Вақти нав, ритми нав
Арзиши оила - ин муҳим аст, арзишманд (фарогирӣ, вале роҳи ягонаи не!), Ҳамаи аъзоёни оила, ки соҳаи манфиатҳои онҳоро эҳтиром мекунанд, эҳтиром мегузоранд. Қисми зиёди арзишҳои оилавӣ қариб якхелаанд: муҳаббат, падару модар, садоқат, эътимод, пайвастан бо аҷдодон ва хона ... Дар кӯтоҳ, ҳама чизҳое, ки оила ва оилаи онҳо занг мезананд, душвор аст. Илова бар ин - худи худи оила, ҳамчун унсури коллективии ин омилҳо низ арзиш дорад! Аммо лаҳзаҳои зикршуда мунтазам нестанд, чунки ҷомеаро инкишоф медиҳанд, ҳар як марҳила намуди муносибати байни одамон ва наздикони ин муносибатҳо арзёбӣ мегардад. Мисол: вақте ки меҳнати дастаҷамъона то садсолаи худ бартараф карда шуд, оилаҳои калон муҳиманд ё истиқомати якчанд оилаҳои якҷоя - як нафар бояд заминро парвариш кунад, кишоварзӣ кор кунад. Бо пайдоиши асри бистум, ҳама чиз тағйир ёфт: аз шумораи аъзоёни оила, шукуфоии он аз пешгузаштаи худ - «сифати» онҳо: маориф, мақоми иҷтимоӣ вобаста нест. Тағир додани афзалиятҳои оила равшан аст: аксари кӯдакон ва якчанд насл ё ҷуфти гусфанд дар метри мукаабҳои кӯҳӣ қариб ки мераванд, ҷойи онҳо аз ҷониби онҳо нав мешаванд: як ё ду фарзанд дар оила ва ниёз ба хишти оилавии онҳо. Баъзе аз ин тағйиротҳо барои беҳтарин, дигарон нестанд. Ин дигаргуниҳо низ сурат мегирад. Ғайр аз ин, решаи муосири ҳаёт - ҳатто аз ҳад зиёдтар аст. Кадом арзишҳо барои иваз кардани сола ва чӣ гуна нигоҳ доштани беҳтарин аз онҳо?
Озодии интихоби
Он арзиши зарурӣ ба шумор меравад, ки ҳар як аъзои хонавода имконият медиҳад, ки худро мустақилона фаҳманд ва фаҳмем, ки шахсияти ӯ вайрон намешавад. Пеш аз ҳама он занҳо ва фарзандонро дар бар мегирад. Сабаби он аст, ки имрӯз занҳо - аксар вақт ба ҳадди аксар меоянд, агар на бештар аз он, шавҳарҳое, ки ба онҳо озодии нисбӣ мерасонанд (фишорҳо низ ба он мусоидат карданд). Барои фарзандон, онҳо фикр мекунанд, чизҳоеро, ки аз волидонашон бештар ба назар мерасад, эҷод мекунанд ва дидан мехоҳанд. Бо дидани он, ки кӯдакон аз солҳои зиёд инкишоф меёбанд, пирон риштаи таъсироти худро суст мекунанд. Арзиши нав, албатта, хуб аст, аммо яке бояд фаҳманд, ки озодӣ бояд масъулиятро дар бар гирад. Ва падар бояд онро аз синни шашсола ташкил кунад - барои духтарон ва писарон. Дар ин синну сол кўдак ба мактаб рафта, минтаќаи таъсири номањдудеро аз модари худ тарк мекунад, аммо чаро падарам? Занҳо қаноатманданд, онҳо барои фарзандони худ бештар ғамхорӣ мекунанд ва аз ин сабаб онҳо бисёр бахшиш мекунанд. Падар арзиши калимаи мазкурро медонад, барои он масъулият дорад ва метавонад онро ба фарзандаш нишон диҳад, яъне дар мисоли шахс таълим медиҳад. Падар ба ҷавоби ба саволи "Чаро шумо инро кардед?", Ва модарам онро пушаймон хоҳад кард. Агар шумо шунидед, ҳадди ақал тавзеҳоте, ки аз синни 6-солагӣ ба синни 6 расидааст, шумо 16 сола мешунавед.
Минтақаи шахсӣ
Ин зарурати ҳар як аъзои оила дар фазои осуда барои худфиребист. Дар замони бӯҳронӣ ва хастагии музмин, одамон ба ҷудоӣ ва сулҳ табдил ёфтанд. Ҷавонони ҷавон - алалхусус, вале аксар вақт онҳо маҷбур мешаванд бо волидонашон зиндагӣ кунанд. Иҷозат надодани аъзоёни нави оилавӣ бо онҳо, мувофиқи воқеият, пурра ҳақ дорад. Аммо ин арзишҳо дуюмини мустаҳками оилаҳоро нест карданд. Рӯзи якшанбе дар як ҷадвал бо хешовандони тамоми синну сол аз ҳама ноҳияҳо ҷудошаванда аст, ки решаҳои қавии заифро вайрон мекунанд. Аксар вақт фарзандон номҳои падари фавтидаашонро намешиносанд, зани асирӣ мебошанд. Роҳи ягонаи беруна аз он иборат аст, ки дарахти оилавии худро таҳия ва бароред. Донистани аҷдодони шумо меъёр аст. Илова бар ин, дар психотерапия хеле муфид аст, зеро вақте ки омӯзиши «решаҳо» арзишҳои якчанд наслро дидааст: чӣ гуна онҳо дар ҳолатҳои гуногуни набераҳо, чӣ қадар кӯдаконе буданд, ки дар оила хиёнат ба воя расидаанд. Ҳадафи асосӣ ҳеҷ гоҳ ҳукм нахоҳад кард: агар онҳо не, мо ҳам хоҳем буд. Аммо дар бораи он, ки ба фарзандатон ба модарон таваккал кардан, боварӣ доштан, фикру ақидаҳои психологҳо. Аз як тараф, ин кафолати кафолатнокест, ки кўдак беҳтараш хубтар медонад ва аз якдигар фарқ мекунад, ки вай барои анъанаҳои оила эҳтиром хоҳад дошт. Аммо, аз тарафи дигар, grandmothers - як мафҳуми каме дертар ва насли ҷавон ба онҳо ниёз надоранд. Илова бар ин, энергияи пиронсолон дар канори ҷавон таъсири манфӣ мерасонанд - славянҳо ба он боварӣ доштанд. Аз ин рӯ, барои идҳо ва рӯзҳо дар бияфзо - нури сабз, барои таҳсилоти доимӣ - сурх.
Клуби оила
Ин шакли муносибати навтарин дар оила аст (асосан дар набудани кӯдакон), ки дар он муҳаббати калон ва муҳаббат аввалин зӯровариро бозӣ намекунад: танҳо барои тасаллӣ, розигӣ ва эҳтиром кофӣ аст. Ин маҷмӯъ асосист. Чунин ҷуфтҳо бештар ва бештар мебошанд: шарикон хуб, якҷоя метавонанд якҷоя бошанд ва дар ҳоле, чизе ҳеҷ гоҳ ба ҳамоҳангии онҳо халал мерасонад, иттифоқ вуҷуд дорад. Қобилияти шахсии ӯ ва ӯ, қобилияти муқобилат кардани ҳолатҳои, ки ҳамеша ба системаи асабӣ намебошанд, хеле муҳиманд. Муносибати мутавозин ба ҳама гуна ҳолат ва набудани нусхаҳои профилаксививу профилактикӣ ин аломати чунин оила аст. Дар ин ҳолат номи талоқ ва либосӣ ноком нест ё ноком нест, аммо танҳо бекор кардани як навъ шартнома. Дар ҳоле, ки ҳеҷ фарзанд нест, ягон чизи нав бо навовариҳо нодуруст нест, зеро ҳар як чизи онҳоро мехоҳанд. Аммо кӯдаки қодир ба шикастани он шикастан мумкин аст (то боварӣ ҳосил кунед, ки ягон кас барои каси дигар дуруст аст), ва баъд як оилаи нопурра бештар хоҳад буд. Тарзи берун аз пас аз таваллуди волидайн ва дигар шартҳои "шартнома" вайрон намешавад. Бо вуҷуди ин, эҳсосот дар тӯли замон хунсо мешавад, ва ҳузури доимии эҳтиром ва фаҳмиш, ҳатто бидуни муҳаббат, дар асоси оилаи оилавӣ аст.