Барзагирии барзиёдро ба муҳаббат баред.
Дар хотир доред, ки чанд вақт дар ҳаёти шумо чандин айбдоркуниҳо ва арзёбии манфии амалиѐтҳо ва хусусиятҳои шумо шунидаед? Албатта, на каме. Волидон, муаллимон, дӯстон ва танҳо дар хориҷиҳо эҳсосоти худро ҳис мекунанд, вақте онҳо кӯшиш мекунанд, ки ба фикру ақидаи худ ба мо хабар диҳанд. Ҳамаи ин бефаҳмият: на ба ташвиш, истироҳат, тарк, коре кунед. Дар бораи ишораҳо: шумо бетафовут, сайд, беақл. Оё ба худ дӯст доштан кӯмак мекунад? Албатта не.
Илова бар ин, ҳамаи одамоне, ки дар гирду атрофи атрофи мо ҳастанд, баъзе намуди тасвир доранд, ки мо, мувофиқи онҳо бояд мувофиқат кунем. Волидон, дӯстон ва ҳамкорон интизоранд, ки баъзе аз амалҳоро аз мо интизорем ва вақте ки мо ин тавсияҳоро намефаҳмем, онҳо хашми худро гум мекунанд. Дар ёд доред, ки мо бояд ба дигар ҳадафҳои мардум мувофиқат кунем. Мо ҳама чизи шахсӣ ҳастем ва ҳақ дорем, ки аз ҳама гуногун фарқ кунем.
Ҳамаи изҳорот ва иброзотро дар суроғаи худ, ки ба шумо маъқул буд, ба ёд оред. Дар бораи он фикр кунед. Оё шумо дар ҳақиқат чунин як шӯхӣ, аҷиб ва гапдароӣ доред? Бешубҳа, он рӯй медиҳад, ки хонаи шумо хеле пок аст, шумо медонед, ки чӣ гуна кор кардан лозим аст ва дар гуфтугӯи бепарвоӣ сарф накунед. Нишон диҳед, ки ба дигарон дар бораи шумо овезон карда шудааст. Бигзор худотарс бошед, ки чӣ гуна шумо ҳақиқатан ҳам ҳастед.
Қабул кунед.
Пеш аз ҳама, бо худатон. Шояд аксарияти ҳама - бо худам. Вақте ки шумо дар бораи худ чизе мефаҳмед, ки шумо хеле зиёд нестед, вақте ки шумо хато мекунед, пас фаҳмед - он маъмул аст. Одамон комил нестанд, мо ҳама чизеро, ки мо хиҷил мешавем, ба амал меоварем, ки оқибатҳои он ҳаёти моро хароб мекунанд. Бояд эътироф кардед, ки шумо нодуруст будед, вале шумо метавонед онро ислоҳ кунед.
Масалан, шумо аксар вақт бедор мешавед. Бале, ин воқеият аст. Аммо шумо кӯшиш мекунед, ки дар давоми рӯз корҳои зиёдтарро анҷом диҳед ва на дертар аз вақти кор кор накунед. Шумо ба зудӣ хомӯш мешавед - ҳа, лекин ту ҳушёрии худро пинҳон намедоред, одамонро гумроҳ намекунед ва ба зудӣ меравед.
Ба назар мерасад, ки ҳама чиз манфӣ аст, он бояд бошад.
Онҳо худро худашон таъриф мекарданд.
Боварӣ ҳосил намоед, ки ҳама чизро, ки ба Ӯ сазовор аст, ҳамду сано хонед, вале чунин чизҳо дар ҳаёт ба воя мерасанд. Онҳо худро барои сессияҳо ва дастовардҳои бузург ифтихор мекарданд, фаромӯш накунед, ки маҷмӯи хуб ва хариди муваффақ, лоиҳаи ба анҷом расонидашуда ва дар ташриф ба дандонпизишк қувват мебахшад. Шумо шахси наздиктарине ҳастед, ки ба шумо мувофиқ аст.
Ҷамъбаст.
Агар шумо фикр кунед, ки ҳеҷ як сабабе барои дӯст доштан надошта бошед, як варақи коғазро гиред, ки дар он ҳамаи камбудиҳои шумо ва шаъну шарафи худро нависед. Он чизе ки калонтар аст, муҳим нест, он муҳим аст, ки шумо фаҳмед - шумо бисёр зебо дар шумо ҳастед. Дар бораи он ки чӣ қадар одамон шуморо дӯст медоранд ва шуморо қадр мекунанд, фикр кунед. Албатта, онҳо сабаб доранд, чунки муҳаббати бепоёне, ки аз фанни физикӣ нестанд. Агар шумо шахси гунаҳкор бошед, оё шумо бисёр дӯстони зиёд доштед, волидонатон ва ҳамкоронатон шуморо қадр мекунанд?
Худро назорат кунед.
Фаромӯш накунед, ки дӯстдорони зебо ва зебо муҳайётаранд. Кӯшиш кунед, ки ҳатто бо худатон ҳам хубтар назар кунед, ҳатто агар шумо ба хона рафтан нахоҳед. Намуди зоҳирии шумо ба шумо писанд аст, лекин ба ғаму андӯҳ нарасед. Шумо ба таври худ қаноатманд хоҳед шуд ва хатогиҳои шуморо осон хоҳад кард. Илова бар ин, кӯшиш кунед, ки ба ҳама муваффақият дар муваффақият муваффақ шавед. Имконияти муваффақ шудан, бештар муваффақ шудан, дилхоҳ, оқилона ва бештар шавқовар нест. Дар бораи чизҳои нав, омӯхтан, хондан, сафар кардан, чизҳои нав омӯзед. Оё ғайрифаъол будан намехоҳед, шумо зуд ба гирифтани натиҷаҳои фаъолияти худ шурӯъ мекунед.
Он рӯй медиҳад, ки ба шумо лозим аст, ки худро дӯст бидоред, аммо он на он қадар оддӣ нест. Мо бисёр вақт худамонро азоб медиҳем, барои ҳар чизи каме ғазаб мекунем. Мо худамонро дарк мекунем, ки амалҳои мо сахттаранд ва виҷдон ба мо имконият намедиҳад, ки худро бо худ қонеъ созем. Вале ҳар яки мо як шахси беназир аст, ки дар он хеле хуб аст. Ва ҳар яки мо ҳаққи муҳаббат дорад.