Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки одамон барои солҳои зиёд ҷудо мешаванд. Аммо он ба вуқӯъ пайваст, ки чунин қарори муҳим ба таври худкор сурат мегирад. Ва вақте ки ҳеҷ баргаштан нест, тамоми пулҳо сӯхтаанд, мо медонем, ки мо хурсанд шудем. Чӣ бояд кард ва чӣ гуна ислоҳ кардани вазъияти нокофӣ?
Ба зане,
Мувофиқи тадқиқоти иҷтимоӣ, 28% -и ҳолатҳои издивоҷи издивоҷи худро аз даст медиҳанд. Аммо на ҳама одамон омодаанд, ки ба якдигар хатогиҳояшонро эътироф кунанд ва баргарданд, ё бо ибораи дигар, издивоҷ кунанд. Тақрибан 80% мардони собиқ назар ба занони собиқ баргаштанд. Аммо аксарияти занон пешниҳоди шавҳарро қабул намекунанд. Ва ин бо вуҷуди он, ки занон эҳтимоли камтар барои издивоҷи дигар бардоранд. Пас, шояд шумо бояд фикр кунед, ки оё дар бораи рад кардани пештара фикр кардан лозим аст?
Чӣ тавр қарор қабул кардан мумкин аст
Хусусияти издивоҷ ин аст, ки шумо ин ҳамоҳоро хуб медонед. Шумо фикру ақидаҳои худро дар бораи ҳаёт, шаъну шараф ва нороҳатиҳои худ медонед. Ба таври оддӣ ба ҳамдигар истифода бурда намешавад. Ҳатто то ба охир расидани издивоҷ, ҳамаи нуқтаҳои мубоҳисаро муҳокима кунед ва ҳама чизро пешакӣ фикр кунед.
Дар хотир доред, ки хоҳиши психикӣ ба ҳама чизҳои бад фаромӯш мешавад. Пас аз мӯҳлати талоқ, дере нагузашта, шавҳари пештараатон ба шумо назар ба он ки ӯ дар ҳақиқат хубтар аст, назар мекунад. Аммо дар асл, мард тағйир наёфтааст. Вақте ки зан ба издивоҷи баргаштан розӣ мешавад, психологон тавсия медиҳанд, ки баъзе қоидаҳои муҳимро мушоҳида кунанд.
То он даме, ки талоқ на камтар аз се моҳро гирифта наметавонад, ҳама чизро баргардонед. Дар ин муддат, эҳсосҳо ба поён мерасанд, фишори равонӣ ба поён хоҳад расид ва шумо метавонед дар бораи вазъияте, ки оқибат рӯй дод, мулоҳиза ронед. Он гоҳ маълум мешавад, ки хоҳиши баргаштан ба ҳамсари собиқи ӯ ба ҳисси худ ё хоҳиши пинҳон кардани ояндаи ҳаёти мустақил асос ёфтааст. Пеш аз ҳама, барқарор кардани муносибатҳои боадолатона ва оилавӣ, бо ӯ дар бораи баъзе давраи сессиягӣ розӣ мешавед. Давраи рафтан бояд на камтар аз ду моҳ бошад. Ҳангоме ки вақт сар мешавад ва шумо ҳанӯз ҳам издивоҷро бо шавҳари пешинаатон қайд кардан мехоҳед, шумо метавонед имконият пайдо кунед ва аризаеро ба дафтари бақайдгирӣ гузоред.
Кӯшиш кунед, ки гузашта кунед. Муносибати нав бо шарики шиносоӣ созед. Шумо танҳо як имконият доред. Агар он бори аввал кор накунад, он муносибати доимиро бо ҳамсари собиқ қатъан қатъ мекунад. Дар акси ҳол, психологи оилавӣ кӯмак намекунад ва сипас ба кӯмаки равоншиносӣ табдил хоҳад ёфт. Аксарияти ҳамсарон, ки ба талоқ майл доранд, баъд аз якдигар никоҳ мекунанд, аз бемориҳои гуногуни равонӣ азоб мекашанд, оё ин ба худаш дахл дорад? Сабаби издивоҷи ниҳоии он метавонад аз ҷониби шавҳараш дар издивоҷи дуюм ба рафтори номатлуби рафтор баргардонида шавад.
Чаро розӣ шудан ба издивоҷ розӣ аст
Motives барои барқарор кардани издивоҷҳои издивоҷ гуногун аст. Баъзан одамон гунаҳкоранд, ки оила вайрон мешавад ва онҳо пас аз мӯҳлати муайяне ҷазо дода мешаванд. Ин ба оилаҳое, ки аллакай вуҷуд доранд, дахл дорад. Дар 19% ҳолатҳо, хоҳиши нигоҳ доштани падар ё модар барои кӯдак ба издивоҷи дуввум оварда мерасонад.
Шахсе дар 32% ҳолатҳо эътироф мекунад, ки агар ба ӯ имконият дода шавад, ӯ омода аст, ки рафтори худро ислоҳ кунад, чунки ӯ нодуруст буд. 28% посухгӯяндагон ба издивоҷи дуюм розӣ шуда, розиянд, ки дархостҳои шарикро аз нав дида бароянд ва қарор қабул кунанд, 5% иштирокчиёни тадқиқот аз танҳоӣ ва аз он дурӣ меҷӯянд ва омодагиро ба ҳаёти пешинашон бармегардонанд.
Баъзан сабабҳое, ки сабаби издивоҷи баргаштан ба ватан бармегарданд - зане, ки дар хона зиндагӣ намекунад, душвор аст, ки оиларо таъмин кунад. 16% одамон хоҳиши бозгашти онҳоро нишон доданд ва намехост, ки сирри худро бо ҷомеашиносон мубодила кунанд.
Чӣ гуна ба кӯдакон беҳтар аст
На ҳамеша барқарор кардани муносибатҳои байни волидон метавонад хушбахтӣ орад. Аввалан, ҳамаи одамон аз вазъият, то даме ки низоъҳои кӯҳнаро бармегардонанд, хушбахтанд. Аммо он танҳо ба самти муносибати ин издивоҷҳое, ки сабаби издивоҷи нахустин шуда буд, ба издивоҷ нарафтанд ва ҳаёт барои бадтар шуданаш тағйир хоҳад ёфт. Аввалан, ин издивоҷро бо падару моддаҳои алкоголикӣ бармегардонад. Бисёр вақт занон занонро талоқ медиҳанд, ки шавҳарашонро маҷбур кунанд, ки нӯшиданро бас кунанд. Қисматҳои алтернативӣ бо барқарорсозии муносибатҳо, аз ин сабаб, мард мардро бештар истеъмол мекунад ва зан занҷирбанд мешавад. Бояд гуфт, ки ҳамсарон дар ҷараёни мубориза бо якдигар мубориза мебаранд ва кӯдакон дар бораи он сухан намегӯянд.
Ин барои кӯдакон беҳтар хоҳад буд, агар талоқ як амали яктарафа, на аз тарзи зиндагӣ, ки дар он волидайн вуҷуд дорад. Ин эҳтимол дорад, ки кӯдак ба кӯшиши дуюми муваффақ ноил гардад, аммо ноустувории ноустувор ва ноустувории ӯ ба вай осеб мерасонад. Агар ин рӯй диҳад, беҳтар аст, ки кӯшиш кунед, ки ҳаёти навро ҷустуҷӯ кунед ва кӯшиш кунед, ки кӯшиши наҷоти кӯдакро аз падараш наҷот диҳед. Кӯдакон аз синни 6-солагияташ осонтар мешаванд, вақте ки папа ба ин қадар ниёзмандӣ лозим аст, ки кӯдак ба ӯ дар ҳама гуна одам, ҳатто дар худаш ӯро бинад. Аз 10 то 15 сол, наврасон бар зидди васвасаҳое, ки бо хоҳарони бегона алоқа доранд, муқобилат мекунанд. Дар бораи духтар ва писаре, ки аз пажӯҳишгарон мегӯянд, ки тамоми оила дар тарбияи фарзанд ва тарбияи фарзанд таъсири мусбӣ мерасонад. Ва муносибати байни падари нав ва кӯдакон тадриҷан беҳтар хоҳад гашт. Хеле муҳим аст, ки дар интихоби хато хато накунед.