Чӣ гуна аз никоҳ канорагирӣ кардан?

Ҳеҷ сирре вуҷуд надорад, ки одамоне ҳастанд, ки барои онҳое, ки мақсади ҳаёташон ҳеҷ гоҳ никоҳ ба никоҳ ё никоҳ надодаанд, ҳатто агар шароитҳои беҳтарин дар ин ҳолат вуҷуд дошта бошанд. Сабаби рад кардани издивоҷ гуногун аст. Тарс аз намуди ҷашнвора, тарс аз қабули қарорҳои масъул, издивоҷи волидайни худ, издивоҷи ношоистаи оилаҳои дӯстон ва дигар сабабҳои дигар, ки ӯро аз муносибатҳои оилавӣ тарк мекунанд.

Бо издивоҷ ё издивоҷ кардан ғайриимкон аст, зеро ҳар як шахс наметавонад онро иҷро кунад.

Ва қариб ҳамаи дӯстон, хешу таборон ва шиносон сар ба суханони рангин ва бодиққат сар мекунанд: ин вақт барои шумо, интихоби аъло барои шумо ... нигоҳ медоред, бо духтари сола нигоҳ надоред ... Ин аст, ва он бояд бо табассум ба пешвоз гирифтан зарур бошад, ё ин ки ба бадбахтиҳо муроҷиат накунед барои издивоҷ.

Пас аз якчанд маслиҳатҳое, ки ман ба шумо медиҳам, шумо метавонед озодии худро наҷот диҳед ва ягон нақшаҳои дӯстон ва хешовандонатон ба шумо шавқ кунед. Шарикони шумо фикр мекунанд, ки шумо ҷустуҷӯро барои нимсолаи дуюм ҷустуҷӯ мекунед, вале барои баъзе сабабҳо шумо фахр намекунед ва шумо беҳтарин роҳи шуморо пайдо карда наметавонед.

Маслиҳатҳои зараровар барои мардон ва занон, ки намехоҳанд, ки худро бо издивоҷ бардоранд:

Портрет аз принсипи зебои шумо (шарики) худ, ки барои шумо дар ҳар як роҳ мувофиқ аст, ба поёнтарини муфассал ва пеш аз он, ки номзад ба портрет портретро ба як millimeter мувофиқат накунад, рад кунед.

Масалан, шарики ояндаи шумо бояд рискаи портрет бошад, то ки ӯ метавонад портретҳои беҳтаринро ба даст орад ва ӯ танҳо медонад, ки чӣ гуна префиксро кашад, яъне маънои онро дорад, ки бе назардошти минбаъдаи он ӯ дигаргун намешавад.

Намуди постратегӣ бояд ба тафсилот ва тафсилотҳо таваҷҷӯҳ зоҳир намояд: на танҳо ба намуди зоҳирӣ, таълим, сифатҳои шахсӣ ва мақоми иҷтимоии он диққати ҷиддӣ диҳед, ба диққат, ҳавасмандӣ ва шуғли аҳолӣ диққат диҳед. Пас шумо бояд ҳамаи тафсилоти муфассалро таъмин кунед!

Нақши калидӣ дар интихоби ҳамсар ё волидони потенсиалӣ аз тарафи волидон ва дигар хешовандон сурат мегирад. Ин хеле муҳим аст, ки шумо ба волидони princess (prince) дӯст доред. Бодиққат нигоҳубин кунед, ба онҳо назар кунед ва агар шумо дар ягон камбудиҳо бинед, фавран принсипи худ (princess) бароред.

Дере нагузашта, дар ҳамон номгӯиҳо шумо дар номзади шумо рух медиҳад? Диққати махсус ба саломатӣ хешовандон, ояндаи шумо бояд дар ҳама ҳолатҳо бе пешгӯиҳо ба бемориҳои герминӣ бояд солим бошад.

Имконияти беҳтарин, агар шиносоӣ ба муносибатҳои минбаъда наравад ва набояд сабабҳои радкунӣ надошта бошад.

Ман маслиҳат медиҳам, ки на камтар аз вақт бо ҷинси муқобил робита дошта бошед, то ки шумо ба муносибатҳои номатлуб ҳамроҳ шавед. Аммо баъзан, баъзан қабули даъватномаҳо ба тарафҳо ё ба сафар, дар ҳоле ки зарур аст, ки бо муошират бо ҳамаи меҳмонон, оё шумо мехоҳед онро ё не, ин имконнопазир аст. Бо вуҷуди ин, як дорухатест, ки босаводона кор мекунад, ки дар он шумо ҳеҷ гоҳ бо васвасаҳое, ки муошират намекунанд, ташвиш намеёбанд.

Дар дорухона хеле осон аст: дар ҳама ҷо ва ҳамеша танҳо дар бораи худ ва дар бораи мушкилоти худ сӯҳбат кунед, ба ҳамсӯҳбати худ ҳатто бигӯед, ки калимаро гӯед ва ба сӯҳбатҳои ӯ гӯш надиҳед. Агар касе ба шумо муроҷиат кунад, хоҳиш пайдо кунед, ки ба шумо фаҳмонед, саволеро, ки "шумо ҳастед?" Фавран оғоз кунед. Дар бораи мушкилоти худ дар ҳаёти шахсии худ, дар бораи раҳбари худ дар кор ва дар бораи он, ки портрет ва дӯстдоштаи шумо . Хуб, агар интервюер ба кӯшиш ё ихтилофоти худ муроҷиат кунад, вазифаи аввалиндараҷаи шумо ба ин иҷозат намедиҳад.

Бигзор ҳамсӯҳбати шумо як шунаванда бошад, аммо танҳо шумо бояд сухан гӯед. Албатта, баъд аз чунин гуфтугӯ, ӯ хоҳиши ба шумо хубтар шуданро гум мекунад ва агар шумо ба ӯ ғамхорӣ кунед, шояд ба ӯ наздиктар шавед.

Бо осонӣ зиндагӣ кунед ва кӯшиш накунед, ки ба касе ҳамроҳ шавед. Дар ҳақиқат, касе ҳеҷ гоҳ шуморо ба ташвиш намеорад, аммо шумо танҳо дар бораи худ ғамхорӣ мекунед. Пас чӣ хушбахтӣ аст?