Эй чашмҳои бад!
Гӯшҳо - на танҳо ҷавоби ҷон, балки як директори аввалини эҳсосоти мо. Мо ба таври мунтазам рӯ ба рӯ хоҳем муроҷиат мекунем, агар мо хоҳем фаҳмем, ки ба саволи дуруст ва рости саволи баҳсталаб алоқаманд аст. Яке аз нишонаҳои асосии он, ки ҳамсӯҳбататон дурӯғ аст, ҳамеша «чашм» мешаванд. Ё ӯ ӯ ҳамеша чашмашонро пинҳон мекунад, баръакс, онҳо ба ашёи мушаххас назар меандозанд. Одатан одатан ин амалро инъикос кардан мумкин аст, агар дурӯғ дурӯғ бошад. Намояндагони зани қавӣ ба онҳо дар ошхона намераванд, дар ҳоле, ки занҳо суффиксро мебинанд. Диққат! Ин аломатҳо қариб сад фоиз мегӯянд, ки шумо кӯшиш мекунед, ки ба фиреб кашида шавед (истисно - агар шахс дорои намуди фишори деворест, ки дар зери он «давида») аст. Аломати дигари бегонасоси дурӯғин рафтори он аст, ки дар он саволе, ки ҳамсӯҳбаташ ба таври худкорро ба худ кашидааст, ё ба таври васеъ кушодани биҳиштро ба чашм бипӯшед. Аксар вақт чунин тасвири иловагӣ бо суръати қабати алоҳида ҳамроҳ мешавад: ҳамсӯҳбати шумо ба шумо "фишурда" бар шумо, ба шумо маҷбур кардани калимаҳои шумо.
Ошиқчаи даҳон
Ин яке аз услубҳои беҳтаринест, ки дар кӯдаконамон реша дорад. Вақте ки онҳо ба таври ногаҳонӣ ҳақиқатро ба як одам партофта, пинҳонашонро пинҳон кардаанд, ё он чизеро, ки онҳо намехостанд, ошкор созанд, дар хотир доред? Боиси дақиқ аст, ки ӯ дасти худро дароз кашида, бо овози баланд пӯшид. Ҳамин тавр, калонсолоне, ки дурӯғ мегӯянд: дастони ӯро ба таври муназзам ба кушодани маълумотҳои нодуруст водор мекунад. Рост аст, ки баъзан ин инъикос истифода бурда мешавад, агар шахс хоҳиши пинҳон карданро дошта бошад. Гарчанде, имконпазир аст, агар касе ба шумо гӯш надиҳад ва худаш гап намезанад.
Pochesyvaniiosa, чашмҳо ё гӯшҳо
Дар асл, ҳамон як тасвири, балки аз ҷониби як мард, кӯшиш мекунад, ки худро дар даст нигоҳ дорад ва танҳо як флотиви алоқаи рӯшноӣ медиҳад. Ин амал дар занон бештар маъмул аст: онҳо дар як лампаҳои болоии лампаҳои ғарқшудаи лӯхтаки лӯхтаки лӯхтаки лӯлиёи рехтаанд. Ҳушдор диҳед, ки ин зан хашмгин аст! Танҳо касе ба таври ҷиддӣ мекӯшад, ки даҳони худро пинҳон кунад, на ба суханони нолозиме, ки ӯро тоза карда наметавонад, ба ӯ тоза кунад. Дар лаҳзаи охир, дурӯғгӯӣ ва дигар роҳи беруна, чӣ тавр ба бунафш зада, ӯ не. Агар одам танҳо сӯзанӣ дорад (ин ҳам рӯй медиҳад), он гоҳ онро scratch, ва на тамошобобе. Ин ишораҳо инчунин аз ҷониби касоне, ки гӯш медиҳанд, дурӯғ мегӯянд ва медонанд, ки онҳо фиреб медиҳанд.
Дигар ин, ки имконпазир будани фиребро нишон медиҳад, ба чашм ё чашм пӯшидан. Ин хоҳиши ҷудогонаест, ки аз гумроҳӣ пинҳон кардан ё аз ҳузури касе, ки назди ӯ истодааст, пинҳон. Мардон дар чунин мавридҳо пӯшидани чашмҳо, занон ба зудӣ ангуштарини пӯстро ба монанди пошидани гиёҳҳо истифода мебаранд. Одатан, ин амалро истифода мебаранд, агар шахс «калон» бошад. Мардон инро ин қадар қувват мебахшанд, агар фиреб ҳақиқатан ҷиддӣ бошад, пас ҳамаи ин ба пастшавии чашмҳо ба ошёна ва тамаъҷӯӣ ба чашмҳои ҳамсоягӣ нигаронида шудааст.
Ҳаво ё шикастани гӯшҳо ва минтақаҳои партизанӣ инчунин нишон медиҳанд, ки ҳамсӯҳбати шумо ба хоб. Ин аз он далолат мекунад, ки шахсе, ки бо суханони нодуруст гап мезанад, дарду ранҷи физиологиро дар гардан ва гӯшҳояш шиддат медиҳад: шамшер, ранги пӯст. Барои бартараф кардани эҳсоси нороҳатии ношоиста, дурӯғгӯӣ бояд кашида ё танҳо ба ин соҳаҳо таъсир расонад.
Дунҳоятонро бифаҳмонед
Сабаби ҳамаи ин - тарсидан аз каломи қалбакӣ, монеъ шудан дар шакли дандонҳои пӯшида аст. Дар ҳақиқат, баъзан одамон чунин мегӯянд, зеро онҳо фақат бо чизе норозиянд. Биёед бо ин пӯшида ҳушёру бедор бошем. Аммо шумо набояд ба шахси нобино бовар кунед.
Бешак
Бисёр вақт, агар касе дурӯғ гӯяд, ӯ маҷбур аст, ки дар назди гӯш ва ё гардани гарданаш бо ангушт нишондиҳанда ишора кунад. Ҳатто дар назар дошта шудааст, ки дар ин маврид шахсе, ки бешубҳа панҷ combining мекунад. Ин амал ҳамчунин дар бораи шубҳа кардани шунавандагон дар ҳаққи ҳамсари ҳамсӯҳбат дар бораи он сӯҳбат мекунад. Шахсе, ки ҳамеша дар бораи ин гуна суханҳо истифода мебарад, вақте ки ӯ дар ҳақиқат фикр мекунад, ки ӯ чӣ фикр мекунад. Масалан, ӯ мегӯяд: «Ман шуморо мефаҳмам», аммо бо вуҷуди он, ки шамол розӣ нест.
Кӯшиш кунед, ки гулдон
Боварӣ ба он аст, ки дурӯғи одам дар нӯлҳои нозуки ҷисм ва гардан ба воя мерасонад. Ба таври худкор ман мехоҳам, ки ин ҳиссиётро ором кунам. Агар шахси ногаҳонӣ бозгашти барраашро кашад, пас гумон мекунад, ки дурӯғи вай ошкор аст. Ҳангоме, Бо вуҷуди ин, ҳамон як тасвири шахсе, ки метавонад аз он хашмгин шавад, ё хашмгин мешавад, пас ӯ ба пушти тиреза кашида истодааст. Баъзан, "ба анҷом расондан" дурӯғгӯй аст, як саволи кофӣ аст: "Оё шумо фаҳмонда метавонед?". Эфафрази фиребгарро маҷбур месозад, ки минбаъд пайравии дурӯғашро тарк кунад.
Блогҳо
Чунин шахс мегӯяд, ки шахс ба кӯмак ниёз дорад. Ин кӯшише, ки барои ба ҳолати бехавф дар давраи кӯтоҳмуддат бармегардад, вақте ки ҳеҷ кас дурӯғ нагуфт. Шахсе, ки ба дурӯғи худ ёрӣ медиҳад, пас агар ин дӯсти шумо бошад, ӯро сахтгир накунед. Бештар, ӯ метавонад чизеро талаб кунад ва ба кӯмак ниёз дорад, ва дурӯғи ӯ танҳо як протоколҳои муҳофизатӣ аст.
Инҳо қадамҳои асосии фиреб аст, мегӯянд, ки ҳамсари шумо дурӯғ мегӯяд. Аммо дар хотир доред, ки ҳама гуна организм органикӣ аст, ки ба муносибати бераҳмии онҳо таҳаммул намекунад. Диққат ба ҳамсӯҳбати шумо гӯш диҳед, вазъиятро дида бароед ва маълумоти муфассалро аз даст надиҳед. Шояд мардон ҳақиқатро ба шумо маъқул медонанд, ё ӯ танҳо барои худ ва барои шумо шавқовар аст. Ин ҳодиса рӯй медиҳад ва ба ҳеҷ ваҷҳ ба худкушӣ ниёз надоред. Эҳтимол, ишорае, ки бо даҳони худ пӯшидааст, мегӯяд, ки ҳамсӯҳбат дурӯғ мегӯяд, аммо ӯ, масалан, фаромӯш кард, ки дандонҳои ӯро шустааст.