Корфармо мехоҳам?
Пешниҳод барои навиштани камбудиҳо дар реферат хеле нодир аст. Одатан, тавсифи муфассали таълими онҳо, таҷрибаи корӣ ва сифат аз дархосткунанда талаб мекунад, ки исбот мекунад, ки он ба ташкилоте, ки мехоҳад кор кунад, манфиати зиёд хоҳад дошт. Аммо баъзан корфармо боз ҳам зиёдтар меравад - ӯ мехоҳад, ки бингарад ва ин дархостро аз гирифтани ин ё он пости худ халос хоҳад кард.
Дар асл, чунин талаботҳо барои реферат ягон чизро пешниҳод намекунанд. Як шахс танҳо графи партофта мешавад, ки ба он ишора мекунад, ки ягон камбудӣ вуҷуд надорад, ки метавонад қобилияти корро ба кор барад. Дигар касе мунтазир нест, ки ҳақиқатро бигӯяд. Шояд гумон аст, ки касе дар бораи зӯроварии мактабҳо тасаввурот ё эътироф кунад, ки ба хешовандон дурӯғ гӯяд. Бале, ин аз шумо аст ва талаб карда намешавад. Корфармо ҳақ дорад, ки меъёрҳои ахлоқиро вайрон кунад ва ҳаёти шахсиро ба худ ҷалб кунад, аммо агар ӯ кӯшиш кунад, ки ин корро анҷом диҳад, фикр кардан зарур аст, ки оё шумо зери роҳнамоии чунин шахс кор мекунед.
Бинобар ин, мо метавонем гуфта метавонем, ки дархости пур кардани қуттии оид ба камбудиҳо дар реҷаи худ комилан расм аст. Агар шумо ин қадамро ба таври эҷодӣ идора карда бошед, пас шумо метавонед дарзҳои кушодро ба бозорҳои равшанфикрона табдил диҳед.
Ростқавл бошед
Кӯшиш кунед, ки дар бораи камбудиҳо дар реферат нависед, шумо бояд ақаллан дар бораи худатон ростқавл бошед. Шумо бояд ба таври кофӣ ва пурра фаҳмед, ки он чӣ қадар аст ва чӣ камбудӣ аст. Бисёриҳо мегӯянд, ки баъзан фикру ақидаҳои ҷамъиятӣ хеле номаълум аст, ки як сифат ҳамчун ҳосили хуб ва манфӣ метавонад ба назар гирифта шавад.
Тамоми нуқтаи он, ки меъёрҳои оддӣ ва фаҳмиши ахлоқи, ки дар ҳама ҷомеа қабул шудаанд, ба шумо кӯмак мерасонанд. Масалан, намунаи аъмоле, ки дуздида мешавад, хатои ҷиддист, ки дар ҳама ҷо маҳкум карда мешавад. Аммо ҳилла дар баъзе мавридҳо дар дасти одамӣ хоҳад буд. Пас, бодиққат дар бораи он чи шумо ҳастед, фикр кунед. Бешубҳа, он рӯй медиҳад, ки шумо беназири махсус надоред, ва ҳама камбудиҳо доранд.
Чунин муносибат ба шумо кӯмак намекунад, ки на дар бораи камбудиҳои шумо, балки аз он ки чӣ гуна шахсияти шумо бояд ислоҳ карда шавад, бифаҳмед.
Чӣ бояд нависед
Дар бораи камбудиҳо дар маҷмӯъ гуфта мешавад, ки ин зарур хоҳад шуд. Мо аллакай қарор доштем, ки дар байни корҳо ва ҳаёти шахсӣ марзҳо мавҷуданд, заифҳо вуҷуд доранд ва мавҷуданд. Корфармо духтур набошад, на психологиест, на як профессор, балки ба шумо маҷбур шавам, ки ба иқрор шавед.
Чӣ бояд кард, дар ин сурат? Нависед, ки бо коре кор кунед ва ба он дахолат накунед. Масалан, нишон диҳед, ки шумо корона ҳастед. Аз як тараф - ин бад аст. Аз тарафи дигар, шумо имконият доред, ки ёдовар шавед, ки шумо аз он бизнесе, ки шумо мехоҳед кор мекунед, аз шумо хушнудии ҳақиқӣ мегиред. Ва коргаре, ки дар асоси ихтиёрӣ кор мекунад, на аз сутун, ҳамеша дар талабот аст.
Ё нависед, ки шумо на танҳо бо табақаҳои «торик» -и табиат, балки ба таври бомуваффақият кор карданро омӯхтед, аз ин рӯ, ягон камбудиҳои шумо ҳеҷ вақт ба кор монеа карда наметавонистанд.
Имконияти дигари бузург ин аст, ки шумо нишон медиҳед, ки шумо дар масъалаҳои тартиботи амиқтар бохабар бошед, ба ин васила ба кор бо коғазҳо ва файлҳо диққат диҳед.
Огоҳ бошед, ки шумо мехоҳед, ки ба ҷои коратон машғул шавед, беҳтар аст, ки шуморо ба корфармо таклиф кунед. Ҳа, ман ҳастам, лекин ман бо шумо намефаҳмам ва ман худам кор мекунам. Агар сарвари потенсиалӣ хоҳиши ҷустуҷӯи чизеро дар реферататон пайдо кунад, ин танҳо ҷавоб аст.
Дар бораи камбудиҳо дар реферат нависед, ҳатто онҳое, ки дар ин бора аз мақомоти давлатӣ такроран вохӯрданд. Ҷавоб набояд ба фиребгарӣ, тасаввурот ва ғайра, ҳар он чизе, ки шумо нависед, онро бар зидди шумо бозӣ мекунад. Бо вуҷуди ин, рашкҳои барзиёд низ ба шумо имконият медиҳанд, ки корро ба даст оред. Ҳайати эҷодӣ, ҷудоӣ ва зеҳниро нишон диҳед. Агар шумо корфармоеро, ки чунин хислатҳоро дар ихтиёр доранд, ба шумо боварӣ мебахшанд, шумо дигар корҷӯёнро бартараф карда метавонед.