Диогенеси қадимии юнонӣ, баъзан ба як баррел меравад, комилан аз танҳоӣ метарсид ва барои лаззати худ ва инсоният барои некӯаҳволии фосфатизатӣ наметавонист.
Дар теоретикӣ аз Диогенҳо, ягон зан фарқ надорад, ки агар ба ҷинси дигар дахл дорад. Азбаски ҳар як аз табиат худписанд аст, ки барои он ки танҳо бо миқдори муайяни додашуда имконият медиҳад, ки бо худ, философия, ягон чизи хушбахт ва ҳатто аз дӯсти худ, ки чанд рӯз дар сафари корӣ мондааст, бедор бошад. Дар асл, тарсу ваҳшатнокӣ аз ҳад зиёд аст. Масалан, дар як ё як маскани дигаре, ки танҳо мемонад, дардовар аст, ки занҳо дар амалияи диаболикӣ, аз он ҷумла, ба бемории ҷисмонӣ ё вазнинии шикоят шикоят мекунанд, онҳо ҳеҷ гоҳ ба гунаҳкори ҳақиқӣ гунаҳкор намешаванд.
Кӣ интихоб мекунад?
Сабабҳои танҳоӣ танҳо дар давраи кӯдакон барвақт ҳастанд. Мутахассисон бисёр вақт маълум карданд, ки инкишофи рӯҳии кӯдаки аз муҳаббат ва диққат маҳрумшуда нисбат ба ҳамтоёни худ пасттар аст ва ғамхории оҳангҳо барои хотираи тамоми умр боқӣ мемонад ва худро дар шаклҳои заиф ва ҳатто заиф ҳис мекунад.
Ҳаёти як зани одд ба барномаи компютерӣ бо вирус монанд аст, ки барои як сабаб ё дигар фарзандаш ӯро қабул мекунад. Дар аввал вируси худ ба худ хиёнат намекунад, дар чуқуроти дарунии пинҳонӣ пинҳон мешавад, вале дар айни ҳол он ба тамоми пурраи он меравад. Аз сабаби нодурусти дигарон нодуруст, эҳсосоти вазъияти ногаҳонӣ ё умеди ба даст овардани як дӯстдоштаи гумшуда, занҳо сабабҳои воқеии тарсро намедонанд, вале бо онҳо мубориза баранд - ба беҳтарин қобилияти худ. Масалан, онҳо кӯшиш мекунанд, ки худро бовар кунонанд, ки онҳо ба бевазанони онҳо дар тӯли ҷанг буданд, вале маълум аст, ки онҳо аз озмоишҳо намурдаанд. Ё кӯшиш кунед, ки ба дигарон тавба кунед, то ин ки онҳоро ба худашон гузоред. Ё ин ки онҳо дар ҷонҳои худ поймол карда мешаванд, тадриҷан ба заъфи экоторҳо ва Самойедок табдил меёбанд. Дар ҳар сурат, онҳо қувваҳои равонӣ ва ҷисмониро барои мубориза бо мушкилоти дардовар ва дарк намекунанд, ки онҳо чӣ кор карда истодаанд, механизми пурқуввати муҳофизати психикии зеҳниро дар бар мегирад. Аммо мушкилот боқӣ мемонад ва зан бо сабаби беморӣ - норасогиҳо, дилсардӣ ва беэҳтиётӣ зиндагӣ мекунад, зеро ӯ ба чунин мутахассисон барои мутахассисон муроҷиат намекунад.
Бисёр вақт вазъият бадтар шуда истодааст ва ин ба назар мерасад, ки чаро «ҷабрдида» танҳо аз тарсу ваҳшӣ азоб мекашад, аз уқёнусҳо азоб мекашад, ба духтур муроҷиат мекунад, ки норасоиҳо дар давраи давраи зӯроварӣ, шикоят дар бораи пушаймонии пушаймонӣ ... Шавковар нестанд, ки ин як барномаи ҳаёт аст вируси ҳуҷайра аз хонаи худ хароб мешавад. Ғайр аз ин - бештар: саломатии равонӣ осебпазир аст. Бисёре аз рӯйдодҳо якбора якбора ба назар мерасанд, ҳар як хурдии хурдтарини аҳамиятноки аҳамият ба назар мерасанд ва вазъият дар ҳақиқат метавонад ба таври ногаҳонӣ хотима ёбад.
Намунаи ин тасвири Лисои камбизоат дар ҳамон номе, ки нависандаи Карамзин аст. Духтар танҳо ба воя расида, дар синни хурдсолаш намебошад, зеро психологҳо мегӯянд, модели хушбахтии оила. Эҳсоси вай, ки аз тарафи аксҳои оҳангарии Erast афтидааст, аз мушкилоти дохилӣ фарқ мекунад, ки ҳатто модари кӯҳна, ки марги як духтари ягона нест, ӯро аз қабули қарори фоҷиа канор намегузошт.
Баъзе занҳо кӯшиш мекунанд, ки аз танҳоӣ худро пинҳон кунанд, оиладор шаванд, оиладор шаванд, ҷудо мешаванд, кӯдакон таваллуд мекунанд, бо дӯстони сершумори таваллуд таваллуд мекунанд, бо онҳо, умуман, бо онҳо ягон коре надоранд. Дар калом, онҳо «беэҳтиромӣ» танҳо дар нангинанд. Оё самаранок аст? Не, не. Зеро дар аксарияти одамон шумо танҳо аз худатон бештар ҳис мекунед.
Freud ба мо кӯмак мекунадСуғд Фрейд, падарианализатсия, на духтурони касбӣ, балки марди танҳоӣ буд. Як бор, дар назди палаташ нишаста, мушкилоти худро таҳлил карда, аз он раҳо кард. Ҳамин тариқ, мутахассисон яке аз усулҳои самараноктар - психологияи алюминий, ки барои ин рӯз истифода мешаванд, гирифта шуданд. Бемор, дар зери роҳнамоии мураккаби психологиолог, мушкилоти худро дарк мекунад ва аз он хориҷ мешавад - ин, дар муаррифии ибтидоӣ, нақшаи табобат барои танҳоӣ аст.
ТАЪРИХИ ПРОБИШИШИ
- ҳисси бераҳмона, ҳисси гунаҳкорӣ ва беҳурматӣ, фитрати маънавӣ - ин нишонаҳои танҳоӣ буданро доранд;
- то ки ҳиссиёти худро идора кунед, фикри худро ба тартиб дароред;
- Мушкилоте, ки онҳо рӯй медиҳанд;
- Нагузоред - аз тафаккур ба амалҳои фаъол ҳаракат намоед;
- Кӯшиш кунед, ки зиёда аз эҳсосоти эҳсосӣ ва танаффусҳои асабӣ дошта бошед;
- Ба танҳоӣ ба ҷонҳои фарзандони худ такя кунед;
- он аллакай хеле фаровон аст барои интихоби интихоби ҳаёт.