Вазъи оддӣ: шумо дар ҷои муваффақият ҳастед. Ба хурсандӣ дохил нашавед, бигӯед, ки хоби шумо дер хоҳад омад. Ва ногаҳон ... ҳама чиз пажмурда мешавад. Ин чӣ аст - чашми бад, фасод? Ё баръакси баъзе қонунҳои психологӣ? Ва чӣ тавр шумо медонед, ки агар шахс ё ягон бадӣ ё бадӣ бошад?
Оё як шахс метавонад ба дигар амалҳо машғул шавад, то ки ӯ мушкилот ё нақшаҳои солим дошта бошад? Албатта, ҳамаи мо бо ҳамдигар дар сатҳи ғайримуқаррарӣ ҳамкорӣ мекунем ва ин таъсирро ҳис мекунанд. Бо баъзе одамон мо муошират кардан мехоҳем, ман мехоҳам бори дигар бимонам. Ва бо касе ягон хоҳише вуҷуд надорад, ки як калима гӯем, ҳарчанд ин одам ҳеҷ коре накардааст. Бо касе сӯҳбат кардед, ва барои шумо осонтар шуд, ва бо касе, ки дар ҳамон як ширкат буд, шумо вазнинӣ ва ғамгиниро ҳис мекардед. Вақте ки мо дар бораи муваффақиятҳои худ гап мезанем, дар бораи интихоби чизи хуб, мо кушода аст. Ва агар дар он лаҳза одаме, ки ба таври беқонунӣ айбдор мешавад, бо ҳисси ҳасад пур мешавад, чизе, ки одамонро «чашми бад» номидан мумкин аст.
Шояд ин метавонад баъзе душвориҳои ногаҳонро шарҳ диҳад. Масалан, як ҳаждаҳсола, ки ба медал баргашта, ногаҳон беморӣ меорад, аз ин рӯ, ӯ ба таври ҷиддӣ мактабро хатм мекунад ... Дар ҳақиқат, паҳншавии чашми бад аз ҳад зиёд фаровон аст. Бештар аз ин, на танҳо мушкилоти психологӣ дар муддати начандон ҳалшаванда. Ҷавондухтаре, ки ба медал меравад, дар ҳолати нороҳат зиндагӣ мекунад: волидон, муаллимон, волидайни ӯ, муаллимон, ӯ дар маркази диққати тамоми мактаб қарор дорад, ҳар кори идоракунӣ барои ӯ фишори назаррас аст. Ӯ аз онҳое ки ба ӯ имон меоваранд, метарсанд. Ба ин ба ҳасади волидони дигар донишҷӯён, хоҳиши муаллимон барои "буридани" хонандагони гиромӣ, ғолиби рақибони рақиб, ихтилоф барои "botanist" аз ҳамсинфон ... Агар одам дорои системаи асабҳои заиф бошад, пас чашмҳои бад лозим намеояд - ӯ стрессро намефаҳмад ва психология барои ӯ бемории собунро эҷод мекунад.
Одамон аксар вақт ба психологҳо шикоят мекунанд, ки онҳо «маҷрӯҳ» шудаанд. Чун қоида, онҳое ҳастанд, ки намехоҳанд, ки барои ҳаёти худ масъулиятро ба даст оранд. Онҳо осонтар барои фаҳмидани ҳамаи мушкилоте, ки дар ҳаёти онҳо рӯй медиҳанд, таъсири баъзе қувваҳои заиф. Онҳо ба ҷодугарон, психологҳо рӯ меоранд, то ки дар як сессия онҳо «бесарусомонӣ» ё мушкилоти худро ҳал кунанд. Ва он орзуи нест, ки дар як вақт заиф. Аммо ин тавр намешавад. Проблемаи имрӯза ба миён намеояд, он аллакай оғоз ёфтааст. Пас, барои он ки бо он мубориза баред, ба шумо вақт ва хоҳиши зиёд лозим аст. Ҳамин тавр қавӣ, ки ҳамаи вазифаҳои дигар дар пуштаи сӯрох гузошта мешаванд. Дар айни замон, он чизе, ки дар шахсияти бад ё бадӣ вуҷуд надорад, аҳамият надорад. Баъзан мавридҳое вуҷуд доранд, ки агар шахс озод карда шуда бошад, масалан, аз тарси хрономез пурра ва ниҳоят зиёд аст. Аммо ҳар боре, ки он ҳам аз ҷониби ҳам бемор ва ҳам психолог аст.
Бо онҳое, ки мушкилоти психологӣ доранд, ҳама чиз, умуман, равшан аст. Хуб, агар шахсе, ки мушкилоти худро оғоз кард, таъсири аниқи таъсири чашми бад пайдо мекунад, ба монанди қубурҳое, ки дар назди дари қапқадаб мерезанд, заминро ба дари хона пора карданд ... Пас чӣ мешавад? Акнун бисёре аз округ адабиёт пайдо шуд, ки дар он ҷо ҷашнҳои гуногуни ҷодугарӣ тасвир шудаанд. Ва мардуме ҳастанд, ки фикр мекунанд, ки ҳама чизи хеле оддӣ аст: шумо бояд инро ва ин корро анҷом диҳед, ва касе, ки шуморо дӯст намедорад, бемор хоҳад буд. Аммо, аввал, онҳо намедонанд, ки чӣ гуна хавфе, ки онҳо худро нишон медиҳанд. Бадгумӣ ба як баргаштан ба монанди як бумеранг. Ин ҳам, тавсифи комилан матлуб аст. Шахсе, ки ба дигарон зарар расонидааст, ҳисси гунаҳкориро ҳис мекунад. Ва ин маънои онро дорад, ки ӯ дар рафтор хато мекунад. Ва дар натиҷа, мушкилиҳо дароз намеояд. Дуюм, ин расмҳо бисёр ниқобҳо доранд, на ҳама метавонанд онро дуруст риоя кунанд. Аммо аксар вақт шахсе, ки ба он дода шудааст, дар ҳақиқат ба душворӣ меорад ... Дар асл онҳо одатан аз табиати психологӣ мебошанд. Марде, ки маросими арӯсиро ба даст овард, ёфт шуд. Умуман, ӯ аллакай интизор аст: чизе бояд рӯй диҳад - зеро он коррупсия ё бадкирдор аст. Вай дар ҳақиқат ба ҳаёти худ ғамхорӣ мекунад, зеро бадтарин чиз беэътиноӣ аст. Хуб, дар воқеияти мо барои муддати тӯлонӣ онҳо набояд даъват шаванд ...
Чӣ тавр дар ин ҳолат дуруст кор кардан лозим аст? Инро бо маросими дигар муқоиса кунед. Агар шумо ба ҷодугарон-ҷодугарон бовар кунед, шумо метавонед ба онҳо муроҷиат кунед. Агар не, ба мутахассисон равед - психологҳо, гипнологҳо. Ва ҳамзамон бо онҳо фаҳманд, ки чаро касе шуморо бад мекунад. Чӣ шуморо ғамгин месозад, ки шумо ба онҳо дардоваред, то ки онҳо шуморо хафа кунанд? Ва баъд аз фаҳмидани ин, рафтори худро тағйир диҳед.
Аммо ҳамаи ин маънои онро надорад, ки шумо ҳамеша бояд "пӯсти хокистарӣ" дошта бошед, муваффақияти худро дар якҷоягӣ накунед, на ин ки ҳаётатонро нишон диҳед ва саволе, ки "ҳаёт чист?" - ҷавоб диҳед: "Чӣ қадар бадтар аз он!" Дар ин ҳолат шумо бояд ба тилло тиллоӣ кунед. Бале, маккор накунед, ҳиссиёти манфии одамонро бедор накунед. Вале худатро ғамгин накунед. Аввалан, вақте ки шумо мегӯед: «Бадтар аз ҳама!», Дар асл, ҳисоб накунед. Ва онҳо аз шумо сарпечӣ мекунанд. Дуюм, агар шумо ин вақтро такрор кунед, ҳаёт дар ҳақиқат бад мешавад: калимаҳо ба воқеияти мо таъсир мерасонанд. Барои он ки худро аз чашми бад муҳофизат кунед, кӯшиш кунед, ки ба тарзи рафтор, ки аз дигарон бадӣ намебинед, рафтор кунед. Муваффақ бошед, ки шумо худдорӣ кунед, боадабона ва одил бошед. Сипас ҳар яке аз муваффақияти шумо ба таври одилона ба назар мерасад ва боиси норозигии манфии он мегардад.