Дар як калима, ҳамаи воқеиятҳои чунин як оилаи хушбахтии «хушбахт» зиндагӣ мекунанд. Дар он ҷо, ки дар китоби ярмарка гуфта шудааст: "+ ва онҳо дар ҷон, шӯҳрат ва хурсандӣ зиндагӣ мекарданд?" Ҳа, ба ман шахсе, Аммо дар назари аввал, ҳамааш хуб шуд! Дар баҳри гулҳо, оксибат аз муҳаббат, осоишҳо дар назди тирезаҳо, танҳо калимаҳои зебо ва ношинос аз ҳарфҳои зебо (муддати дароз дар Интернет зиндагӣ мекунанд, ва он гоҳ бе он ки ягон одамро ягон роҳ!)
Чӣ гуна ӯ ғамхору меҳрубон, ҳассос ва бодиққат буд! Ва ӯ чӣ ширину зебо, тарғиб ва шубҳанок буд! Онҳо ҳама чизро, дар филмҳои ошиқонаи амрикоӣ доштанд: боғҳои пичи ва рестораҳои қиматбаҳо, онҳо қаҳтиҳо ва баҳсҳо доштанд. Ва сипас як қуттии хурд, сурх сурх дар шакли дил ва панҷ панҷа: "Оё шумо бо ман оиладоред?" Ҳамин тавр, ҳама чиз осон ба монанди "суруди арӯсӣ ва рақсидан", "дӯстдоштаи пурмӯҳтаво", орзуҳои модари хушбахтӣ + Аминам аҷоибро бо якум, вале аллакай фитрати оилавӣ бо саволи радикалӣ ба анҷом расид: "Оё Модар аз хушбахтӣ хомӯш мешавад?
Аллакай дар аввали моҳи ҳаёти ҳаёти муштарак, бисёриҳо ҷашни воқеии ҳаёти оилавии онҳоро шод мегардонанд . Ва ин на он қадар муҳим аст, ки чӣ қадаре, ки якдигарро як моҳ ё даҳҳо сол занг зада бошанд. Якҷоя бо якчанд суратҳои шадиди онҳо нав, эҳтимолан хушбахтанд, вале ҳам хешу таборон, ҳамагӣ як хӯшаи корҳои бегона дар атрофи хона, векселҳое, ки бояд пардохта мешуданд, аммо буҷаи оилавӣ аллакай кашида шуда буд, вале маълум шуд, ки ӯ бояд нақша дошта бошад. Дар ин ҳолат мӯҳлати осонтарини ранг кардани рамзҳо, зани вай аз шишаҳои решаҳои гулобӣ гирифта мешавад ва фаҳмид, ки маҳбубаш дӯсти пӯсидаҳои ифлосӣ дар атрофи хона нест ва бо пироин бо дӯстон машғул аст. Ин аломати соддаест, ки чӣ гуна муносибат дар издивоҷ тағйир меёбад. Шавҳар, дар навбати худ, мефаҳмад, ки зани содиқи ӯ на ҳама дар оббозӣ аст, аммо як мухлиси носирист. Мизҳои пеш аз тӯй афтодан, рӯъёи ҳақиқии мард бештар зоҳир мешавад, ва он гоҳ, чунон ки гуфта мешавад: ҷон ба биҳишт мубаддал мешавад +
Яке аз дӯстони ман камтар аз 30 сол издивоҷ кард ва чунин мегӯяд: «Вақте ки ман бо шавҳарам оянд, бо самимият ва ҷиддияти бениҳоят хушбахтам, маро ба ҳайрат овард». Баъд аз тӯй, ӯ ба таври ногаҳонӣ ба ман занг зада буд, ки ростқавлӣ танҳо ба худаш дахл дорад: чизҳои ибтидоӣ, онҳо наметавонанд партофта шаванд ва баданро пас аз худ тоза накунанд, ва ҷиддӣ ва ифлос нестанд, аксар вақт ба душворӣ табдил меёфтанд. "Баъд аз якуним сол, ман фаҳмидам, ки шавҳари ман писари писари ман аст, бинед, ки ӯ танҳо мемурад ва Ман инчунин муносибатҳои хешовандони шавҳарамро қадр мекунам, фақат як чиз - дар ҳама гуна баҳсҳо шавҳари ман ҳамеша якранг аст, аммо ин ҳама чизҳо, чизҳои кам доранд ». Дар бисёр ҷиҳатҳо пас аз тӯй, муносибатҳои мо беҳтар шуданд: мо як Мо як чизро барои ду, нақшҳои умумӣ ва мақсадҳо дорем. Шумо метавонед ба ҳама чиз истифода баред, якҷоя якҷоя зиндагӣ кунед, чизи асосӣ ин аст, ки ҳар дуи онҳо барои бунёд кардани хушбахтии оила кӯшиш мекунанд ».
Психологҳо дар навбати худ: вазъи молиявӣ, муҳаббат, муошират, хиёнаткорӣ, волидайн ва корҳои хонагӣ аз мавзӯъҳои асосии ихтилофи ҳамсарон мебошанд, ин сабабҳоест, ки муносибатҳои оилавӣ тағйир меёбад. Вақте ки издивоҷ кунед, ба ёд оред: одамон одатан дар табиат тағйир намеёбанд. Ҳомиладор танҳо як вақт кӯшиш мекунад, ки шавҳарашро такмил диҳад, вай дар навбати худ кӯшиш мекунад, ки онро тағйир диҳад, байни ҳамаи баҳсҳо, ҳеҷ яке аз дӯстдорон инро намефаҳманд, онҳо ба якдигар қадам намегузоранд, балки ба таври васеъ ҳаракат мекунанд. Танҳо пас аз тӯй, ҷавон ҷавонро ба барқарор кардани муносибат оғоз мекунад ва ин, чунон ки мо медонем, сабр ва ҳикматро талаб мекунад. Хирадманд бошед, чунки шумо ҳатто дар издивоҷи хушбахтомез аз баҳсу мунозира даст накашед!
Омори оморӣ мегӯяд: 26% -и талоқҳо ба бекоранд, ки камтар аз ду сол издивоҷ мекунанд, ва 51% талоқҳо - дар панҷ соли аввали зиндагии якҷоя, ҳама вақт муносибатҳои издивоҷ тағйир меёбад. Бо вуҷуди ин, шумо ризоият хоҳед кард, агар ҳарду ҳамдигарро дӯст доред ва дар ҳақиқат мехоҳед, ки оилаи навро нигоҳ доред, пас сӯзанчаҳои ҷудошуда ба шумо монеъ намегардад, вале факт ҳақиқатро боқӣ мемонад!
Як рӯз, як дӯсти ман, ки ҳанӯз ҳам медонист, ки модарамро намедонист, пурсид: «Чӣ гуна ҳаёт пас аз таваллуди кӯдак тағир меёбад ва оё ин ҳама тағйир меёбад?» Ман ба ӯ ҷавоб додам: "ҳеҷ чиз тағир наёфтааст, танҳо ҳаёти солхӯрдаи охирин тамом мешавад ва марҳилаи нав оғоз меёбад." Аз дақиқаи аввали пайдоиши кӯдакон дар хона, он шахсест, ки дар маркази диққати оила қарор мегирад. Ягона чизе, ки тағйир меёбад, муносибати байни шавҳар ва зан, ва на барои беҳтар аст. Яке аз сабабҳои асосан бегона будани байни занҳо ин депрессия пас аз пошхӯрӣ мебошад. Бешубҳа, модарони ҷавон чунин ҳолатро бо сабабҳои гуногун эҳсос мекунанд: масъулият, вазифаҳои ояндаи, таркиши ҳаёти шахсӣ ва албатта, хашми аз ҳад зиёд. Бисёре аз модарони нав дар давоми ҳомиладорӣ орзуи пайдоиши кӯдаки онҳоро дӯст медоранд. Аммо баъд аз таваллуд, хоб ба воқеият рӯ ба рӯ мешавад, ғайр аз ин, каме сурх-сурх каме ҳамеша гиря мекунад ва ӯ фариштае аз рекламаро фаромӯш намекунад!
Дар сурате, ки дар он ҷо куҷост? Пештар, шумо зебо, зебо, фарбеҳро пинҳонӣ ва ҳомиладор будед, ва ҳоло - бо қабатҳои дар зери чашм, пӯсти сабз ва + Сабабҳо барои депрессия, беш аз ҳама кофӣ, дар хотир надоштанд, ки тағйироти ҳунармандӣ дар ҷисм нест.
Машқи монанд дар мӯҳтавои психологӣ аз ҷониби падарон таҷассум ёфтааст, ман хиҷолат накардам, ки ин барои онҳо хеле душвор аст. Мардон, баръакси занҳо, вақти зиёд лозиманд, ки худро чун падар табобат кунанд ва тарсанд, ки бо бори вазнин бо падару модари худ мубориза барад, давлати ноамниро эҷод мекунад.
Дар ин давраи душвори муносибати байни шавҳар ва зан муҳим аст. Зан мегӯяд, ки ҳамсари ӯ ба ӯ ё ба кӯдак намерасад, кӯшишҳои ӯро қадр намекунад ва ба монанди секс ва худпарастӣ рафтор мекунад! Шавҳаре, ки аз зани озошаванда ва ҷовидона аз тарсу ҳарос азоб мекашад, танҳо дар худаш баста мешавад, аксар вақт дар кор кор мекунад. Чунин мӯҳлати кӯтоҳмуддат ва ками наздик ба бӯҳрони оиларо меорад.
Наталя соли таваллудро чун хоби бад ба хотир меорад: «Соли таваллуд шуданаш писари мо буд, таваллуди писари мо буд, ки баъд аз таваллуд ман ба депрессияҳои даҳшатнок гирифтор шудам, ба назарам, ки ҳаёташ ба охир расидааст». Ҳама чизи ҳаёт - кӯдак, хона ки дар ин бора ба ман гуфтам, ки ман дар ин бора фикр мекардам, ки ман дар ин бора фикр мекардам. ҳеҷ гоҳ тамом нахоҳад шуд Дар хабари дигар ман занг мезадам, ки шавҳари ман чун падар буд, ва шавҳарам ҷавоб дод, ки ӯ пул мегирифт, фарзандам вазифаи ман буд ва ман мехоҳам, ки як рӯзро иваз кунам, ман худамро дар макони худ мекардам - пас шояд ӯ фаҳмид, ки чӣ қадар дар ҳақиқат барои ман аст! "Дар охир, ҳамсари ман на танҳо дар кор даромадам, балки шабона аз байн рафт, баъд аз ду сол мо оиладор шудем». Ин нуқтаи назари манфии муносибатҳои марбут ба издивоҷро тағйир медиҳад.
Аз ин вазъият берун шудан осон аст, гӯш кардани психолог ва гӯш кардани оилаатон гӯш кунед. Занҳо ҳуқуқ доранд, ки тағйироти марбут ба вазифаҳои навро тағйир диҳанд ва депрессияҳои худро аз даст диҳанд. Тағйири либосҳои пӯшида барои либоси зебо, иваз кардани мӯй, иваз кардани филми хуб - ба тамоми оила нигаред. Шумо мегӯед: "фақат чунин сегонаҳо", балки дар нигоҳ доштани оила нақши муҳим мебозанд ва ба ҳама гуна депрессия ва фолклҳо комилан иваз мекунанд!
"Модар, ту кистӣ?" Ман боре аз дӯсти ман ба шавҳарам шикоятро шунидам.
Дар ин ҷо сабабҳои имконпазир барои бегона кардан - диққати мутлақ ба диққати модар ба кӯдак. Бозгаштан аз кор, шавҳар намефаҳмад, ки дар он ҷо нишонаҳои шиносоӣ ба ӯ дода шудааст, ба ҷои он ки хӯрокро хӯрок хӯред, пурсед, ки чӣ корҳо дар кор мешунаванд: «Ман ғамгинам, вақт надорам, ва умуман, шумо ҳама чизро худатон худатон метавонед карда метавонед». Ин яке аз намунаҳоест, ки чӣ гуна муносибатҳо баъди издивоҷ тағйир меёбад.
Вай намедонад, ки кай он вақт хоҳад омад, ки чӣ бихӯрад, оё ӯ либоси сафед дошта бошад, на ҷашни зодрӯз, балки танҳо дар рӯзҳои калон буд.
Набудани таваҷҷӯҳ аксар вақт бо зино дар канор аст, ин бори аввал дар нимсолаи пас аз пайдоиши кӯдак дар оила. Одамон эҳсос намекунанд, ӯ иваз карда шуд ва дар ҷои дуюм намехост. Ин як воқеият аст, аммо воқеан, ҳамсараш аксар вақт аз хун рехтааст, зеро зане муносибатҳои пештараро нигоҳ надошт ва шавҳарашро ба нақшаи дуюм бурд.
Психолог маслиҳат медиҳад: пас аз пайдоиши кӯдак дар оила набояд ба як воҳима диққати ҷиддӣ диҳанд, то ин ки муносибат тағйир наёбад. Ҳасад аз шавҳар ба кудак комилан одилона аст ва танҳо вақте ки зан аз ҳаёти шавҳараш истисно мекунад, пурра ва пурра ба кӯдак медиҳад. Падару модарони гиромӣ, мо бояд фаромӯш накунем, ки ҳоло се нафар ҳастанд, ва ҳама фарзандони худро дӯст медоранд.
Дар бораи таваллуди «эҳсосот» барои зане, ки дар таваллуд ҳузур доштанд,
Эҳтимолан, сабабҳои номаълум, сабабе нест. Чуноне, ки мегӯянд, занони зебо, кортҳо дар дасти шумо - ба муносибати муносибати худ назар афканед, на ин ки садоқатмандии шумо нисбати шумо ба назар гирифта шудааст, на дар ҳуҷайра.
Муносибати ду муҳаббат, ба монанди мартаба, ки бо таърихи нахустин оғоз меёбад, эътирофи аввалин + Ҳар як марҳилаи муносибат - як қадам ба ҳаёти нав. Ин на он чизест, ки оё он тӯй ё марҳилаи нав дар муносибати шумо, ҳомиладорӣ ё таваллуди кӯдаки шумо муҳим аст, ки шумо ба таври мутлақ қарор қабул кардед, ки дар якҷоягӣ ва хурсандӣ қарор гиред ва фаромӯш накунед, ки муносибатҳои оилавӣ тағйир меёбад.
Занҳои нав издивоҷи ҳамаи дандонҳо ва матоъҳо чун воқеияти заифи ҳаётро мебинанд, пас шумо хушбахтона зиндагӣ хоҳед кард ва фарзандони хушбахт дар оилаи хушбахт таваллуд мешаванд. Баъд аз ҳама, шумо якҷоя навед! Он гоҳ дар бораи ту хоҳанд гуфт: "+ ва онҳо хушбахтанд».