Муносибатҳои оилавӣ яке аз мавзӯъҳои маъмултарин ба шумор меравад. Дар айни замон, новобаста аз он, ки аксарияти шавҳар ва зан муҳаббатро ба чизи асосӣ - фаҳмидан меомӯзанд, бисёр вақт рӯй медиҳанд. Аз ин рӯ, аксарияти муноқишаҳо дар оила фишор меоранд. Эъломияҳо "мо якдигарро бидуни калимаҳо мефаҳмем", имрӯз шумо хеле кам қонеъ ҳастед. Чунин калимаҳо аз ҷониби бибинҳояшон, ки муддати тӯлонӣ ба даст овардаанд ва вақтҳои душвор, махсусан онҳоеро, ки муддати ҷангро идора мекарданд, дуруст гуфта метавонанд. Ва мо, насли муосири ҷавонон, ки дар ҳаракати мунтазам қарор доранд ва қарорҳои бисёреро интихоб мекунанд, танҳо ба ҳамдигар пайваст шудан, аз як қатор низоъҳои оилавӣ мегузаранд.
Сабабҳои низоъҳо дар оила
Шояд барои оғози он мулоҳизакорӣ ва арзёбӣ кардан сабаби он ки дар оила чӣ гуна баҳсҳо рӯй медиҳанд? Олимон медонистанд, ки вазъияти муноқишаи байни ҳамсарон метавонад аз сабаби «риояи ҳуқуқҳои биологии » мутобиқат карда шавад. Одамоне ҳастанд, ки "гулҳо" ҳастанд ва шояд шумо ва ҳамсаратон танҳо ба категорияҳои гуногун тааллуқ доранд, дар ҳоле, ки як субҳ дамида истодааст, аллакай таҳлил ва аллакай таҳлил карда, рӯзи дигар, дигар роҳи атроф, Дар бораи он чизе, ки имрӯз иҷро мешаванд, фикр накунед. Аммо ин танҳо як тасаввурест, ки бояд ба ҳамаи проблемаҳое, ки дар ҳаёти оилавӣ зиндагӣ мекунанд, кам карда шавад. Эҳтимол он фарқ дорад - шумо танҳо мавқеи зиндагии номутаносибе, масалан, дар тарбияи фарзанд, ихтилоф дар масъалаҳои молиявӣ ҳастед.
Мо мехоҳем, ки чашмҳоямонро дарк кунем, ки чӣ гуна муноқишаҳо дар оила дар ҳақиқат «фазои холӣ» ва бадбахтона, аксар вақт. Тасаввур кунед, ки вазъияти стандартӣ хеле муҳим аст. Шумо аз кор омадаед, хонаи роҳ нанависед, касе барнагашт, лаънат кард, ва рӯз сахт буд. Ва он гоҳ, ки шавҳаре, ки дар суфра нишаста ва телевизор тамошо мекашад, кӯдаке, ки аз дарс кӯмак мекунад. Ва шумо мебинед, ки аз ғазаби шумо, ки дар шумо ҷамъ омадааст, аз шумо бигурезед. Ва вақте ки муноқишаи оилавӣ ба норозигии худ расидааст, шумо мефаҳмед, ки дар сӯҳбат давом додан ғайриимкон аст. Дар охири, ба чоҳҳои рафта, ҳар як тиҷорати худро анҷом диҳед.
Рӯзи гузаштаро, дуюм, шабона дар хомӯшӣ, ҳеҷ кас бо касе сӯҳбат намекунад, ва телефонӣ ҳамчун бепарҳез нест. Шумо аллакай фикр мекунед:
- "Шояд шумо бояд гап занед?"
- Не, чаро, аввал, ман рост (а) ҳастам, ва дуюм, чаро ман бояд аввал биёям? »
Кӯмаки психолог дар ҳалли мушкилоти оилавӣ
Мушкили тамоюли нав - машварати психологҳо, ки дар хориҷа хеле маъмуланд, баъзан ҳодисаи бисёр одамонро муайян мекунанд. Бале, шояд, ин яке аз роҳҳои дурусти ҳалли мушкилоти муноқишест, ки дар оила пайдо мешаванд.
Дар ин усули ҳалли вазъияти душворӣ чӣ қадар хуб аст, шумо мепурсед? Ҷавоб ба рӯи сатҳи ҷустуҷӯ, дар ҷустуҷӯи роҳи беҳтар аз ҳолати душворие, ки шумо ба шахси комилан мустақил табдил ёфтед, шумо метавонед ба мутахассис, мутахассис, ки дар соҳаи психология қобилият дошта бошед ва ба наздиктарин ё хешовандонатон хабар надиҳед, ҷавоб диҳед. Як психолог ба шумо кӯмак мекунад, ки қарори дурустро ба даст оред. Аммо дар мо, вақте ки ин қадар васеъ нест, хароҷот ва двороговатсия, на ҳама одамони оддӣ метавонанд ба мутахассис муроҷиат кунанд. Баъзан онҳо танҳо мехоҳанд ин корро кунанд - вақт, пул ва ғайра. Аммо шумо ҳамеша метавонед дар бораи машварати психологи ройгон ёд гиред. Масалан, телефони мобилӣ, ки дар он шумо ҳамеша метавонед занг занед ва ба саволи шумо таваҷҷӯҳ кунед.
Барои бисёриҳо, бояд равшан бошад, ки агар байни аъзоёни оила ихтилоф вуҷуд дошта бошад, беҳтар аст, ки бо одаме, ки ба саволи матнӣ муроҷиат кардан, беҳтараш беҳтар аст (ба мисли коре), ки ба дӯсти наздиктарин дар ҷустуҷӯи ҳақиқат меравад. Илова бар ин, оё шумо ягон бор фикр мекунед, ки вақте ки шумо дӯсти худро барои маслиҳат пурсед, баъзан баъзан метавонад ба шумо беэътиноӣ нисбати онҳое, ки бо онҳо шумо мухолифат доранд, поймол карда метавонед. Шояд, дар сатҳи сусти худ, дӯстдухтари шумо ба шумо ҳасад мебахшад, масалан, ки ҳаёти оилавӣ надорад, ва ҳамеша якҷоя мегӯяд, ки "шавҳаратон, Вася, ки ин корро мекунад, чӣ мешавад".
Аз муноқишаҳо дар оила - ба ҳамоҳангӣ дар муносибатҳо
Биёед дар бораи он фикр кунем ва вазъияти дигарро инкишоф диҳем. Баъд аз ҳама, муноқиша дар оила ва ҷанбаҳои дигари ҳаёт на ҳамеша манфӣ мегузаронад, зеро он ҳамеша тағйир меёбад. Ва ҳатто дар баъзе ҳолатҳо он метавонад ҳамчун як antidiprester дар ҳаёти монополиявӣ, ғамгинӣ хизмат кунад.
Дар муноқишаи гармидиҳӣ, занҳо аксар вақт сар мезананд, аз ин рӯ ба сухан баромада, аз мавзӯъе, ки сабабгори он шудааст, сар мезанад. Дар рафти баҳсу мунозира, он бармегардад, ки ҳама чизҳое, ки онҳо ҷамъ кардаанд, ман чӣ мехоҳам, ки пеш аз он ки гӯем, ки фаромӯш карда шуда буд, ё дертар онро фаромӯш кард, умедворем, ки "шояд беҳтараш беҳтар хоҳад шуд"? Пас, дар ягон ҳолат не! Дар айни замон дар сари худ равшан шавед, ки чӣ шумо кӯшиш мекунед, ки муайян ва муайян кардани як проблемае, ки дар ин ҳолат рух дод, ҳозир шавед. Ва на ҳама вақт шумо ҷамъ омадаед ва шумо қарор додед, ки ҳамаи ин бо вазни мурдагон дар як зани камбизоат. Танҳо ба таҳдидҳо ворид нашавед, масалан: "Агар шумо имрӯз тоза накунед, ман як рӯзро тарк мекунам ва шуморо бо кӯдакони худ тарк мекунам ва ба занг ҷавоб нахоҳам кард" ё "Ман аз ҳама чиз хаста шудаам, талоқро талаб мекунам". Қабул кунед, новобаста аз он, ки шумо инро мегӯед, пеш аз ҳама, дар оянда вазифаи худро қатъ хоҳад кард, ва дуюм, як рӯз шумо бояд ваъдаи ваъдашударо иҷро кунед.
Мо тавсия медиҳем, ки якчанд намуди дигарро амал намоем. Пешгӯиҳои навбатии оила дар бораи он, ки чӣ гуна ва чӣ тавр шумо гап мезанед, фикр кунед. Сипас сухан гуфтан нодуруст аст, аммо баръакс, шумо муносибати худро бо овози паст задан хоҳед ёфт. Оё мумкин аст, ки ин масъаларо дар ҳама маврид номидан мумкин аст? Албатта не. Ин танҳо барои шарикони шумо шарҳ аст, чӣ мехоҳад, ки ин вазъиятро тағйир диҳед ва кадом кӯшишҳо тавассути кӯшишҳои муштарак пайдо карда метавонанд. Пас, дар бораи худ, худатон худатонро тафтиш кунед. Бале, душвор аст, шумо мегӯед, махсусан, вақте ки ҳама чиз дар дохили ҷӯшида аст ва танҳо дар бораи рехтани он. Ва киҳо мегӯянд, ки ҳаёт осон аст? Пеш аз он ки шумо гӯед, чӣ фикр мекунед, ин осон аст? Махсусан, вақте ки дар вазъияти муноқиша рӯй медиҳад: ин кӯшишро талаб мекунад, эҳсосотро маҳдуд мекунад, аммо шумо мебинед - он мева меоварад. Ва дар оянда шумо мефаҳмед, ки аз оилаҳои муноқиша канорагирӣ кардан осонтар дар муҳити оромтар, танҳо он аст, ки норозигии худро баён ва ҷустуҷӯи роҳҳои ҳалли онҳоро якҷоя мекунад. Ҳамин тариқ, шумо якдигарро "ман - паёмҳо" мефиристед, дар ҳоле, ки ҳангоми фаҳмидани норозигии ҳар як ҳамдигарро мешунавед.
Ҳамин тариқ, ҳамаи қоидаҳои дар боло номбаршуда истифода бурдан мумкин аст, шумо шубҳанокиро дар оила беэътиноӣ ва таҳқиромез ҳал мекунед. Чӣ ба шумо ва чӣ ба шумо имкон медиҳад, ки муносибати худро минбаъд инкишоф диҳед ва ба зудӣ ҳалли мушкилоти ҷамъоваришударо, ки «ҷанги оилавӣ» -ро ба вуҷуд меоварад, равона созед.
Шукрона ва ҳамоҳангӣ дар ҳаёти оилаи шумо!
Мирсоветов