1. Озмуни мазкур
Аввалин чизе, ки чашмро дар дастаи худ суст мекунад, озмуни ҳамкорон барои ҷойгоҳи офтоб аст. Ин маънои онро надорад, ки агар аксарияти кормандон мард буданд, вале ин маънои онро надорад, ки рақобат вуҷуд надорад. Занон одатан назар ба беҳтар назар мекунанд, беҳтар аст. Он ба назар мерасад, ки баъзе аз пӯлодҳо. Вале хусусияти рақобати занон ин аст, ки онҳо ба дастовардҳои шахсии худ диққати бештар намедиҳанд, вале ба рақобат бад буд. Аз ин рӯ, ин ба кори манфӣ таъсир мерасонад.
2. Ғайбат
Ҷамъияти занона метавонад бидуни сӯҳбатҳои софдилона тасаввур карда шавад. Гуфтугӯҳо барои занон бисёр вақт мегиранд, зеро аксари онҳо дар бораи якдигар, хешовандон, силсилаҳо, сарварон ва ҳама чизи муҳокимашаванда сӯҳбат мекунанд. Ғайриқонунӣ дар чунин як коллексияи коллективӣ хеле зуд аст - он касе аст, ки барои чизе тасаввур мекунад, ки он чизеро, ки пешгӯиҳо ва тасаввурот ба ҳама маҳдудиятҳои назаррас ва ғайримуқаррарӣ мерасанд. Аксар вақт хушбахтӣ на танҳо байни ҳамкасбони худ, балки ҳамоҳангсози ҳамкорон ва ҳампаймонҳо низоъ мекунад. Бинобар ин, дар дастаи занон зинда мондан лозим аст, ки шумо бояд даҳонашро пӯшед, бо овози баланд сухан нагӯед ва сӯҳбатҳои тасодуфӣ шунида нашавед.
3. Муҳофизаҳо
Барои расидан ба ҳадафҳои худ, занон аксар вақт барои омодагӣ омодаанд. Аммо онҳо хеле бесаводанд. Рост аст, ки занҳо дар ҳамон як марди бегона ғайримумкин аст. Баръакс, ҳама чиз метавонад қариб комилан назаррас бошад - ҳама кас ба якдигар хашмгин мешаванд, ҳама кӯшиш мекунанд, ки ба кӯмак расанд, ҳамаи онҳо дӯстона мебошанд. Аммо барои касе, ки ба васваса афтад, хато кунад, чунки ӯ зуд дар ҷойе, Ҳамаи намак ба ягон иттифоқи зӯроварӣ ҳамроҳ намешаванд, балки нигоҳ доштани бетарафӣ. Новобаста аз он, ки чӣ гуна ба шумо кӯмак кардан лозим аст, онро рад кунед. Дар талафот одатан шахси мутахассиси камтар вуҷуд дорад, бинобар ин тиҷорати шумо як ҳизб аст.
4. Ҳавасмандӣ
Ҳайати занона ба бисёриҳо маълум аст. Ба фикри онҳо, вақте ки онҳо ба кор омадаанд, кормандон эҳсосоти худро дар назди дари хона мегузоранд. Дастаи занон ҷойест, ки ҳамеша дар он ҷое, ки либоси пӯшида дорад, шавҳар меҳрубон аст ва музди меҳнат баланд аст. Аксар вақт ҳасад аз рӯи одати зӯроварӣ мегардад. Аммо он метавонад бо мақсадҳои худ бартарӣ дошта бошад. Масалан, агар шумо бо ягон сабаб рад карда нашавед ва онро дароз накунед, рӯзҳои босазое, ки вақтро дар ихтиёр доред, мубодила кунед. Муҳим аст, ки равшанӣ нишон диҳед, ки бидуни ҷамъомади дилхоҳ бо ҳамкасбони шумо азоб накашед. Эҳтимол, шумо бори дигар даъват карда хоҳед шуд, ки ҳатто агар шумо хурсандӣ надошта бошед, дар ҳоле, ки ҳамшираатон шубҳа доранд. Аммо онро бартараф накунед. Агар шумо аз шумо ҳасад бардоред, пас занон дар бораи воситаҳо махсусан интихоб намекунанд ва роҳи худро барои нобуд кардани ҳаёти шумо пайдо мекунанд. Бинобар ин, андозаи хубро медонед ва ҳеҷ гоҳ фахр накунед.
5. Эҳсосоти даҳшатовар.
Аз нигоҳи маҳдудият, дастаи зан хеле мард аст. Аммо ин тааҷҷубовар нест. Яке аз проблемаҳое, ки дар оила зиндагӣ мекарданд, дар тарафи дигар аз ҷониби роҳбар, собиқаи сеюм, чорумини чорум, панҷум ҷудо шуд, шашумин оиладор шуд - ҳавасмандкунӣ, ки дар силсилаи телевизионии Бразилия ҷӯш мезанад. Бинобар ин, сабаби фалаҷори бузург метавонад ҳама чизи каме бошад. Он ба назар мерасад, ки занони орому осуда наметавонанд ба чашм табдил ёбанд, вале барои баъзе сабабҳо иҷозат медиҳанд. Роҳи ягонаи шумо аз он аст, ки пешгирӣ аз шӯриш, барои хӯроки чорво афтед. Агар шумо мебинед, ки ходими он дар рӯҳ нест, ва дар ҳақиқат ҷустуҷӯ барои ихтилоли бадрафтани касе аст, пас он аз он фаромӯш мешавад. Бигзор вай онро бифаҳмем, ки ба касе барои озод шудан.
6. Норасоии мантиқ
Занон аксаран ғайриоддӣ амал мекунанд. На ин ки онҳо аз амалҳои мантиқӣ даст накашанд, балки барои он ки ба ҳисси эҳсосот дучор мешаванд. Мардон одатан аз рафтори онҳо рӯҳафтода мешаванд. Гурӯҳи занон мувофиқи қоидаҳои худ фаъолият мекунад, ки дар он ба шумо лозим нест, ки ба онҳо лозим ояд, ҳатто агар шумо зан бошед. Ба онҳо монанд бошед ва ба онҳо муқобилат накунед. Дар бораи далелҳои оқил баъзан баъзан бадтар мешаванд, аз ин рӯ, интихоби шумо дар вақти душвор - аз ҳамшираҳои худ бештар аз пешгӯии шумо пешгирӣ карда наметавонед. Имкониятҳои пешгӯиҳо ва ҳисоб кардани амалҳои шумо сипарҳои боэътимоде, ки шуморо аз ҳамлаҳо ва корҳои аҷибӣ муҳофизат хоҳанд кард, хоҳад шуд.
Албатта, сабабҳои он аст, ки бисёриҳо бовар мекунанд, ки коллексияи занон як ҷазои воқеӣ, бисёр аст. Шумо метавонед баҳс ё розӣ шавед, вале онҳое, ки як бор дар саросари мактаб, кӯдакистон, дӯкон ва дар дигар муассисаҳо, ки дар он зан асосан занон буданд, розӣ мешаванд, ки ин баъзан кор кардан ғайриимкон аст. Шакли асосӣ ин оромист. Ҳамин ки шумо беназири худро аз даст медиҳед, шумо дар майдони душман ҳастед, ки дар он аққалиятон ҳастед. Бо вуҷуди ин, имкон медиҳад, ки дар кор, новобаста аз он чӣ кормандон, новобаста аз муносибатҳои меҳнатӣ, кормандон эҷод карда шаванд. Мисол оред, ки чӣ гуна кор кардан ва муносибат кардан бо дигарон. Одамони хуб ба занон бетаъсир намебошанд ва эҳтимол дорад, ки шумо наздиктарин дӯстдоштаи шумо хоҳед шуд.