Сабабҳое, ки шумо наметавонед рад кунед
1. Аз тарс аз он, ки шахс хафа мешавад ё хашмгин мешавад
Бештари вақт, мо намедонем, ки чӣ гуна одамонро аз ин тарс рад мекунанд. Танҳо он чизе, ки шахс бояд хафа шавад, равшан нест: аз рӯи кори шумо ё хоҳиши истироҳат ва ғайра? Ба ман бовар кунед, ки агар шумо ба сабаби радкунӣ шарҳ дода бошед, шумо фаҳмед.
2. Аз тарс аз он, ки шумо дигар акнун дӯст надоред, эҳтиром надоред ё танҳо муносибат мекунед
Дуруст аст, ки ин ҳолат метавонад рӯй диҳад, аммо танҳо вақте ки шумо кӯшиш кунед, ки онро идора кунед. Аз ин рӯ, барои хоҳиши каси дигаре, ки ба шӯриш бардоштан лозим аст. Оё шумо дар ҳақиқат ба ин ниёз доред? Беҳтарин вақти худро дар вақти худ сарф кунед: аз маҷмӯаҳо ва ҳисси ноамнӣ халос кунед.
3. Автомобил дар кӯдакӣ омӯхт: аз даст додани кӯмак - тақаллуб ва беназоратӣ
Ин як чизест, вақте ки ҳамсоя сола барои дӯкони мағозаи хӯрокворӣ мепурсад, зеро барои ӯ роҳ рафтан хеле душвор аст - вақте ки ҳамкорам дар кори худ кӯшиш мекунад, ки қисман корашро ба шумо иваз кунад. Маълум аст, ки дар аввалин парванда як виҷдон аст, ва дар дуюки намунаи воқеии интиқол. Дар як калима, шумо бояд хуб фаҳмед, ки дар кадом мавридҳо кӯмаки шумо дар ҳақиқат зарур аст.
4. Муносибати «не» гӯяд, баъзан аз ҷониби худи ҷамъият бароварда мешавад
Худро аз ду саволи оддӣ пурсед: чанд маротиба барои хидмат кардани дигарон мепурсед ва аз ҳама пурсед? Оё одамоне, ки дар муҳити шумо ҳастанд, ки танҳо ба сифати хидмати хидмат хидмат мекунанд? Бо вуҷуди он ки онҳо ба онҳо ҷавоб доданд, дар бораи он фикр кунед, ки аз он метарсед, ки аз он тарсед. Шояд шумо одатан дар ҳама ҳолатҳо ба худ такя кунед, вале одамоне, ки танҳо барои баргаштан ба чизе кӯмак мекунанд, чаро онҳо ҳама вақт лозиманд. Ба ҷои роҳбарии ҷомеа ба даст нахоҳанд кашид, тарсед: одамон ҳамеша омодаанд, ки ба ягон сабаб кӯмак расонанд.
5. Мавқеи шахсе, ки дорои арзиши пасти паст аст, чунин аст: эҳтиёҷот ва хоҳишҳои дигарон аз ман муҳимтаранд
Дар ин ҳолат саволро пурсед: "Чаро ман одамонро рад намекунам? Оё тиҷорати ман хеле кам аст ва ночиз аст?" Бешубҳа, шумо бояд танҳо худатон қабул кунед, ки чӣ гуна шумо ҳастед ва аҳамияти худро ба одамоне, ки дар атрофи шумо аҳамият доранд, мефаҳмед.
Натиҷаҳо
Аммо ҳар он чи сабабгори рафтори бехавф бо дигарон бошад, ба ёд оред: бе он ки хуб нашавад. Аввалан, шумо маҷбуред, ки худро ба коре, ки шумо намехоҳед, ба даст оред. Ва, чунон ки шумо медонед, агар шумо дар ягон намуди маҷбурӣ кор кунед, шумо ҳеҷ гуна муносибати мусбӣ надоштан ба қувваи энергетикӣ ва малакаҳои муфид надоред. Пас аз анҷоми он, шумо хастагии сахт ва ҳисси пурраи харобиро пайдо мекунед.
Дуюм, ҳамеша мехоҳанд, ки хоҳиши одамони дигарро бибинанд, шумо ба он қурбонӣ шудаед. Ин маънои онро дорад, ки ба наздикӣ муҳити атроф барои кор, манфиат, нуқтаи назар, бо хоҳишҳо ва хушнудӣ истифода мебарад. Дар як калима ӯ кӯшиш мекунад, ки онро идора кунад. Ва натиҷа барои гирифтани дода мешавад. Аммо он танҳо нисфи мушкилиҳо, бадтар аст, агар шахси бегуноҳ ҷабрдида гардад. Мантиқи маъмулан одатан ба фикри оддӣ, ки дар як ҷазо мувофиқ аст: ҳар як хурсандибахш бошад, бигзор онҳо ҳоло маро қадр накунанд, вақте ки онҳо гум мешаванд. Ин чунин ифтихор аст, ки шахси дигарро баландтар бардорад.
Сеюм, ҳисси доимии гунаҳкорӣ. Ҳангоме ки аксар вақт рӯй медиҳад, шумо ваъда медиҳед, ки аз сабаби баъзе ҳолатҳо шумо иҷро карда наметавонед. Дар натиҷа, шумо бояд дурӯғ гӯед, пинҳон кунед, пинҳон кунед. Ҳамаи ин ба як - ба ҳисси гунаҳкорӣ, дар пеши худатон ва дигарон, ба муносибати бадбахтии одамон бо он ишора мекунад.
Чорум, ба пушаймонии мо, бисёртар аз он ки шахси гунаҳкор беэътиноӣ мекунад ва эътимоди шариконро ба худ мегирад. Ва ҳама чизро, зеро ӯ метавонист ва намедонад, ки бевосита ва бевосита рад кунад. Ба ҷои ин, ӯ ваъда медиҳад, ки хоҳишро иҷро мекунад ва сипас пинҳон мекунад, ки чунин рафтори шахсро ба вуҷуд меорад.
Чӣ тавр омӯхтани радкунӣ
Ин имкон медиҳад, ки довталабии довталабии худро ба таври дуруст рад кунад. Барои оғози он, бояд фаҳмид, ки шумо фақат идора кардаед, яъне онҳо барои мақсадҳои худ истифода мешаванд. Инро дар хотир нигоҳ доред, шумо метавонед бе ягон тарсу ҳаросе, ки ба шахси гунаҳкор рабт дорад, бехатарона ҷавоб диҳед ва бо ҳисси гунаҳкорӣ ба он ғолиб шавед. Фаромӯш накунед, ки шумо ҳақ надоред, ки рад кунад. Тавре ки шумо мисли шахси дигар наметавонед аз хоҳиш ё хоҳиш даст кашед. Аммо ин ба шумо барои муайян кардани он чӣ гуфтан мумкин аст: "ҳа" ё "не". Ва дар ёд доред, ки шахси наздик ва дӯстдоштаи шахсӣ, ҳушдор бештар хоҳад буд. Аз ин рӯ, шумо бояд аз даст надиҳед. Пас шумо куҷо сар мекунед?
1. Бо овози баланд, баланд ва равшан, якчанд бор калимаи «не» -ро бигӯед. То он даме, ки шумо шинос шавед, ин корро кунед.
2. Модел ва дар ҳолатҳои тасаввуроти худ, ки дар он шумо ба онҳо ҷавоб додан душвор нестед, пайравӣ кунед. Аммо танҳо бо фарқияте, ки шумо метарсед, ки дархостро рад кунед ва истирдод накунед. Ва фақат ба саволдиҳанда хабар диҳед, ки шумо ба ӯ кӯмак карда наметавонед.
Z. Бо мақсади омӯзиш, бо назардошти беинсофӣ. Диққат ба ҳолатҳои оддӣ ва ғайриоддӣ, ки дар он шумо метавонед "не" -ро бодиққат, вале бешубҳа гӯед. Дар ояндаи наздик ин ба қарори дуруст дар вазъиятҳои душвор кӯмак мерасонад.
Чӣ тавр дурустро рад кардан
1. Аввалан, муносибати худро бо хоҳиши худ ба хоҳиши худ нишон диҳед. Он метавонад гуногун аз эҳсосот, аз ғурур ба пушаймонӣ. Шумо ҳанӯз рад мекунед, вале эҳсосоти худро ба шарики худ нишон диҳед ва фаҳмонед, ки чӣ ба шумо мувофиқат намекунад. Ин омодагии хуб барои шахсест, ки ба беэҳтиётии худаш беэътиноӣ мекунад.
2. Бигӯед. Тавзеҳи сабабҳои радкунӣ равшан аст.
3. Мақсади асосии радкунӣ имкониятест, ки шумо дар ин вақт барои дуруст кор карданатон коре кунед. Дар бораи он фикр кунед ва дархосткунанда ба ҳалли алтернативӣ ба мушкилот муроҷиат кунед. Ин ба шумо ёрӣ медиҳад, ки аз норасоии нолозим кӯмак расонед, ва одамон мебинанд, ки шумо ба мушкилоти худ беэътиноӣ намекунед.
4. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба шарики шумо гӯш диҳед, ӯро маҷбур накунед.
5. Агар пас аз далелҳои дар боло зикршуда, шумо ҳанӯз қарор надодед, ки дурустии онро рад кунед, фикри худро такрор кунед, танҳо бо назардошти калимаҳои мусоҳиб. Баъд аз он, ҳамаи сабабҳоеро, ки дархости шумо иҷро карда намешавад, номуайянӣ ва зӯроварӣ номбар кунед.
Омӯзиш барои пешгирии одамон хеле муҳим аст. Пас шумо вақт ва қувватеро, ки шумо метавонед дар худ сарф кунед, шумо метавонед муносибати хубро бо одамони гирду атроф нигоҳ доред, эҳтироми сазовор дошта бошед.