Мо ҳама медонем, ва аксарияти занон шунидаанд, ки танаффусҳои ягон муносибат бе эҳсосот ва эҳсосот кор намекунад. Албатта, вақте ки романе, ки ба марра расид, хеле ногузир буд, ки дар он ҳолат шумо метавонед кӯмаки беҳамтоиро ба даст оред. Аммо чӣ бояд кард, ки дар ҳолате, ки шумо он чизеро, ки шумо фикр накардед, надида будед ва ҳатто бо ҳамроҳии худе, ки худаш ташаббус нишон дод ва «баргардонида шуд» гумон надошт. Дар ин ҷо шумо боварӣ ҳосил мекунед, ки чӣ гуна барои дубора пеш аз муҳаббати пештара, як бор ва барои ҳама, онро омӯхта ва дар айни замон маҷбур кардани «ҷомаи худро лабрез кунед»? Вагарна, агар шумо бо хоҳиши худ ҷанҷол мекунед, ин мақола барои шумо аст!
Муваффақият ба нақшаи ҷазоро мароқ зоҳир мекунад
Пас, шумо қарор додед, ки аз пештараатон хиёнат кунед: дар куҷо мо бояд оғоз кунем? Ҷавобдиҳанда оддӣ аст: пеш аз он, ки дӯкони собиқро аз даст медиҳед, шумо бояд худатон фаҳмед, ки оё шумо дар ҳақиқат инро мехоҳед. Муайян кунед, ки оё ин мард дар ҳақиқат «орд кардааст» ё шумо мехоҳед, ки аз пештараи дӯстдоштаи худ қасд гиред, зеро ки ҳоло шумо ҳиссиёти худро ҳидоят карда истодаед? Барои ин, шумо бояд ба таври худ боварӣ ҳосил кунед ва вазъияте, ки таҳаввулоти зиёд, на аз худи худ, инкишоф ёфтааст, бодиққат бубахшед. Киро тасаввур кунед, ки шумо аллакай қаблан дӯстдорони худро аз даст додед. Нашр шуд? Бузург! Ва акнун худатон аз худ бипурсед, оё ин ҳисси шуморо хушбахтӣ ва қаноатмандӣ мебахшад? Агар шумо бо шубҳаҳое, ки шумо оқилона амал мекунед, азоб мекашед, пас беҳтар аст, ки нақшаи қасдонаи худро аз даст диҳед: баъд аз муддате, шумо ягон чизро барои қасд гирифтан надоред, вале шумо хоҳед дошт, ки вақтҳои қаноатбахшро дар бораи ин шахс нагузоред .
Бо ин роҳ, дар ин вазъият хеле муҳим аст, ки худро дар озмоиши худ дар бораи он, ки дар он ҳодиса гунаҳгор аст, тафтиш кард. Агар ӯ шуморо истифода мебурд, мақоми шаҳрвандии худро пинҳон кард, пас, албатта, шумо метавонед фаҳмед. Ва агар шумо, масалан, нависед, бо навишти худ бо марди издивоҷ ё дар робитаҳои оилавӣ зиндагӣ кунед, дар навбати худ кӯшиш кунед, ки худро худатон ва амали худро, ки худатон содир кардед, мефаҳмед.
Нақшаи барои интиқол
Мехоҳед дӯстдоштаи худро, ки ба шумо партофтан мехоҳед, аз даст диҳед - боварӣ ҳосил кунед, ки нақшаатон (беҳтарин қадам ба қадам) ҳамаи амалҳои минбаъдаи шумо. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи натиҷаҳои имконпазирии "қасд" -ро ҳисоб кунед. Имконияти интихобкардаатон, ҳеҷ гоҳ ба касе зарар нарасонад, махсусан, агар он ба кӯдакони хурдсол дахл дошта бошад (агар чунин ҳолат барои мардон бошад). Масалан, агар шумо қарор қабул кунед, ки ба ҳамсари худ (навзоди нав) -и худ дар бораи марги худ ё ба чашм кушоданашро ба осеби худ бигӯед, дар ин ҳолат, пеш аз ҳама, ин зан ранҷ мекашад, на худи "дӯстдоштаи герой".
"Қасди ман қавӣ аст!"
Усулҳои беҳтарин барои гирифтани дубора ба як дӯстдорони пештара дар бораи заифиҳояш бозӣ мекунанд. Бо роҳи, кӣ, ки шумо онҳоро хуб медонед, хуб аст! Масалан, ӯ дар ҳаёти шахсии хеле иқтисодист - чаро чаро ӯро ба зӯроварии ҷиддӣ кашидааст? Албатта, мо шубҳа надорем ва зарари ҷиддӣ ба моликият надорем, вале мо сахт тавсия медиҳем, ки шумо ҳисси худшиносӣ ва қобилияти шуморо ҳис мекунед. Тарҳрезии ҳақиқӣ ва сеҳрӣ кӯмак мекунад, ки пули холӣ аз пештара самараноктар кунад.
Ва чӣ гуна шумо нусхаи ноширро вайрон кардаед? Дар ин ҷо нақши хуб, масалан, аксҳои мундариҷаи ҳамшафат ба ҳамкасбони худ, пурсише, ки ба номи худ дар сайти знакомств, зангҳои қалбакӣ аз дафтари венгерологӣ ва ғайраҳо бозӣ мекунанд, бозӣ мекунанд. Хусусияти асосии - нишон додани тасаввуроти шумо, ки бисёр имкониятҳо меорад.
Ва охирин чиз, кӯшиш кунед, ки дӯсти пешини худро пушаймон шавед, ки ӯ шуморо гум кардааст. Сатри худро иваз кунед, наворбардориро нав кунед, суратҳои зеборо гиред ва онҳоро ба интернет насб кунед. Пирӯзии нав, навозиши нав ва истироҳат рафтан. Дар рафти вохӯрии тасодуфӣ бо шумо, ҳамсари пешинаатон пушаймон мешавед, ки шумо якҷоя нестед. Ҳоло шумо метавонед ҳаёти навро лаззат баред!