Бозиҳо дар соли нав барои кӯдакон роҳи хуби шинохти фарзандони худ, чӣ гуна онҳоеро дӯст медоранд, ки онҳо дар бозӣ маъқул нестанд ва на танҳо он чӣ мехоҳанд, нақшҳо (роҳбари дастаи тамоми даста, аъзои гурӯҳ, аъзои даста). Бозӣ метавонад бисёр чизҳоро омӯхта, бо комплексҳои худ ва тарсҳояш мубориза барад. Бо вуҷуди ин, фаромӯш накунед, ки бозиҳо барои соли нав барои кӯдакон - ин ҳолат як амали ҷашнӣ аст, ки онҳоро зиёдтар накунед. Хусусияти асосии он аст, ки ҳисси ханда, шодравон ва хурсандӣ боқӣ мемонад.
Бо вуҷуди ин, агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ҳама чизро ба таври осоишта бардоред, кўдакро дар бозиҳои худ ба кор баред. Кӯдаконро барои фаъолият дар кӯча пешниҳод кунед - дар ин рӯз як ҳуҷра ё агар чунин имконият вуҷуд надошта бошад, як кунҷи ҳуҷра бояд пурра ба онҳо дода шавад. Ба назар мерасад, ки синну соле, ки дар он қисми асосии кӯдакон ҷойгир аст, таваҷҷӯҳ кунед, ки наврасон ба рақибон ё даври дўстӣ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, ва ҷавонони хурдтарини футболро дар мафиозҳо нафаҳмиданд, ва онҳо ба зудӣ ғамгин мешаванд.
Бо Соли Нав, барои пешрафти пешрафти хӯрок ва интихоби хӯрок ба менюи пешакӣ зарур аст. Агар шумо бо фароғат ва фикр кардани вақтхушиҳо шинос шавед, ин хеле шавқовар хоҳад буд. Масалан, кортҳои бозомӯзӣ барои ҳама одамон шавқовар аст, аммо, агар дар он ширкат ширкат меварзад, кадом аст?
Кӯшиш кунед, ки қитъаи худро коркард кунед, бо маблағи дуруст, ки ба ҳама имконият медиҳад, ки якҷоя бозӣ кунанд. Масалан, корти иловагӣ, кортҳои аслиро ворид кунед. Агар шумо кӯшиши каме кунед ва дар байни дӯстони худ касеро медонед, ки чӣ гуна бо шӯхӣ ва рангҳо машғул аст, шумо метавонед қошуқи худро дар як корти пӯшида ба кор баред. Агар шумо рангини акрилро гиред - он метавонад хеле хуб шавад. Ва Walt, ходими, подшоҳ ва малик ҳамеша аломати тасвир карда мешаванд. Ва, албатта, ҳангоми бунёд кардани чунин қаҳва, он аз истифодаи рамзҳои нави Наврӯз беҳтар аст. Агар шумо кортҳои ранга дошта бошед, пас шумо набояд либоси расмиро кашед. Ва ҳамчун як қаҳрамон дар яке аз бозиҳо шумо метавонед дӯкони худро истифода баред - тӯҳфаи аслӣ ба ғолиби тӯҳфаҳо дода мешавад.
Пас, чунон ки шумо мебинед, бозиҳо барои соли нав барои кӯдакон набояд аз ҳама дилбастагӣ ва беинсофӣ бошанд. Баръакс, баръакс, онҳо набояд чунин бошад. Ва бозиҳо метавонанд барои калонсолон шавқманд бошанд. Эҳтимоли зиёд аст, ки шавқи онҳоро зиёдтар намуда, шумо бояд бо калонсолон машварат кунед! Онҳо метавонанд таҷрибаи беназири ташкили чунин шабона ё идеяҳои шавқоварро дошта бошанд! Ва ҳатто беҳтар - барои баррасии нақшаи солонаи Ҳавво тамоми ҷамъомадҳо! Рушди ҳисси рӯҳияи даста ва рӯҳияи даста ҳеҷ гоҳ дер нест ва барои ҳама гуна тиҷорат муфид аст, ҳамин тавр не? Аммо ин ҳама бартарии мавзӯи бозӣ барои Соли Нави Нав нест. Дар ин ҷо шумо имкониятҳои бештари беэътиноӣ аз чунин шом пайдо карда метавонед!
Бозиҳо дар соли нав барои кӯдакон - роҳи бузурги интихоби даъворо ба миз ё мунтазам аз хӯрокҳои асосӣ то десерт интизор аст. Ҳатто агар шумо нақша намезанед, ки дар чорабинӣ ширкат варзед - шумо боварӣ доред, ки меҳмонони шумо сахт ғамгин намешаванд ва доимо шуморо аз дилсӯзӣ халос мекунанд. Ва умуман - ба шумо лозим аст, ки худро дар Ҳаво нависед.
Ва чӣ бояд кард, агар кортҳо на ҳама муҳаббатро, аз танқидии тӯлонӣ, бозиҳо дар «тимсоҳ» мувофиқат накунанд ва шумо дигар чизи навро ба даст намеоред?
Агар бозиҳои шавқоварро барои соли нав барои кӯдакон дар арафаи ид ҷустуҷӯ кунед, агар ҳисси комилан дурӯғ бошад, шумо метавонед ҳамеша дар портали мавзӯъӣ бошед.