Муҳаббат ҳисси олиҷаноб аст, ва барои ҳар як инсон табиатан табиӣ аст, ва ҳеҷ чиз беэътиноӣ дар он нест. Баъзан ман ба назарам, ки мо ба дунё танҳо ба муҳаббат омадем, вале баъзеҳо ва ҳатто бисёрҳо дар роҳи дурусти роҳе, ки Худо ба мо насиҳат медиҳад, пешпо мехӯранд. Аммо баъзан ба он шахсе, ки мо дар муҳаббат дӯст медорем, хеле душвор аст. Чаро мо метарсем, ки бигӯем, "Ман туро дӯст медорам" мегӯям? Дар он чӣ ҳаст? Мо ҳисси гармии моро дар пушти хунукии пӯшида нигоҳ медорем, вале шабона мо аз имконияти аз даст додани эътироф ё хулоса бармеангезем, ки ягон бор мо мегӯем, ки мо ба ин шахси заҳматкарда боварӣ дорем, ки "Ман туро дӯст медорам". Аммо, албатта, ин танҳо хоб аст. Пас чаро чаро мегӯянд, ки ман дӯст медорам? Оё Он чӣ дар онҳост, хеле бад аст?
Ман фикр мекунам, ки ҳама занҳо маро ва тарзи фикрҳои маро мефаҳманд ва ман боварӣ дорам, ки мардон низ чунин фикр мекунанд. Ин изҳорот бо маҳрум кардани озодии мо ба инобат гирифта мешавад. Баъд аз ин суханҳо, ӯҳдадориҳое вуҷуд дорад, ки бисёриҳо танҳо онро тарс мекунанд. Вазифа - ин чизест, ки мо аз он метарсем, мо аз масъулият хавфнокем ва сипас гумроҳ мешавем. Ҳар касе аз тағирот дар ҳаёти худ тарсид, зеро ӯ дар кадом самт ва чӣ гуна ин тағйиротҳо ба ҳаёти ӯ таъсир мерасонад.
Пеш аз он, ки ин изҳорот як шахс дар ҳавопаймо ройгон аст, мисли парранда ва пас аз ин суханон, ӯ худро ба қафас мебарад ва ҳамчун қаҳрамони Kesha мегардад. Шумо ҳатто метавонед мегӯед, ки суханони ин калимаҳо бо он, ки шумо худро дар қафаси худ гузоштаед, аз ин рӯ озодии худро аз даст медиҳед. Шахсе, ки аз қудрати шоҳзодаи Чеченӣ фарқ мекунад, ки шахсе, ки дар бораи зӯроварии одамӣ медонад, вале намедонад, ки портретро намедонад. Ӯ метарсад, ки дар қафаси дари ӯ ба шубҳа рӯй хоҳад дод. Бисёр каме мо ба мо таваккал карданро бовар кардан мехоҳем ва боварӣ дорем, ки аз тарс аз тарс истифода мебарем. Мо метарсем, ки агар мо бо мо кофӣ кунем, онҳо ба мо мисли як лӯбиёи ғайричашмдошт мераванд, дилҳои моро вайрон мекунанд ва канори моро бурида, сипас мо наметавонем парвоз кунем ва ҳатто бештар ба мо боварӣ надорем.
Эзоҳ "Ман туро дӯст медорам" дастҳои моро бо шагалҳо мепартоянд, ки моро аз роҳи ҳаёт озод ҳис мекунанд. Он моро аз ҳисси боварӣ маҳрум мекунад. Ва мо метарсем, ки мо наметавонем бо шишабандии муҳаббат дар силсилаҳои заҳрдорамон нигоҳ дошта шавад ва онро кашем ва онро бо дилсӯзи дӯстдоштаамон бикашем. Кадом аз нокомии муҳаббате, ки дар шумо доред, бадтар аст?
Ё шояд шумо ба ҳисси ифтихори худ эътироф карданро надоред ва шояд шумо бо шубҳа азоб кашед, аммо он шахс ин аст ва ман дар ҳақиқат ӯро дӯст медорам? Мо метарсем, ки беҳтаринро аз даст надиҳем ва вақте ки мо чизеро, ки доштем, аз даст надодаем, мо фаҳмем, ки ин беҳтарин аст.
«Беҳтар аст, ки аз коре, ки мекунед, тавба кунед ва тавба кунед», - гуфт Боккаичко. Албатта, ӯ дуруст буд, зеро ки кор карда истодааст ё шумо гуфтед, ки шумо чӣ шаб ба шумо ташвиш мекашидед ва танҳо дар ин ҳолат пас аз фаҳмидани тамоми ҳақиқат ба саволи шумо ҷавоб хоҳед ёфт. Ва шумо аз номаълум боқӣ мемонед. Баъд аз ҳама, аз фаҳмидани он ки дар бораи номаҳдуд азоб кашидан ва осоиш кардан осонтар аст.
Ва ман мехоҳам, ки аз тарафи дигар муҳокима кунам, яке аз онҳое, ки аз шунидани суханони дилхоҳ метарсанд. Дар хотир доред, ки дар ҷавонии мо, ҳатто мо бӯса надоридем, то он даме, ки вай муҳаббатро эътироф мекунад. Дар як шаби торик пас аз диски, баъд аз он ки шуморо ба хонаи хонаи худ баред, ӯ бояд калимаҳои дилхоҳеро, ки ӯ метавонад туро бибахшад, мегӯяд. Ва ин дуруст аст, ё не, умуман, ва он вақт ба мо на он қадар муҳим набуд, барои шунидани ин суханон муҳим буд. Мо, албатта, боварӣ доштем, ки ин ҳақиқат буд, ва ба писарон имкон дод, ки худро бӯй кунанд ва ҳатто гиранд, аммо ҳоло? Акнун мо иҷозат медиҳем, ки ба мо бигӯем ва бибӯсем, ва ҳатто бо онҳо ҳамхоба нашавем, то онҳо ин суханонро шунаванд. Баъзан мо барои ҳар чиз тайёр ҳастем, вале на ба суханоне, ки моро ба мо мефаҳмонанд.
Ин суханон барои шунидани шунидани ин духтарон, ки ҳанӯз ҷавонанду орзу доранд, ороми зебо дар аспи сафед орзу мекунанд, аммо онҳое, ки аллакай ба истиқлолияти худ одат кардаанд. Он зан, ки мустақилона ба пойафзоли фарзандон баргашт, ба онҳое, ки худашон мошинро харидаанд, ба ҷойҳои ободу зебо меомӯзанд ва онро ба кори бениҳоят меҳрубонона ҷалб мекунанд, оё ин суханонро аз як мард шунидаед? Баъд аз ҳама, барои онҳо як қадами онҳо, онҳо аз роҳ берун хоҳанд шуд ва чаро тағйирот дар ҳаёт, агар аллакай хуб аст.
Боварӣ доред, ки зане, ки кор намекунад, шумо танҳо ҳастед, дар атрофи шумо мардон ҳастанд, ки барои диққати шумо ба шумо имкон медиҳанд, ки худро истифода баранд. Равған ҳамчун бод, ки ногаҳон ноустувор ва бедор мекунад. Ҳеҷ гуна масъулиятро ба мард, ҳеҷ шиканҷа, ҷанҷолҳо, ҳасад, ҳасад, хашм, ягон чизи бад ва манфӣ, ки ба намуди пӯчоқҳо мусоидат мекунад. Ва ин гуна зан назар ба зане, ки оиладор аст, назаррас аст. Занҳои оиладор, ман мегӯям, ки баъзе навъҳои тобовар ва мутавозин, ҳамеша ноком ва фуҷур. Хуб, занони озод дар оромии комил эҳсос мекунанд ва дар ҳама ҳолатҳо осонтар ҳис мекунанд.
Оё ин кофӣ нест, ки ӯ назди шумо меояд, ки шумо ба филмҳо ва тарабхонаҳо меравед, ӯ ба шумо суханони зебо медиҳад, ва ними дуюми бистар холӣ нест. Оё ин кофӣ нест? Дар айни замон, барои ҳама, шумо худро бидуни масъулият ҳис мекунед, мо метавонем гӯем, ки байни шумо пӯшидани ҷинсӣ, ва ҳеҷ чизи дигар. Дар баробари ӯ, шумо метавонед бо мардон бо ҳамдигар иртибот дошта бошед, ва бо занони дигар, зеро ҳеҷ гуна ӯҳдадорӣ вуҷуд надорад, муҳаббат нест ва ҳеҷ гуна ифодаи "Ман шуморо дӯст медорам".
Аммо вақте ки ӯ ба шумо мегӯяд: «Ман туро дӯст медорам», пас шумо наметавонед гӯед, ки байни ҷинсӣ бараҳна ҳастед, зеро агар ҳадди аққал як ҷониб эҳсосоти муҳаббатро дошта бошад, пас ҳам пайванди дигаре вуҷуд дорад. Ва он гоҳ, ӯҳдадориҳо ҳастанд, аммо, албатта, шумо мехоҳед, ки ӯро аз дарвоза боздоред, ё ӯро ва муҳаббати ӯро бигиред ва ба сатҳи дигари муносибат ба сӯи баландтаре ҳаракат кунед, ки дар он шумо танҳо бо пайвастагии физикӣ муттаҳид карда наметавонед, балки рӯҳан низ. Ин ба шумо вобаста аст!
Муносибатҳои муҳаббат на танҳо суханон нестанд, онҳо набояд холӣ бошанд, онҳо бояд миқдори зиёди муҳаббат, меҳрубонӣ, муҳаббат, ғамхорӣ ва диққатро пинҳон кунанд. Албатта, ин ҳама рӯйхат нест, ки шахсе, ки дӯст медорад, бояд ба дӯстдоштаи худ, ба монанди Archimedes гуфт, "Муҳаббате аст, ки бояд ҳар рӯз исбот карда шавад!", Пас, на танҳо бо суханон ва эътирофҳо, балки бо амалҳо.
Ва ман бовар дорам ва умедворам, ки ягон нафар дар нимсолаи дуюмаш пайдо хоҳад шуд. Барои ноил шудан ба он, нисфи вақт ба шумо дар бораи ҳиссиёти худ хабар диҳед ва онро нигоҳ доред, аз ин рӯ аз эҳсосоти худ натарсед ва аз онҳо метарсед, ки аз онҳо метарсед. Баъд аз ҳама, ҳар як инсон ҳақ дорад, ки хушбахтӣ ва муҳаббат дошта бошад, лекин на ҳамаи ин ҳуқуқро истифода мебарад!