ҳастед. Шумораи ками мардон дар ин ҳолат наметавонанд шикастнопазир бошанд. Пас, он ба ақидаи онҳо меояд, ки ба шумо лозим нест, ки дигар чизро дигаргун созед, зеро ки шумо барои зарурати кофӣ кофӣ доред. Ва агар шумо кофӣ надошта бошед, ба даст меоред.
Шумо метавонед шавҳарро барои заиф, дандоншиканӣ, нешзанӣ дар гӯшатон айбдор кунед - ҳамаи ин танҳо вазъияти қаблан душвортар хоҳад шуд. Беҳтараш эътироф кунед, ки марди шумо заиф аст. Аммо, ба ман бовар кунед, аз ин сабаб ӯ мард нест. Ва он ҳанӯз имконпазир аст, ки онро ислоҳ кунед.
Аввалин чизе, ки бояд кард, фаромӯш насозед, ки шумо зан ҳастед, аз тарс натарсед. Ин, албатта, хеле душвор ва тарс аст. Аз кор озод шудан ва ба оилае, Аммо барои баъзеҳо, ҳатто хурд, қадамҳо дар ин самт танҳо зарур аст.
Агар шумо шавҳари худро дӯст доред, нишон диҳед, ки ӯ ба шумо қувват мебахшад! Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бе он чизе карда наметавонед. Тарҷумаи ҳикматро сар кунед: ақаллан баъзан гӯед, ки ӯ қавӣ ва қувват аст - дигарон аз корашон маҳрум шуданд, ки пеш аз он ки онҳо пеш аз истеъмол мешуданд ва ӯ чунин нест! Ва он гоҳ фақат шурӯъ аз ҳамшираҳои шафқат, олӣ, кор дар болои кор. Агар оила фазои муҳаббат, эҳтиром ва дастгирии якдигарро аз даст надиҳад, ин ҳатмист.
Танҳо натиҷаҳои фаврӣ интизор шавед. Кор дар бораи мавҷи ғалабаи ҷодуе пайдо намешавад. Ғайр аз ин, ҳамеша барои мард барои рафтан, масалан, дар қаллобӣ, пас дар ҷои қаблӣ ӯ муовини директори он буд. Боодобона рафтор кунед.
Агар шавҳар мавқее пайдо кунад, ки ӯро пайдо мекунад ва ӯро рад мекунад, аз ӯ илтиҷо мекунад, ки ӯро аз нав дида барояд - зеро дар кори шумо мушкилиҳо вуҷуд доранд, шояд кам бошад. Ба ӯ таваккал кунед, ки чаро ӯ бояд худро шикаст диҳад. Ин лаҳзаи хеле психологӣ аст, ки барои мардон хеле душвор аст - пас аз якчанд сол ба корҳои ғайрифаъол кор кардан оғоз меёбад.
Калимаи «қувва», ки дар сарлавҳаи ин модда зикр шудааст, муносибатҳои аксарияти занҳо ба проблемаи бекории мардон ва масъулиятро инъикос мекунанд. Аммо чунин занҳо бояд фаҳманд, ки қувваи ин масъала на танҳо ёрирасон, балки як монеаи иловагӣ дорад. Зарур аст, ки ягон чизро аз иродаи худ танҳо ғулом, заиф, заифи заиф дошта бошад. Чӣ ба шумо барои чунин шавҳар, барои чӣ маҷбурӣ кӯшиш мекунад, ки шавҳарро маҷбур кунад, ки кор кунад?
Ва ҳол он ки аксар вақт пас аз издивоҷ, пеш аз шавҳарҳо бо болоравии касбӣ хушбахт мешаванд. Оё фикр намекунед, ки чаро ин рӯй медиҳад? Бале, ҳеҷ кас онҳоро сарзаниш намекунад ва онҳоро дар лой намезанад! Дар қувваи ҳар гуна заиф, зани боқимонда, ки болҳои одамро паси пушти ӯ меандозанд. Ба ёд оред, муҳаббатро эҳтиром кунед ва ҳамсари худро эҳтиром кунед, ба ӯ ҳуқуқи роҳбариро пешкаш кунед. Бигзор аз риштаи ҳокимияти давлатӣ баромада, онҳоро аз он гиранд!