Бо пайдоиши кӯдакон, шумораи одамони беназири ҳамон соҳа зиёд меафзояд ва он ҳатто бештар шавқовар мегардад.
Имконияти наздик шудан ба як дӯстдоштаи наздик, ба кӯдакон баланд шудан аст. Аммо дар байни асримиёнагӣ, муноқишаҳо ногузиранд, нобаробарии ақидаҳо. Баъзан як ангезаи бемаҳдуд ба оташи шадид меафзояд. Ва ҳатто агар оташ оташ кушода бошад, он дар оташ аст. Хушбахт агар бо хок, сипас аз хокистарӣ бардорад. Натиҷаи ниҳоӣ оилаҳо ва қаҳрамонҳоро несту нобуд мекунад.
Чӣ тавр пайдо кардани роҳи берун аз ин вазъият? Ҳар як оила, ҳар як шахс бо роҳи худ қарор қабул мекунад. Аксари мо таҷрибаҳои худро бо оила ё дӯстон мубодила мекунем. Ва сипас бо бегонагон. Касе барои дилсӯзӣ ҷустуҷӯ мекунад, касе мунтазири маслиҳат аст. Аммо маслиҳатҳои беасос метавонанд ба муносибатҳояшон кӯмак расонанд? Шояд беҳтарин кӯмаки равонӣ психологист?
Мутаассифона, дар ақидаамон мо ҳанӯз ба психологҳо боварӣ надорем. Бисёре аз одамон ҳанӯз бо духтари равоншиносӣ, ки фикр мекунанд, ки танҳо одамони равонӣ бемориро ба ин мутахассис мефиристанд. Бисёриҳо, хусусан мардон, ба машварат барои ташвиқоти заифиҳо ташриф меоранд. Қисми дигари он боварӣ дорад, ки ин харҷи пул ва имтиёзи сарватмандони сарватманд аст. Бо вуҷуди ин, ҳамаи ин як фиреб аст.
Биёед фаҳмем, ки кӣ психологи оиларо муайян мекунад ва дар кадом ҳолатҳо ӯ бояд муносибат кунад?
То он ваќт, як психолог духтуре, ки шифо намеёбад. Ӯ доруворӣ намекунад, ӯ дастурҳоро пешниҳод намекунад. Психологи оилавӣ барои дастгирӣ кардани ҳуҷайраҳои ҷамоати шумо шишабандии ширхӯр надорад. Ҳеҷ як халқе вуҷуд надорад, ҳолатҳои шабеҳ вуҷуд надоранд. Пас, маслиҳати дуруст нест. Ҳамин тавр, психологи оилавӣ ба муносибатҳояшон кӯмак карда метавонад?
Дар ҳақиқат, ҳар як шахс дар ҷавоби ҳамаи саволҳояш медонад. Вале сарвари пур аз мушкилоти зиёд ва фикрҳо, эҳсосоти эҳсосӣ, ташнагии қудрати қамчинӣ ва эҳсоси аҳамияти шахсӣ ба миён меояд. Ва мо дигар ҳамроҳи ҳамсӯҳбатамон мешунавем, ҳатто агар ӯ барои мо муҳаббати бештаре дошта бошад. Дар куҷо овози дохили худро шунида метавонед?
Ба назар мерасад, ки шумо ҳама чизро кӯшиш кардаед, аммо он танҳо бадтар мешавад? Оё ӯ ҳам дар рӯз ва шаб дар забони дигар гап мезанад? Оё ӯ (ё шумо) аз решаҳои (ё акнун ҳақиқат?) Рашк аст? Оё волидонатонро танҳо ба шумо идора мекунанд? Кӯдакон ба сари онҳо нишастанд ва худро ба ҷанг кашиданд? Дӯстони доимии ҳаёти оилавии шумо scandals ва зӯроварии зӯроварӣ буданд? Дар ин ҷо вақт ба мутахассис ихтисос дорад!
Роҳбари педагогии оилавӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки худро ҳис кунед ва эҳсосоти худро дарк кунед. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки ба мақсадҳо ва хоҳишҳои худ, дар бораи мавқеъи шарикӣ, дар маҷмӯъ умуман назар андозед. Эҳтимол бо кӯмаки психолог ба синну солатон назар андозед. Бисёр вақт решаҳои мушкилоти калонсолон мавҷуданд. Саволҳои духтур танҳо як пояро пӯшида, роҳро «ҷустуҷӯ» кушоед. Ва шумо ҷавобҳои худро ёфтед. Ҳар яки мо дорои захираи дохилӣ аст, ки ба мо имкон медиҳад, ки бо ягон вазъияти ҳаёт мубориза барем. Вазифаи психологист, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ин сарчашма пайдо кунад, бигзор онҳо онро истифода баранд.
Ин ба шумо вобаста аст, ки оё психологи оилавӣ метавонад муносибати худро ба даст орад. Барои маслиҳатҳои мушаххас интизор шавед. Масъулияти ҳаёти шумо дар дасти шумо мемонад. Машваратҳои психологи дӯстдоштаи шумо ва ҷаҳон дар атрофи шумо тағйир намеёбанд, онҳо шифо намеёбанд. Сохтани муносибатҳо дар оила вазифаи осон, кори ҳаррӯза нест. Аммо, шояд, шумо мисли як кӯдак ҳис хоҳед кард, ногаҳон як пичи бо шир дар пеши ӯ дид.