Ҳар яки мо сазовори як зани оқил, қавӣ, зебо ва зебо мебошад. Он кӯшиши каме мегирад, ва ҳар як духтари қобилият барои дарёфти хушбахтии тӯлонӣ хоҳад буд.
Афзалиятҳои худро муқаррар кунед.
Муҳокима кунед, ки шумо аз як мард мехоҳед. Оё шумо ба экрани спектакли тамошобин ниёз доред? Дӯстдорони баландихтисос? Шахси боэътимод ва қавӣ, ки ҳамаи мушкилоти шуморо ғамхорӣ мекунад? Ва, шояд, шумо барои падари эҳтимолии фарзанди ояндаи худ ё сарпараст ё танҳо дӯсти шумо ҷустуҷӯ мекунед?
Вобаста аз он, ки шумо ба он ниёз доред, роҳҳои гирифтан мехоҳед.
Барои гирифтани кӯмак дар марҳила ба марҳилаи дилхоҳ, танҳо барои мардон лозим аст, ки ба VIP гузаранд барои ҳизбҳои беҳтарин - дигарҳо лозим шаванд.
Бештар шумо тасаввуроти худро тасаввур кунед, ба он мақсад расидан осонтар хоҳад буд.
Муҳим аст, ки фаҳмидани он ки ҳама чизро дар як лаҳза ҳар як чизро аз як чизи аҷиб мепурсанд. Аз дӯсти ҳамсафар, шумо ягон чизи хайреро надидаед, ё касе, ки оилаи намунавиро ба шумо медиҳад, ба даст намеояд. Бинобар ин, интихоби интихоб зарур аст, зеро он бояд ҳалли муҳимтар бошад: фаҳмиши мутақобилан, ором ва эътимоднокӣ, фароғат ё пул.
Таҳлил.
Боварӣ пайдо кунед, ки чӣ гуна занон шумо навъи мардонеро, ки шумо мехоҳед, бештар дӯст медоранд. Муҳим аст, ки ҳар як муфассалро ба назар гиред: аз ширкатҳои фаронсавзан бо занҳо ошкоро дидан мехоҳанд, ки чӣ гуна намуди зоҳирии ҳамсари ҳамсояро ба назар гиранд, ки чунин мардон ба зан кӯмак мекунанд, ки беҳтараш беҳтар бошанд ва бештар.
Шумо наметавонед, ки анъанаҳои муқарраршудаи ягон гурўҳи иҷтимоиро дигаргун накунед, онро таҳлил кунед ва кӯшиш кунед, ки худатон бошед.
Худро масхара кунед.
Барои оғози корҳо, бартараф кардани афзалиятҳо ва нуқсонҳои шумо. Дар хотир доред, ки моҳигирии калон дар доми хурди хурокӣ намехӯрад, агар шумо мехоҳед - шумо намехоҳед, лекин ба шумо лозим меояд, ки вазъияти ояндаи домодро мутобиқ кунед.
Ҳама чизро, ки метавонад ислоҳ карда шавад, ислоҳ кунед: тасвири, ҳаракат, одоб, овоз, омӯзиш, манфиатҳо. Аз фоҳишагӣ канорагирӣ намоед, дар акси ҳол, шумо таввасути шахсияти шумо ва яке аз куклоқҳои бефоидае,
Ба шумо лозим аст, ки ба шумо хубтар, худмаблағгузор бошад, вале саркашӣ накунед, ки ҳисси возеҳ ва ҳисси хуби хаёлро бе ихтиёрӣ, тарбияи хуб ва хоҳиши инкишофи минбаъда дошта бошед. Ба даст овардани мундариҷаи дониши нав ва малакаҳои нав, ҳатто дар соҳаи дур аз мавзӯъҳои ҷиддӣ, ҳадди аққал ба манфиати шахсиатон фоидаовар аст. Баъд аз он ки шумо дар як ҷой партофта истодаед, зиндагӣ дар атрофи шумо ба зудӣ ба сойиш табдил меёбад.
Пайвандҳо кунед.
Шумо на танҳо ба ширкати нави одамони бомуваффақ омада, ба муваффақият дар байни мардон, ки дар ин ё он ҷомеа кор мекунанд, ҳисоб карда метавонед. Он бо ҳамсинфон ва ҳамсоя кор мекунад, вале бо либоси миёнарав, ки рӯзона аз ҷониби бештари мураббиён ба шумо хушбахттар аз шумо меоянд.
Шумо бояд шиносоиҳои муфидро аз хати саривақтӣ сар кунед - ба менеҷерҳои манфиатдор аз тарабхонаҳои ошхона, ошхонаҳо ва клубҳо. Шумо барои тамошои чорабиниҳои охирини ҳаёти олӣ истифода хоҳед бурд. Агар шумо ба таври самарабахш амал кунед, шумо барои бисёриҳо шавқовар мешавед, духтари дӯстие, ки мушкилоти шуморо эҷод намекунад, пас дар муддати кӯтоҳ дарҳои бисёр пӯшед, ба шарофати шиносоӣ ва алоқаҳо.
Як асои моҳидорӣро кашед.
Барои он, ки дарҳои барои ҳаёти беҳтарини пеш аз шумо кушода шаванд, ин нусхабардорӣ кардани тасвири Cinderella кофӣ нест. Муҳим аст, ки баъзе мардони мушаххасе дошта бошанд, ки дар ҷамъият мавқеъ ва мавқеъ доранд.
Ин кори хеле осон нест. Мардони соддашуда ҳам як сарпӯши кӯтоҳ, ҳатто аз дизайн машҳуранд. Имконияти беҳтарин - ба зудӣ ба шумо шавқовартар аст. Агар ягон вуҷуд надошта бошед, ба табъи худ оғоз кунед ва шиносони навро дар қисми муайяни оксигени ҳаёт оғоз кунед. Шумо имконият надоред, ки танҳо намоянда намебинед, балки ба иштирок дар баъзе ҳизбҳо ва чорабиниҳо, ки дар он шумо метавонед бо ҳам шинос шавед. Ва ин қадами бузургест, ки шинос шудан ба шиносоӣ бо дӯсти қавӣ ва ҳатто муҳаббат ба воя мерасад.
Бурида!
Ҳамин ки ҷавондухтари шӯришӣ баста шуд, вақти худро партофта наметавонед, шукрона кунед. Тамос бо шумо бояд на танҳо хурсандӣ, балки шавқовар бошад. Дар бораи худ сӯҳбат кунед, бештар диққат диҳед, саволҳоро пурсед. Аммо эҳтиёт бошед, дар бораи чизҳое, Агар шумо ба назар гиред, ки муносибати ғайричашмдошт ба назар мерасад, муносибат бе саршавии хотима тамом мешавад.
Ҳоло истода истода, рушд накунед. Беҳтараш, шумо худро ошкор мекунед, шавқовартарини шумо барои як мард хоҳад буд.
Муҳим аст, ки шумо зане, ки бо он алоқаманд аст, алоқа дошта бошед. Пас, ҷони худро рехт, ба мушкилоти худатон ва ё дигарон ғамхорӣ накунед, рӯҳияи хуб ва муносибати мусбӣ дошта бошед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки бар зидди артиши дигар арӯсҳо истодагарӣ кунед.
Ҳамин ки як мард ба дасти шумо меорад ва бо теппаҳои баста пайваст мешавад, ӯ ҳама чизро пешниҳод мекунад. Аммо ман мехоҳам, ки аз як гулӯлаҳои ғамгин аз зебои шодиву хушнудӣ каме кӯмак кунам.
Духтарони саркаш ва боистеъдод, албатта, ҳамеша ҳадафи худро ба даст меоранд. Аммо саволе ба миён меояд, ки агар мо барои ноил шудан ба мақсадҳои ношоям ноил шавем, арзишҳои маънавӣ ё моддӣ будан, оё мо қодир нестем, ки қувват ва вақти худро ба ҳадафҳои ниҳоят расондан, пешгирӣ кардани миёнаравҳо дар шакли шавқовартарини шавқманд? Ин қобилияти мустақил будан ва бе ягон кӯмаки муваффақ шудан ба муваффақият нисбат ба ҳамаи дигар ҳикматҳо бештар ҷалб шудааст. Чӣ гуна бояд бошад ва кадом роҳи барои ҷустуҷӯи муваффақият ба шумо расидааст.