Як тренери таҷрибавии дзюдо дар ҳикмати худ нақл кард: «Ҳатто беҳтарин ҳавасмандтар аз заифтарин заифи касбӣ бадтар хоҳад буд». Дастёбӣ ба тренер барои худ осон аст. Табиист, ки ин вақт мегирад: барои санҷидани техникаҳои гуногун ва фаҳмидани он, ки шумо барои ҷамъоварии иттилооти зарурӣ беҳтарин ба шумо маъқул аст, шумо бе зӯроварӣ идора карда наметавонед, ки шуморо ба фикр кардан маҷбур мекунад. Бо вуҷуди ин, дар байни шахсе, ки муваффақиятро ба худ ва тренерони касбӣ пешкаш мекунад, фарқияти назаррас вуҷуд дорад: баъд аз ҳама, танҳо дуюм дониш, дониши чуқур ва омӯзиш, инчунин таҷрибаи назаррас дорад. Барои муқоиса, биёед ба омор назар кунем: дараҷаи миёнаи троллейбуси мунтазами тренинги троллейбуси 100-120 дар як моҳ, омӯзиши мустақилона илова карда мешавад, дар ҳоле, ки мухлисони мунтазами варзишӣ дар як моҳ 10-12 маротиба кор мекунанд. Ин дар бисёр ҳолатҳо ва сатҳи тарбияи касбӣ ва таҷриба фарқ мекунад, инчунин қобилияти дидани тасвири пурраи он чӣ рӯй медиҳад. Ва дар хотир доред, ки ҳатто экстернатсияҳои тиҷорати онҳо эътироф мекунанд, ки ягон усули ягонаи омӯзиш ё тарзи барқарор шудан аз осебие, ки комилан ба ҳама дахл дорад, вуҷуд надорад. Мутаассифона, мутахассисон аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки таҷрибаи шахсии худро барои воситаҳои самарабахш барои ҳама истифода кунанд ва аз ин ҳолат дур аст, зеро барои як чиз муфид аст, зеро дигар метавонад танҳо хатарнок бошад. Аз ин рӯ, шумо ба касе маслиҳат медиҳед, ки парҳези парранда-парваришро давом диҳед, ва пас аз он дар як ҳуҷраи беморхона бо ҳуҷуми аллерии вазнин хоҳад буд. Мутахассиси соҳибихтисос арзиши чунин хато медонад, вале ҳунарманд, ҳатто агар ӯ дар омӯзиши худ муваффақият ба даст орад, ин тавр нест.
Хато: Аз одамони худ кӯмак пурсед
Кӯшиш кунед, ки аз ҳамаи проблемаҳо муҳофизат кунед ва писаратон бо ҳадди имконият ва озуқа таъмин кунед, албатта, шумо метавонед ва бояд, аммо танҳо агар дар ҳақиқат дар бораи кӯдаки хурд бошад. Аммо агар писар ба муддати кӯтоҳ вақт надошта бошад ва умуман ӯ шавҳари худ ё марди шумо аст, барои ҳар як шахс ва барои шумо беҳтар аст, агар шумо ба ӯ мисли бағоҷи навишташаванда ва аз китфони худ сарпечӣ накунед, пас намояндаи ҷинсии қавитар бояд иҷро карда шавад. Ин ақида аст. Марди мағрур дар ин роҳ чунин аст: чаро ӯ кӯшиш мекунад, ки кӯшишҳояшро ба ӯҳда гирад (барои ҳалли мушкилот бо хешовандони худ, пул, мубориза бо кӯдакон, кӯмак расонидан ба масъалаҳои хонавода ва дигар масъалаҳои хурд), ӯ ҳама чизро қадр мекунад, бо ҷон ва диққат. Аз ин рӯ, барои пешгирӣ кардани одаме, ки ҳассос ва шубҳаноктар аст, ба пӯшонидани пардаи ғамхории хонагӣ ба тарафи худ лозим намешавад. Баъд аз ҳама, муносибати як ҷуфт як саҳми пурраи ҳам шарикон ба зиндагии муштарак мебошад, бинобар ин, шумо набояд танҳо мондед:
- Ҷустуҷӯи роҳҳои аз ҳолатҳои мавҷуда ва душвориҳо. Ва агар ба шумо кӯмак кардан лозим аст: «Мушкилоти шумо - ва шумо қарор қабул кунед» - ин решаи ошкори об аст. Оё суст нестед. Проблемаҳои шумо мушкилоти умумии шумо ҳастанд, агар шумо якҷоя бошед. Бинобар ин, шумо бояд якҷоя ҳал кунед.
- "Худро кашед." Агар шумо дар бораи чизе ғам мехӯред ва ба оғӯш гиред, ва шарики шумо ба шумо мегӯяд: "Нафақаро тарк накунед, шумо зани калонсолед, на кӯдаки хурдсол ҳастед" - шумо метавонед, аллакай дар як маскаи рӯи ҷома гузоред ва худро ором гузоред. Аммо агар шумо хоҳед, ки марди эҳсосоти эҳтиромро эҳтиром кунед ва эҳсосоти худро ҳурмат накунед, ӯ сустии шуморо бинед.
- Ҳамаи ҳолатҳои муноқишаро бо хешовандон ҳал кунед.
- Дар тарбияи кӯдакон машғул буд. Баъд аз ҳама волидайн ду фарзанд доранд, бинобар ин, масъулияти волидайн бояд дар тақсимоти баробар тақсим карда шавад ва шабона ба бистар бархезад ва дарсҳо кӯмак мекунад ва волидон бояд бо кӯдак сӯҳбат кунанд.
- Бартараф кардани мушкилоти умумӣ ва душвориҳо дар робитаҳои ҷинсӣ ва психологияи оилавӣ.
Бисёр бемориҳо нишонаҳои монанд доранд, фаҳмидани он ки ҳавасмандии онҳо хеле душвор аст. Ҳамин тавр, грипп, пневмония ва манингит бо ҳамон чиз шурӯъ мекунад - таблои, саратон ва бемориҳои ҷисмонӣ. Дар ин ҳолат, танҳо духтур метавонад ҳолати баҳогузорӣ ва дурусти ташхисро муайян кунад. Ва агар шумо худатонро дорӣ, пас шумо метавонед ба осонӣ ба мушкилоти ҷиддӣ гирифтор шавед.
Инчунин хеле хатарнок аст, ки ба доруҳои худ, ки бо нишонаҳои монанд ба хешовандон ё хешовандон кӯмак мекунанд, хеле муҳим аст. Баъд аз ҳама, танҳо духтур метавонад ба бемор, бо назардошти бемориҳои музмин, эритроситҳои аллергия ва нишонаҳои дигар барои табобат муносибат кунад. Сухане, ки табиатан дар бораи зуком ва зелоккобӣ меравад ва таъин кардани омодагии мураккабтар бояд танҳо аз ҷониби коршиносон машғул шавад.
Дар асоси интихоби таҷрибаи бомуваффақияти дӯсти худ, интихоби ғилзати шифобахши шадиди қарори мустақилона қабул накунед. Баъд аз ҳама, чӣ ба ӯ комилан мувофиқ аст, метавонад бо давлати ҳунаратон мувофиқат накунад. Ва он гоҳ, чун ба таъсири зарардида, ба шумо хатари ҷарроҳӣ меорад, афзоиши вазни бадан, афзоиши мӯй дар ҳама ҷое, ки намуди варам дар рӯи рӯи зарур аст. Аз ин рӯ, доруҳои hormonal набояд ба дўсти худ муроҷиат кунанд, вале ба мутахассисони гинеколог-эндокринолог.
Хато: Оё пашми худро ислоҳ кунед
Ин як далели маълум аст, ки муваффақияти ороиши қариб сеяки он аз шакли хуби ҳайвонҳо вобаста аст. Шумо метавонед бо зебогии худ лабҳои худро офаред ва чашмони худро бубинед, аммо агар абрҳои шумо ношоистаи ношоиста пайдо кунанд, ҳамаи кӯшишҳои шуморо бартараф хоҳад кард. Аз ин рӯ, новобаста аз он, ки чӣ тавр оддӣ ислоҳ кардани қисми болоии рӯи шумо метавонад ба шумо назар кунад, беҳтар аст, ки ин корро ба касб диққат диҳед. Ва дар инҷо далелҳо ба манфиати мутахассис:
Бо мақсади табодули сангҳои зебо ва зебо як усули махсуси вурудшавӣ - ABC вуҷуд дорад. Бо он, устод муайян мекунад, ки дар он кӯза бояд сар шавад, ки дар он ҷо баландтарин бошад ва дар куҷо бояд анҷом шавад. Ва ҳамаи ин бар асоси фиқҳии худ дар рӯи замин аст. Агар шумо намунаи шоҳро дар асоси намояндагии шахсии худ тағйир диҳед, натиҷа мумкин нест.
Агар шумо пинҳони худро кашед, шумо метавонед ба осонӣ ба мӯйҳои хушк зарар расонед, ва ин ба он оварда мерасонад, ки мӯйҳо ба пӯст ба воя мерасанд, ки шуморо ҳеҷ гоҳ намефаҳмад.
Чун қоида, агар ислоҳкунӣ дар хона гузаронида мешавад, духтар духтарро истифода мебарад (равғанҳо барои тайёр кардани пӯст барои эпилизатсия, кафки ширин барои тоза кардани сурх) истифода мекунанд, ки маънои эҳтимолияти ғафсӣ ва ҳатто бо варам хеле баланд аст.
Вақте ки шумо дар дохили хона пинҳон мекунед, шумо худро дар оина мебинед, ки аз масофаи дурдаст ва шумо тамоми вазъиятро баҳо намедиҳед. Ва ин бо он аст, ки шумо метавонед дар тамоми нодуруст рехта метавонед ва на дар куҷо ба он ниёз доред.