Акнун мағозаҳои муосир барои калонсолон бо ҳамаи навъҳои маҳсулоти ҷинсӣ, яъне, онҳо метавонанд бо фаровонии ҷинсҳои ҷинсӣ тавлид кунанд, пас ҳангоми интихоби чашмҳо! Бисёре аз одамон наметавонанд пӯшидаҳои худро аз даст диҳанд ва ба ин гуна мағозаи худ бирасанд, ва агар касе ин корро анҷом диҳад, ҳама чизро бедор мекунад, бе он ки фикр кунад, ки ин толор зарур аст ва дар маҷмӯъ чӣ гуна мушкилотро бо экологияни организм пас аз истифодаи як навъи " ҳама гуна объектҳои ҷинсӣ. Албатта, саноати ҷинсӣ босуръат инкишоф ёфтааст, аз ин рӯ, аз Чин нарм накарданд.
Олимон кӯшиш мекунанд, ки суръати афзоиши миқдори маҳсулоти дорои хусусияти ҷинсӣ беҳтар карда шаванд, аммо бояд гуфт, ки онҳо қариб дар ин муваффақанд. Бо вуҷуди ин, баъзе далелҳои таъсири бозичаҳои ҷинсӣ ба организмҳои инсонӣ барои муддати тӯлонӣ исбот карда шудаанд, ки ин беэътиноӣ аст. Дар ин маврид қайд кардан зарур аст, ки чунин мавзӯъҳо бояд танҳо дар бораи он ки одамон дар бораи психологияи солим, ки ба камолоти пурраи ҷинсӣ расидаанд, сӯҳбат карда шаванд. Inachemozhno бо одамоне, ки бо психикаи психикие, ки дорои хусусиятҳои маъмулӣ доранд ё маъюбони ҷисмонӣ доранд, агар ин гуна услубҳо барои одамоне, ки ба таври комил ва таркиби репродуктивии таваллудшуда истифода намешаванд, мувофиқ бошанд. Аммо ҳатто ин ҳолат аз ҷониби ягон маҳдудияти дақиқ муайян карда нашудааст. Баъд аз ҳама, ҳамаи мо медонем, ки ҳар як шахс фард аст, бинобар ин, бистари ниҳоӣ ва дараҷаи дандон танҳо аз ҷониби духтур ихтисос муайян карда мешавад.
Ҳамаи чизҳое, ки имрӯз истифода мебаранд, дар айёми ҷинсӣ санҷида мешавад. Қариб ду ҳазору ним ҳазор сол пеш дар Миср қадим, шаҳватронии ҷинсӣ бо хусусиятҳои мухталиф хеле маъмул буд, он метавонад аз сарчашмаҳои сершумори таърихӣ хонда ва омӯхта шавад. Дар бораи худ фикр кунед, ки ҳар як хаёлоти шахс гуногун аст, баъзеҳо ба рушди заиф ва баъзеҳо танҳо ба таври васеъ мераванд, ҳамин тавр қариб ҳама чиз ба сифати ҷавоби ҷинсӣ истифода мешавад. Аммо дар хотир доред, ки мо бо одамони оддӣ гап мезанем, бе бетартибиҳои рӯҳӣ. Шахси алоҳидае, ки тамоюлоти ҷинсӣ дошта метавонад, комилан муҳим нест, ба шарофати таҳқиқоти муосир, маълум шуд, ки ин ҳаёти шахсии ҳар як инсон аст ва ҳеҷ кас ҳақ надорад онро маҳкум кунад. Хуб, ҳоло ман дар бораи ҳама чиз муфассалтарам.
Бисёр мутахассисони соҳаи ҷинсӣ ва психологӣ мегӯянд, ки бозичаҳои шаҳвонӣ бехатар ҳастанд ва аксарияти онҳо барои саломатии равонӣ ва физиологии инсон бетағйир мемонанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо метавонед ба мағоза омадед ва аввалин бозичае, Фаҳмед, ки пеш аз он ки шумо барои зане «резин» бисёр пул диҳед, марди «сунъӣ» ё баъзе қисмҳои онҳоро бодиққат ва бодиққат тафтиш кунед. Фаромӯш накунед, ки шумо бояд интихоб кунед, инчунин дар ҳаёт, шарики ҷинсӣ интихоб кунед. Он чизеро, ки шумо метавонед ба даст оред, ба интихоби ҷавоби ҷинсии ҷинсӣ ҷавобгӯ аст, ҷобаҷогузорӣ бояд эҳтиёт кунед, ки бехатарии шахсӣ дошта бошед. Барои он ки шумо пас аз чунин лаҳзаи ҷинсӣ барои ташриф ба идораи клиникаи травматон ба шумо ниёз надоред. Ин маънои онро надорад, ки бозичаҳои "sado-maso" (ҳама намуди дастбандҳо, кафанҳо ва коғазҳои қиматбаҳо) бояд на ҳама вақт харид кунанд. Истифодаи содда бояд дар миёнаравӣ ва бо ақрабо бошад! Агар шумо, масалан, vibrator (зан ва мард), лӯхтак, тиллоҳо, зиреҳҳо, зеварҳои сунъӣ ва хатибро интихоб кунед, пеш аз ҳама ба андозаи организм диққат диҳед, ки шумо ба он пайваст шудан мехоҳед.
Зиндагӣ ба зинаҳои ҷинсӣ зарар мерасонад
Барои оғозкунандагон, биёед дар бораи бозичаҳои ҷинсӣ сӯҳбат кунем. Аввалан, пеш аз он ки "алоқа" бошед, шумо бояд бодиққат санҷед ва зарари механикиро бартараф кунед. Пас, дар хотир доред, ки дар ин бозичаҳо ин беҳтар кардани сарфакор нест, балки барои хариди маҳсулот, зеро он дар бораи саломатии шумо аст. Албатта, шаҳодатномаи сифате, ки шумо наметавонед пайдо кунед, вақте ки мо бо таклифоти ҳар як бозича барои таъмин намудани сертификат қариб имконнопазир нестем. Вале шумо бояд дақиқтар бидонед, ки оё объекти бевосита ба бевосита бо алоқаи ҷинсӣ таъсир мерасонад.
Агар шумо аллакай ба таври қатъӣ ҳал карда мешудед, ки шумо ягон чизи бозичаро истифода баред, пас барои саломатии худ, ҷасур кунед ва хоҳиш кунед, ки ҷинсро бо ин маҷмӯъ ҳамроҳ кунед. Шиква накунед! Дар хотир доред, ки ӯ аз ин маблағ пул мегирад - ин масъулияти ӯст!
Лутфан қайд кунед, ки ягон чизи аз маводи экологӣ тоза бояд карда шавад, то ки дар вақти алоқаи ҷинсӣ бо мембрана ва пӯсти таъсири манфӣ ва зараровар вуҷуд надошта бошад. Агар шумо барои истеҳсоли либосворӣ, на танҳо барои худатон, балки барои истифодаи гурӯҳ интихоб кунед, пас шумо бояд ба фикри шарикони дигар ё шарики худ истифода баред. Эҳтимол, танҳо ҳамин гуна лаззатҳо эҳсос хоҳанд ёфт, ва он барои дигар иштирокчиёни бозиҳои ҷинсӣ нависта хоҳад буд. Дар хотир доред, ки агар шумо дар вақти зани ҷинсӣ ноумед нашавед, шумо метавонед танҳо ба вепаркандҳоятон муроҷиат кунед. Бо вуҷуди ин, қариб ҳама одамон фикр мекунанд, ки фикру ақидаҳояш дар ин масъала дурусттаринанд ва баъзеҳо бояд ба ҳамин монанд бошанд, вале хатарҳо накунанд, агар беҳтараш беҳтар бошад, агар шумо маслиҳат кунед. Шояд шарики шумо на танҳо ба шумо дастгирӣ мекунад, балки пешниҳодҳои идеяҳо ва фантазияҳо!
Истифодаи бозичаҳои зебо
Бисёр одамон мегӯянд, ки вақте ки онҳо бо истифода аз бозичаҳои ҷинсӣ дар ҳаёти ҷинсӣ сар карданд, онҳо беҳбуд ёфтанд, аммо он дар ҳақиқат ин дурӯғ аст. Эҳтимол, онҳо ҳаёти ҷинсиро муқаррар карда, садои умумӣ ва косаи баландро тағйир доданд, аммо ин имкон надорад, ки беҳтараш тандурустӣ беҳтар карда шавад!
Муносибати бевоситаи бозичаҳои ҷинсӣ барои беҳбуд ё бадшавии саломатӣ, агар онҳо дар роҳи муқаррарӣ истифода шаванд. Ҳамаи онҳо метавонанд кор кунанд, ки рангҳои дурахшон ба ҳаёти софдилонаи шахсӣ гарданд ва ба муносибати бевосита бо шарик таъсир расонанд. Бо шарофати чунин мавзӯъҳо, одам метавонад тамоми идеалҳои ҷинсии худро, ки наметавонем бо ҷинсии классикӣ иҷро карда натавонем. Бисёре аз кишварҳо як чизи муайянеро барои бозичаҳои табиати ҷинсӣ доранд. Бисёр кишварҳо мавзӯъҳои табиатро барои таълими ҷинсии наврасон истифода мебаранд, бинобар ин, онҳо ҳамчун мавзӯъҳои умумӣ истифода мешаванд. Ғайр аз ин, табибон истифодаи усули муайяни бозичаҳои ҷинсӣ барои пешгирӣ ва табобати як қатор бемориҳои шадиди тавсия медиҳанд. Инҳо дохилшавии геморидҳо, ихтилолоти гормонӣ, prostatitis ва ҳатто остеохондрозҳо мебошанд.