Пас, чӣ тавр мо оилаи худро, шавқи шавҳарро ба худамон наҷот дода метавонем, зани бисёрҷабҳа, хушбахт ва некӯкор бошем? Барои оғози он, фаҳманд, ки чӣ гуна хонаводагии шумо ба шумо тааллуқ дорад. Якчанд вуҷуд дорад.
Навъи якум. Хонавода . Муҳимтар аз он, ки ин гуна хонадоркунӣ - поксозӣ ва тартиб дар хона аст. Онҳо аз холӣ, тоза кардан, шустушӯӣ, шустушӯӣ, тоза кардан, оҳангарӣ ҳар рӯз хаста мешаванд. Ин мумкин аст, ки ӯ ба намуди зоҳирии худ диққати дуруст намедиҳад, аммо ҳама чиз дар хона, пӯст ва ошпази хушбӯй аст. Бонкҳо дар тартиботи алифбо тартиб дода шудаанд, дар он китобҳо ва дар кунҷҳои дурдаст нестанд.
Навъи дуюм. Дӯстдорони мағозаҳо . Ин навъи хоҷагиҳо ин духтарон мебошанд, ки комилан ба корҳои хона машғуланд. Элементҳои онҳо - мағозаҳо ва марказҳои савдо. Чӣ тавр ба хӯрокҳои шуста, ки партовҳо партофта мешаванд ва чаро онҳо ба ин дастгоҳ ниёз надоранд, аммо онҳо осебпазирро дар мағоза бо шишаҳои мардон пайдо мекунанд. Ин хонаҳои хона барои нигаҳдории онҳо бисёр пул талаб мекунанд, ҳузури хоҷагӣ (касе бояд хонаи истиқоматии худро) тоза кунад ва таваҷҷӯҳи харидоронро талаб кунад.
Намуди сеюм. Модар . Ҳамаи ҳаёти ӯ як хонадори кӯдакро мегирад. Ӯ маркази олами вай аст, тамоми ҷаҳон дар атрофи ӯ давр мезанад. Ҳама он чизе, ки дар атрофи хона кор мекунад, барои кӯдак анҷом дода мешавад. Вай ба намуди вай таваҷҷӯҳ намерасонад, вай дар бораи он ки кӯдак либоси либоспӯшӣ, хӯрокхӯрӣ ва ба хоб нарондааст, ғамхорӣ мекунад.
Миллионҳо ҷавонон ва на он қадар занҳо хонашин мебошанд, онҳо дар хона нишаста, хонаҳои хона месозанд, кӯдакон баланд мекунанд. Ва, новобаста аз намуди хонашин, шумо бояд ҳамеша барои шавҳаратон ҷолиб шавед. Хонае, ки барои марди шавқовар чӣ гуна шавқ дорад? Содда. Бодиққат хонед ва дастурҳои худро риоя кунед!
Қоидаҳои аз ҳама муҳиме, ки шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки шумо одати шавқовар буданро фароҳам меоваред, гуногун аст. Шумо наметавонед дар хона ғусл кунед. Агар шумо фикр кунед, ки хонаҳо девор ва монотар мебошанд, пас шумо низ марди шумо хоҳед буд. Ӯ мефаҳмонад, ки шумо наметавонед ба зиндагии шумо ва диққати шумо диққат диҳед. Пас, наҷоти асосии шумо барои шумо гуногун хоҳад буд! Он бояд ҳамеша дар ҳама чиз ҳузур дошта бошад. Аз чӣ оғоз ва чӣ шумо пухтан, бо тамос бо ҷинсият. Шавҳаратон ҳар рӯз бо хӯрокҳои нав, ҳикматҳои шавқовар, намуди зоҳирӣ, ва ҳама чиз, ҳама чизро такрор кунед. Барои ӯ дӯст, дӯст, дӯстдоштаи дилсӯзӣ, модарам, хуби модар ва духтари беақл. Мардон инро дӯст медоранд, вақте ки занони дигар ба назди онҳо меоянд. Ва шумо метавонед чизе дошта бошед, пас шумо ҳеҷ гоҳ аз марди шумо хаста нашавед. Барои қонеъ гардонидани имкониятҳои гуногун, зарур аст, ки дар худ рушд кунад. Ҳангоми дастрасии шумо китобҳо, Интернет (танҳо ҳама вақт дар ҷойҳои занон ҷойгир карда намешаванд), телевизион (танҳо барномаҳои сифат, маърифатӣ ва таълимӣ, на силсилаҳо ва сӯҳбатҳо), бо дӯстон сӯҳбат кунед, бо одамони гуногун мулоқот кунед , барои баъзе курсҳо ба қайд гиред. Дар як калима, зинда! Аммо, муҳим он аст, ки аз як воқеа дар ҳаёти худ ба дигарон гузаред, то ки ношоиста ва беасос намебинанд.
Агар шумо соҳибхоназан бошед, шумо бояд донед, ки чӣ гуна набояд дилсӯз бошед. Илова бар ҳар рӯз аз ғаму ташвишҳои рӯзгор, кӯдаконе, ки дар он ҷо кор мекунанд, шумораи зиёди чизҳои шавқангезе, ки шумо метавонед кор кунед. Он метавонад варзишӣ, пианфорт, рақс, тасвир, мусиқӣ, марҳила ба марҳила бошад. Дар як калима, ҳама чизеро, ки шумо тӯл мекашед, дар бораи он орзу мекардед, лекин вақти он расидааст, ки онро иҷро кунед. Табиист, ки ман дар бораи он далеле надорам, ки ба ивази хушбахтии оилавӣ дар ҷангал, барои ҷамъомадҳо бо дӯстдоштаи худ табдил дода шавад. Аммо, шумо аллакай вақти кофӣ доред, дар ҳоле, ки шавҳар вуҷуд надорад, дар ҳоле ки кӯдакон дар мактаб ҳастанд. Шумо метавонед коре кунед, чизе. Танҳо соатҳои тамошобинро тамошо кунед ва дар бораи ҳаёти ситораҳои бизнес нишон диҳед. Шумо ҳаёти худ, зиндагии кам ва шавқовар доред, ки вақти он аст, ки диққат диҳед. Агар шумо охирин чизеро, ки шумо хобида будед, ба муддати тӯлонӣ мекунед. Масалан, рақс ва ё тасвир, пас дар шом метавонед ба шавҳаратон дар бораи ҳодиса нақл кунед. Ӯ медонад, ки шумо низ корҳо, чорабиниҳо, манфиатҳо доред. Идеал, албатта, агар маҳорати шумо ба вазъи молиявии оила таъсири мусбат расонад. Масалан, шумо метавонед куклҳои дӯзандагиро оғоз кунед ва ба мағозаҳои махсус табдил диҳед. Хурд, аммо даромади шумо таъмин аст. Шавҳар онро қадр хоҳад кард.
Дар роҳе, ки шавҳараш шавқовар аст, шавҳари ӯ шавқовар аст - дар бораи дигар ҷинс. Дар куҷо бе он? Ӯ дар ҷуфти худ хеле муҳим аст, он аст, ки муносибати ҳамоҳанг ва шавқовар, наздик ва наздик дорад. Проблемаҳои ҷинсӣ метавонанд аз хиёнати мардон ё аз оилаи худ бароянд. Барои ҳамин, ин хеле муҳим аст, ки як мутахассиси воқеӣ ва муҷарради фиръавн бошад. Шумо ҳамеша бояд барои ҷинсӣ тайёр бошед ва аксар вақт ташаббусро ба даст оред. Баъд аз ҳама, ин мард тамоми рӯз кор мекунад, бо мизоҷон муошират мекунад, тобеъони тобеъро меорад. Аз ин рӯ, шумо бояд фаъолтар шавед, лаҳзаҳои лаҳзаҳои эфириро фикр кунед. Ӯро масх мекашед, ванна гарм кунед. Барои фаҳмидани тарзи диверсификатсияи муносибатҳои ҷинсӣ, адабиёти мавзӯии бештарро хонед, курсҳои гипсӣ ба қайд гиред, ё барои пластикаи пластикӣ. Ҳамин тавр, шумо метавонед дар ҳаёти ҷинсии худ гуногунрангиро наҷот диҳед ва баъзан, бо шавқи шумо ҳайрон шавед.
Қоидаи дигари муҳимест, ки як зани хуб бояд риоя кунад. Барои ҳалли мушкилоти дохилӣ бо шавҳараш зарур нест. Ин танҳо шумоест, ки ба нуқтаҳои назаррас, чанг, масолеҳ, маснуоти шикаста ва резиши шикаста нигаронида шудааст. Шавҳаратон ғамхорӣ намекунад. Вазифаи шумо ин аст, ки хонаи худро пок нигоҳ дорем, то он даме, ки онро хушк кунед. Аммо дар бораи он чӣ шумо мекунед, мегӯед, шояд, зарур нест. Шавҳари шумо дар бораи кораш фикр мекунад, ӯ дар қароргоҳи худ қарордодҳо ва қарордодҳо дорад, ӯ фоида ва хароҷотро аз корхонаи ширкат ҳисоб мекунад ва шумо дар бораи дӯши шикаста мегӯед! Бинобар ин, маҳсулоте, ки краннаро таъмир мекунанд, на шавҳари шумо нестанд. Коре, ки пулакӣ кунад, ба шумо ва фарзандон ғамхорӣ мекунад ва дар бораи он ки чӣ гуна ба лӯлаҳо ба лӯбҳо сар кунед. Фаҳмост, ки ӯ аллакай мехоҳад, ки аз фикрҳои худ ором истад. Ва шумо сарашро бо мушкилоти ҳаррӯзаи худ сар мекунед. Агар шумо ҳам дар ҳақиқат мехоҳед, ки мубодилаи фикру ақидаатон шавед, пас рӯйдодҳои мусбӣ ва зебо, ки рӯҳҳои мардонро баланд мекунанд, интихоб намоед. Дар охир, ин ғамхории шумо - хона аст.
Бисёри хонадонҳо фаромӯш мекунанд, ки бо гузашти вақт гӯш кунанд. Вақте, ки рӯзи шумо мисли якбора аст, вақте ки дар ҳаёти шумо ягон чизи шавқовар ва дурахшон вуҷуд надорад, табиатан фикрҳои шумо дар атрофи шумо давр мезанад. На танҳо он вақт мубориза бурдан ва ислоҳ кардан, он аст, ки то чӣ андоза боз омӯхтани он муҳим аст. Оё шумо дар хотир доред, ки чӣ тавр, дар оғози муносибати шумо, шумо даҳони худро кушода будед ва ба он марди шумо ба шумо гӯш додед. Ва ҳоло? Шумо инро дар ёд доред, ки дирӯз шумо онро ба ёд овардед, зеро дар он лаҳза шумо дар бораи лукҳо ва нуқтаҳои фикр фикр мекардед? Ин хеле бад аст! Дар хотир дошта бошед, ки вақте ки занҳо дар ҳаёти онҳо иштирок мекунанд, гӯш кардан муҳим аст. Омӯзед ба шумо гӯш диҳед, ва шумо метавонед аз корҳои хонаатон дур шавед ва ба дунёи шавҳаратон занг бизанед. Хуб, чӣ мешавад, ки шумо соҳибхона ҳастед. То чӣ андоза зиқ нашавед барои марде, ки шумо дӯст медоред! Ва ин, шояд, кафолати зиндагии хушбахтии оила аст.