Дар бораи эътимод, дар худ ва зане, ки боварӣ дорад, чӣ қадар хуб аст. Ин зан, ки ҳамеша қобилияти ӯро қадр мекунад. Вай медонад, ки ӯ кофӣ аст ва ҳатто бо қувваи худ барои иҷрои вазифаи худ қувваи зиёд дорад. Зане, ки эътимод дорад, сӯҳбатро оғоз кунад ва хотима меёбад ва метавонад муоширатро барқарор кунад, ҳамеша дар бораи талаботу хоҳишҳои худ ва эҳсосоти вай сӯҳбат мекунад. Он мақсадҳои навро тавсиф мекунад ва иҷрои комили ҳадафҳои гузошташударо бо эҳтироми бузург мегирад.
Ва зан аз худаш бехабар аст? Бо одамони гирду атроф, чунин занҳо гап мезананд, онҳо метарсанд, ки фикри худро баён кунанд, дар бораи ниёзҳои худ ва хоҳишҳои худ гап назананд. Ва, дар охир, худ як ҳадаф муқаррар накунед, имонро гум карда, ниятҳои худро ба он бовар намекунанд.
Сабабҳои ин бехатарӣ чӣ гунаанд?
Чӣ тавр шумо худро боварӣ карда метавонед? Ҳар як зан, як ё якчанд, вақте, ки баъзе аз маъюбон, ӯ дар ҳолати нанговар буд. Ва ин маъмул аст ва зарур нест, ки дар бораи худдорӣ аз шубҳа гап занем.
Аммо вақте ки сахтдилӣ ва ғамгинӣ занро дар ҳаёт, дар танаи шинохтаи худ, ва бо муошират бо дӯстони хуб ҳамроҳӣ мекунад? Он гоҳ шумо бояд эҳтиёт бошед, ки ба худ эътимод дошта бошед.
Аммо он зан рӯй медиҳад, ки ин номуайянӣ мунтазам дар ҳолати душворӣ, ё вақте ки бо одамоне, ки бо ин ноогоҳӣ бо онҳо алоқа доранд, эҳсос мекунанд. Шумо метаворед, ки усулро аз пеши худ гиред, то ин тавр рӯй надиҳад, шумо бояд аз ин вохӯриҳои одамон канорагирӣ кунед ва ба он шароитҳое, ки ба эътимоди ӯ таъсир мерасонанд, ба даст оред.
Ин усулро истисно накунед, чунки шумо метавонед аз вазъияти душвор, ба монанди драмавӣ, ки дар хатар аст, сарлавҳаи худро дар реги худ истифода набаред. Тавре, ки шумо кӯшиш намекунед, шумо метавонед дар тамоми ҷойҳои пахолро паҳн кунед. Дар роҳи ҳаёт ҳама вақт ҳушёру бедор, вазъиятҳои ҳаёт, ки худпешбариро афзоиш намедиҳанд.
Рушди эътимоди худ.
Он бехатарӣ барои бартараф кардани тарсҳои худ хоҳад буд. Чӣ тавр ин корро кардан мумкин аст? Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо барои занон ҳастанд.
Чашмандоз. Кӯшиш кунед, ки тарзи муошират бо зане, ки шумо ҳамеша ба худ боварӣ доред, мушоҳида кунед, чӣ гуна рафтор кунед. Дар аввал, пойҳои шумо ва асбобҳои шумо шӯр хоҳанд шуд, вале агар шумо намуди зоҳирӣ, рафтор ва садои худро нишон диҳед, ки ту зани амин ҳастӣ, пас боварии воқеӣ метавонад ба шумо биёяд ва муддати дароз интизор нашавад.
Дар як лаҳза зиндагӣ кунед. Дар ин лаҳза, ки ҳаёт ба анҷом расидааст, дар ҷое, ки барои тарс, пушаймонӣ, ташвиш ва ташвише вуҷуд надорад, ҳамаи ин дар гузашта монда шуда, дар оянда намебошад. Ба шумо лозим нест, ки тавассути сабти номафҳум, рӯйдодҳои гузашта, ба шумо лозим аст, ки аз ин лаззат лаззат бардоред.
Оё samoyedstvom намекунанд. Агар шумо танқид кунед, ки худатон танқид кунед, пас кӯшиш кунед, ки фикрҳои бадро бо мусоҳибаҳо иваз кунед, ки метавонанд ба худ эътимодро афзоиш диҳанд. Масалан, овози даҳшатноки шуморо ба шумо ҳар лаҳзае, ки шумо ҳама чизро дастгирӣ мекардед, ва шумо ғамгин хоҳед монд. Кӯшиш кунед, ки худро ҷавоб диҳед, ки дар оянда шумо ҳама чизро дуруст мекунед ва аз танҳо хатогиҳо меомӯзед.
Ниҳоят, якчанд хоҳиши хурд барои занон.
- Агар чунин зарурат вуҷуд дошта бошад, ба худ бигӯед, аз тарси худпешагон маълум нест. Чунин равғани пошхӯрӣ аз тарафи рости худкушӣ мебошад.
- Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро ба таври ошкоро ва манфӣ ва мусбӣ ифода кунед ва аз он метарсед, ки онро ҳамсӯҳбати шумо намехоҳад.
Нокомии худро оромона қабул кунед. Ҳеҷ як инсоне дар ҳама чиз комил нест.
- Огоҳӣ ва хатогиҳои худро оромона нигоҳ доред. Баъд аз ҳама маълум аст, ки танҳо онҳое, ки коре намекунанд, хато намекунанд.
Вақте ки мо чизеро ба даст овардем, мо мебинем, ки мо эътимод надорем. Ҳамаи ин номутоби пасти худрӯй номида мешавад. Ин маҷмааи «як марди хурд аст». Ман шахси хурд будаам ва ҳеҷ чиз наметавонад ба ман вобаста бошад.
Чӣ гуна худро эҳтиром кардан мумкин аст? Якчанд маслиҳатҳои хурд.
1. Ба худатон бовар кунед, ки ҳамаи шумо метавонед. Шакли асосӣ ин аст, ки ба куҷо рафтан лозим аст, чӣ бояд кард.
2. Ташкили тиҷорати худ, рӯзона бе нақша сар накунед. Дар шом, шумо бояд нақша нависед, ва субҳ барои ислоҳ.
3. Агар шумо ягон чизеро интихоб кунед, онро зудтар оғоз кунед.
4. Оё кӯшиш накунед, ки чизҳои ҷолиб шавед. Он беҳтар ва зудтар анҷом меёбад.
5. Рӯҳан самимона.
6. Агар шумо ягон чизро намефаҳмед, пурсед. Беҳтар аст, ки як ғалоғоз як вақт аз ҳама бо ҳаёти онҳо бимонад. Вақте ки шумо савол медиҳед, шумо ҳамсӯҳбати худро нишон медиҳед, ки ӯро мешунавед.
7. Ба таври мунтазам нав кунед.
8. Диққати худро нишон диҳед.
9. Кӯшиш кунед, ки худро ба чизе айбдор кунед.
10. Худро барои ҳар коре, ки анҷом ёфтед, шукр кунед.
11. Ба чунин чунин дастовард муваффақ шавед, ки дар он ҳар рӯз ҳар чизеро, ки шумо ба дастовардҳоятон ёд медиҳед, нависед. Вақте ки шумо худро ҳисси бераҳмии худро ҳис мекунед, онро гирифта, онро хонед, он ҳамеша кӯмак мекунад.
12. Оё кӯшиш накунед, ки худро бо дигарон муқоиса кунед, зеро ин муқоисавӣ дар илми шумо нахоҳад буд, барои ҳамин, чаро худатон ташвиш медиҳед.
13. Шумо бояд ба таври қатъӣ амал кунед, шумо набояд ба назар гиред ва бозгашт кунед. Пеш аз ҳама! Ҳатто агар он хатарнок бошад.
Маслиҳат ба занҳо барои баланд бардоштани эътимоди худ, ба шумо кӯмак мекунад, ки ба худ эътимод кунед ва ҳамин тавр боварӣ пайдо кунед. Ҳаёти танҳо вақте шумо ба мақсадҳои муайян муваффақ хоҳед шуд. Аз ин рӯ, мақсадҳои худро дур ва наздиктар кунед, ва ҳангоме, ки шумо ба онҳо расидед, шумо ҳисси занро ҳис мекунед.