Кадом дар консепсияи ҳабси шарикӣ дохил карда шудааст?
Бисёре, ки ба алоқаи ҷинсӣ алоқаманд нест, балки бештар аз он аст. Масалан, ин консепсия ҳар гуна таҳқирро дар асоси ҷинс, шӯхӣ ва баёнот дар суроғаи шумо дар бар мегирад.
Ин даъватномаҳо барои гузаштан ба фазои осуда мебошанд, агар шумо ин гуна даъватҳоро нагирифтед ва намехостанд, ки ба онҳо пайравӣ кунанд. Зангҳои телефонӣ, почтаи электронӣ ва даъватномаҳои шифоҳӣ ҳама гуна таҳқир мебошанд.
Агар музди меҳнат, мукофотпулӣ, зиёдтар аз он вобаста аст, ки шумо дар бораи алоқаи ҷинсӣ бо шахсе, ки аз он вобаста аст, вобаста аст, ин таъқиб аст. Илова бар ин, агар талаб карда шавад, ки либоси бештареро ба даст оред, ва кори шумо бо нишон додани ҷорбаҳои шумо алоқаманд нест - ин ҳамчунин шакли табъизи ҷинсӣ аст.
Намудҳои дараҷаи аз ҳама маъмулӣ ба мушоҳидаҳо, коғазҳо ва бӯсаҳо, вақте ки шумо бо чунин рафтори норозигии худ бифаҳмед. Бисёре, ки метавонанд бо дастҳои ношоиста, маслиҳатҳои нодуруст, ҳатто бо аломатҳои огоҳона баррасӣ шаванд. Ҳамаи чизҳое, ки ба шумо хатари ҷиддӣ доранд, ҳама чизеро, ки ба мавзӯи ҷинсӣ алоқамандӣ доранд, ҳама чизеро, ки воқеан ба шумо наздик шудан мехоҳанд, таҳқир аст.
Чӣ гуна мубориза кардан?
Албатта, он дар вазъияте, ки дар он ҷо касбҳои шумо аз тамошои шахсиатон вобастаанд, имконнопазир аст. Вале оё шумо бояд ҷойҳои кориро тағйир диҳед ё ҳуқуқи ҷанг кардан дошта бошед? Акнун ҷавоб ба таври ҷиддӣ - мо бояд мубориза барем. Масалан, шумо бояд ба идораи олии ширкат шикоят нависед ё изҳороти худро изҳор кунед. Баъзан ин танҳо ин аст
ҳамаи таъқибот қатъ гардиданд.
Дуюм, муҳим аст, ки муносибати шумо ва намуди зоҳириро дуруст арзёбӣ кунед. Оё шумо ҳақиқатан фикр намекунед, ки шумо барои чизе, ки танҳо як муносибати корӣ доред, тайёред? Оё шумо ба ҳамшираҳои худ ва сарварони худ тобеъӣ мекунед? Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки чунин чизе нест, минбаъд давом медиҳед.
Кӯшиш кунед, ки ба бадномкунии худ сӯҳбат кунед. Ба таври мунтазам ба ӯ хабар диҳед, ки чунин рафтор нодуруст аст, ки агар ҳабс кардан қатъ нашавад, шумо маҷбур кардаед, ки парванда диҳед. Агар ин кор накунад, аз ёрии полис ё суд муроҷиат кунед, шумо бояд ҳуқуқи худро ҳимоя кунед ва ҳуқуқи кор дар шароити муқаррарӣ.
Кӯшиш кунед, ки ҳама гуна парвандаҳои табъизи ҷинсӣ, ки рӯй дода буданд, Ин метавонад ҳарфҳо, гуфтугӯҳо, зангҳои телефон бошад. Баъзан имконият барои муҳофизати ин далелҳо, масалан, телефон ё сӯҳбатҳои шахсиро сабт мекунад. Ин мумкин аст, ки агар шумо ба суд муроҷиат кунед, метавонед баҳсу мунозира кунед. Илова бар ин, кӯшиш кунед, ки ба ин зӯроварӣ шаҳодат диҳед ва онҳоро ба тарафи худ ҷалб кунед. Онҳо метавонанд тасдиқ кунанд, ки шумо қурбонӣ будед.
Дар ҳолате ки шумо қарор қабул мекунед, ки ба психолог муроҷиат кунед, тамоми векселҳоро нигоҳ доред. Сипас, шумо метавонед ҷубронпулие, ки ҷуброни моддиро талаб намекунад, талаб кунед. Илова бар ин, психолог метавонад ҳузури проблема ва хароҷоти бартарафсозии онро тасдиқ кунад.
Барои бисёриҳо, асари зӯроварии ҷинсӣ дар ҷои кор монеаи ҷиддӣ дар рушди касбӣ мебошад. Ин фишор аст, он ба давлати психологӣ таъсир мерасонад ва ба кор бо халал мерасонад. Ҳар як инсон ҳақ дорад, ки дар ҳаёти шахсии худ мустақилона интихоб кунад. Ҳоло ҳам дар кишвари мо роҳҳои ҳалли чунин мушкилот вуҷуд надорад, вале акнун таҷрибаи судӣ нишон медиҳад, ки ин гуна парвандаҳо ба ҷазое, Бинобар ин, ҳар як имконият барои ҳалли проблемаи якбора ва барои ҳама.