Мушкилии интихоби атои духтар барои маҳдудиятҳои имконпазир нест, балки баръакс - дар фаровонии онҳо. Бояд гуфт, ки мушкилоти асосии интихоби атои бебаҳо ин аст, ки занон мехоҳанд хеле зиёд бошанд, либосҳои онҳо гуногунандешанд, ва афзалиятҳо қариб ҳама чизро фаро мегиранд. Махсусан, чунин сифати зани зан ба интихоби тӯҳфаи аслӣ табдил меёбад. Баъд аз ҳама, ӯ набояд танҳо духтарро дӯст дошта бошад, барои ӯ як навъ рамзи муносибатҳои бо донор дошта бошад, балки ҳамчун чизи ногаҳонӣ тамоман фаромӯш намешавад. Ҳатто агар дар вазифаи ӯ объекти тасвирӣ пайдо шуда бошад, ки ӯ тӯл кашид.
Ҳақиқати ҳадяи он дар ҳақиқат нест.
Мехоҳед, ки дӯсти шумо, ҳамсари шумо ва ё дӯстдоштаи худро танҳо бо тӯҳфаи ғайримуқаррарӣ тасаввур кунед, шумо бояд ягон чизеро интихоб кунед, ки дар асл чун тӯҳфа фикр намекунад, вале бо он хурсандӣ хоҳад кард. Баъд аз ҳама, тӯҳфаҳои аслии духтар ба инобат гирифта намешаванд, на танҳо дар ҳолате, ки ҳеҷ кас онҳоро ба касе пешкаш накардааст. Агар хоҳед, маҷмӯи сеҳру ҷиҳозҳо низ метавонад ғайридавлатӣ гарданд, агар шумо онро ғайриимкон пешниҳод кунед ё онро дар шакли ғайримуқаррарӣ тартиб диҳед.
Ҳангоми интихоби тӯҳфаи аслӣ барои духтар ба инобат намегирифтани хоҳишҳои дарозмуддат ӯ нест. Зан дар ин маврид нисбат ба як мард хеле соддатар аст: ӯ дар бораи орзуҳои худ гап мезанад, вай бисёр вақт кор мекунад, аммо қариб ҳамеша дар шакли печида. Ин аст, ки чаро психологҳо ҳеҷ гоҳ такрор намешаванд: касе, ки медонад, ки чӣ тавр на танҳо гӯш кардани зан, балки ҳамчунин шунидани шунавандагон ва муҳимтар аз ҳама - барои фаҳмидани ҳадяи аввалини ӯ дар як дақиқа имконпазир аст. Баъд аз ҳама, дар ин амал, дар асл, ҳеҷ чиз мушкиле надорад, зеро тӯҳфае, ки аз рӯи овози хоҳиши духтарон интихоб карда мешавад, барои он ки вай аз ҳама бештар нораво бошад, агар танҳо аз он сабаб, ки ӯ бо далелҳояш ба ӯ гӯш медиҳад. Ва ин барои ҳар як духтари - як арзишманд, ҳамеша ногаҳонӣ, тӯҳфаи хеле зебо ва хотирмон аст.
Агар тӯҳфаҳо ба духтари аввал дода шаванд, пас онҳо барои ӯ беэътиноӣ мекунанд. Ҳамаи намудҳои гуногун, ки танҳо тасаввуроти инсонӣ қодир аст, мувофиқ аст. Барои кам кардани тӯҳфаи риштаи тиллоии қабати болоӣ. Онро дар хона пинҳон кунед ва дар пинҳони пинҳонӣ қайдҳоеро, ки ба ӯ кӯмак мекунанд, ба даст оред, тақсимоти бахшаро ба қисмҳо тақсим кунед ва дастурро барои анҷумани худ омода созед.
Интихоби ғайрирасмӣ аз худи тӯҳфаҳо.
Барои зан додани як ҷашни зебоест, ки ба вай таачубовар аст. Аммо агар шумо хоҳед, ин тӯҳфаҳо метавонанд хеле аслӣ бошанд. Танҳо дар инҷо мард ё писар бояд вақти худро барои таҳияи нақшаи беназир барои презентатсияи худ сарф кунад, балки барои таҳқиқ кардани марказҳои шаҳр дар ҷустуҷӯи гиососҳои ғайриоддӣ. Шакли аслии тӯҳфаи духтар ба бевосита ба табиат ва интизориҳои олӣ вобаста аст.
Баъзан маҷмӯи сутунҳои соддае, ки бо ангуштшавӣ метавонанд низ ғайриқаноатбахш бошанд, агар мӯҳлати гузариш дар ҳаёти дӯстдоштаи мушоҳидашуда бошад ва ӯ метавонад дар фаъолияти ояндаи худ қарор қабул кунад. Ё, агар ӯ дар бораи норозигии шавқовар дар ҳаёти худ шикоят кунад, вай метавонад якчанд маҷмӯаро якбора якбора якбора ба даст орад: як камера ва ё фотоэффект, фотоэффекти резинӣ, клипи аввал барои гиёҳхорӣ, ва ғайра. Агар лаҳзаи пешниҳоди атои пештара ки шумо метавонед як чизи рамзӣ, вале ғайричашмдоштро пешниҳод кунед: як дарахти ороишӣ барои пӯшондани душман, тақрибан якҷоя барои таҳқири хиёнаткорон ва ё ҳатто ҷашн барои бозиҳои дӯстӣ. Аммо дар ин ҷо бояд нигаҳдории ниҳоӣ ба назар гирифта шавад: духтар бояд дурустии мафҳуми тӯҳфаро фаҳманд ва дорои ҳисси тараққии тарбиявӣ бошад.
Ба наздикӣ, аксарияти маъракаҳои маъруф ҳамчун тӯҳфаҳои аслӣ барои духтарак буданд. Албатта, хуб ва, бешубҳа, бехатар аст. Агар герой аз болои толор кӯшиш ба харҷ диҳад, ки кӯшиши сармоягузорӣ дар мусоҳиба ба даст оварда шавад ва кафолат дода намешавад, ки аз ҷониби қитъаи хафагӣ хафа нашавад, он гоҳ чунин амал метавонад барои вай бозӣ кунад. Аммо дар куҷо беҳтар аст, ки барои ташаббусҳои ҳозираи дӯстдоштааш бо иштироки дӯстдорони ӯ дар нақши энергетикӣ муносибат кунад. Ҳатто таваллуд нашудааст, ки зане, ки намехоҳад ӯро бо қувваи ғайриоддӣ таъмин кунад. Аз ин рӯ, чаро ӯ дар пешгӯиаш ба як крипти-мард, batman ё vampire аз силсилаи дӯстдоштаи худ дӯст намедорад. Камбоҷа барои духтарак умуман хуб ва ҳадди аққал ҳадяи аслии аслӣ аст.
Стандарти ғайридавлатӣ.
Албатта, дар асл аслии тӯҳфа барои дӯстдоштаи - консепсия ягона нест. Баъд аз ҳама, ҳар як падари меҳрубон ё мард хоҳиш дорад, ки ҳадяашро барои ӯ, ягона, ба таври ногаҳонӣ, хотирмон ва бесифат набошад. Бинобар ин, тӯҳфаҳои аслӣ дароз ва аслист, аз он сабаб ки маъруфияти ғайримоддии онҳо ва номутаносибии пурраи навъҳои нави асарҳои мардон номумкин аст.
Ҳамин тавр, имрӯз имкон дорад, ки якчанд тӯҳфаҳои аслӣ, ки дар замонҳои мухталиф духтарон хеле қадр карда шуда буданд ва аз ин рӯ, ба гурӯҳи ғайриоддӣ «gizmos классикии классикӣ» афтоданд. Аввал ин, ки ин номро "шохаи ҳадя" меноманд: як тӯҳфаи аз 10 ё зиёда аз тафсилоти хурд - қалам, қалам, флюра, рангоранги сиёҳӣ барои муҳофизати он аз борон, як навзод кӯдак, маҷмӯи шамъҳо ва чизҳои дигари хурд ва дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ ба духтари беэътиноӣ ниёз надоред, аммо албатта маънои онро дорад. Барои ин ҳадя бояд тавзеҳи маъмулӣ гузарад. Ё ин ки бевосита ба истироҳати духтарон истифода бурда мешавад: масалан, ӯро дар як пистон ва кӯдаки кӯдакӣ пӯшед ва як торт бо теппае хӯрок хӯрдан, агар вай як рӯзи зодрӯз дорад.
Дуюм, муаррифӣ ҳадяест, аммо иҷрои хоҳишҳо. Ин аст, ки духтар духтарро чизи махсус қабул намекунад, аммо имконияти вақтро барои он, ки ӯ муддати тӯлонӣ мехост, сарф мекунад. Ин метавонад кортро барои якчанд миқдори харидҳо дар супермаркет дӯстдоштаи худ, шаҳодатнома барои сафар ба сайри элита, сауна, зебои зебо ва ғ. Бошад, ё чипта ба давомнокии баланди интизорӣ дар театр, кино, клуб. Дар доираи навъҳои тӯҳфаҳо ягон маҳдудият вуҷуд надорад. Аммо ҳукмронии тиллоии интихоби оқилонаи ӯ вуҷуд дорад: ӯ бояд орзуҳои пиразанро тасаввур карда, интизориҳояшро қонеъ гардонад.
Сеюм, gismos одатҳои шакли ғайриоддӣ: чатр дар шакли дил, нусхаи маҷаллаҳои қуттиҳои хазинадорӣ бо ганҷҳо, як баррет бо ҷашни машҳур, тасвире, ки дар бораи нақши маликаи зебо, айнак ё superhero кинофестивали маъруфро тасвир мекунад. Дар ин ҷо, интихоби низ хеле фарох аст: аз сарпӯши пӯлод барои телефонии хоби гаронбаҳо, ба як луч, ки назар ба герероин ҷашнвора хеле фарқ мекунад. Ё касе, ки ин косаро ба вай медиҳад.