Одамони ногувор ва ноустувор аз он метарсанд, ки зан тарсу ҳаросро ҳис мекунад. Онҳо метарсанд, ки партофта шаванд ва рад кунанд, зеро ин ба худфиребии худ сахт мерасад. Онҳо метарсанд, ки дар ақл бегона ҳастанд.
Чаро мардон аз занони худфиребӣ бехабаранд? Бале, чунки чунин зан хазинаи воқеии ҳаёти оилавӣ, таваллуд ва тарбияи фарзандон аст. Вай дар ҳама ҳолат оқилона ва оқилона амал хоҳад кард. Барои нигоҳ доштани оила, чунин зан метавонад қобилияти бисёртар дошта бошад, зеро ӯ аҳамияти худро мефаҳмад ва арзиши онро медонад. Зане заиф хоҳад рафт, ки мард худро сарвари оила ҳис мекунад ва ба ӯ иҷозат намедиҳад, ки "пӯсти пӯст" бошад. Вай ба ӯ мефиристад, ки калимаи калидӣ дар ӯ аст.
Занони боварӣ медонанд, ки чӣ тавр ба мард кӯмак расон, ки аз тарс, ногаҳон, шубҳа, дониши худро беҳтар гардонад. Занҳои мустаҳкам ба одамон эҳтиёҷ надоранд. Чаро ӯ ҳатто ба касе исбот мекард? Вай дар бораи худ кор мекунад ва худидоракунанда мебошад.
Дар тиҷорат, занон аз мардон зудтар. Хусусиятҳои табиӣ барои тезтар омадан ва ба тағйирот мутобиқ шудан кӯмак мекунанд. Занон нисбат ба мардон ба зудӣ мутобиқ шудан дар вазъияти нав, онҳо мехоҳанд озмоиш кунанд ва ин танҳо ба фоидаи худ аст. Фаҳмиши фикр ва тамаркузи занон ба мардон дар соҳаҳои гуногуни фаъолият кӯмак мекунад.
Зане, ки нисбати худ беадолатӣ ҳис мекунад, боварӣ ба ҷанг ва ғолиб оғоз мекунад. Боварӣ ба занҳо қобилияти дурустро пешниҳод мекунанд, онҳо ба намуди зоҳирии онҳо пайравӣ мекунанд, онҳо метавонанд ҷавононро дароз кунанд. Онҳо наметавонанд танҳо фикри худро муҳофизат кунанд, вале агар онҳо дуруст набошанд, хато мекунанд.
Зани муосир бо ягон одам муносибати худро оғоз намекунад, фақат танҳо будан. Вай боварӣ дорад, ки беҳтар аст аз танҳоӣ бо касе кор кунад ва дуруст кор кунад! Зане, ки боварӣ дорад, арзиши худро медонад ва мардон аз он метарсанд. Одамон аз хоҳиши занон қаноатмандии ҷинсӣ метарсанд. Онҳо нодуруст фаҳмиданд, ки ин на танҳо барои муносибатҳо, балки дар навбати аввал барои саломатии занон муҳим аст. Шавҳаре, ки ба интизори интизориҳо наравад, мард аз алоқа канорагирӣ мекунад.
Мардон аз заноне, ки ба онҳо хеле муносибат мекунанд, метарсанд, чунки онҳо гумон мекунанд, ки дар ин ҳолат занон занонро назорат мекунанд. Одатан мардон аз хидматкорон метарсанд ва ба назарам, ки зане, ки худписанд аст, одатан худписанд аст.
Мардон аз занони хеле ҷолиб метарсанд . Онҳо метарсанд, ки онҳо занеро, ки ба параметрҳои дилхоҳ мувофиқат намекунанд, хомӯш мекунанд. Бисёр мардон занони зебо ба осонӣ дастрасанд. Мардон метарсанд, ки ба саволҳои шубҳанок ҷавоб диҳанд, онҳо аз тарсидан ба дили дил метарсанд. Мардон эҳтиёт намекунанд, ки ба сарварони зан тобеъ набошанд, зеро онҳо метавонанд ба ӯ фишор оваранд, агар онҳо бо чизе розӣ набошанд. Онҳо аз ҷониби роҳбарияти занон ошуфтаанд. Зане, ки боварӣ надорад, ба худ фишор меорад ва мард аз таҷовузи худ метарсад. Одамон метарсанд, ки шавқи баде доранд, онҳо метарсанд, ки онҳо ба фикри худ маҷбур мешаванд.
Танҳо мардони заиф аз занони худфиребӣ метарсанд. Мардони ҳақиқӣ вуҷуд доранд, онҳо аз занони қавӣ наметарсанд, вале онҳо намехоҳанд, ки намояндаи марди ҷинсии одилро дӯст доранд. Пас, на танҳо қавӣ ва эътимодбахш, балки ҷолиб аст!