Ҳар рӯз аз хона ба кор омада, дари хонаи шумо кушода, шумо танҳо ба ҳама намудҳои дасти худ меравед. Баъд аз ҳама, ҳама чиз ҳамон тавре, ки ҳама чизи бегона аст, ҳама чиз пароканда мешавад, дар ҳама ҷо як қабати хурди хок нест, ва аз сақфе, ки шумо ба гулҳои хушк меҷӯед, ки барои муддати тӯлонӣ аллакай берун аз хона партофта намешавад. Дар як калима, беҳтар аст, ки ба ягон ҷо назар кунед. Ва шумо қодир нестед, ки ба қафаси савдо биравед, бе он ки дар тамоми ҳуҷраи бебаҳо назар кунед, бодиққатона фаҳмед, ки шумо бояд ҳамаи инро фаҳмед. Аммо, мутаассифона, ин ҳама аз ҳар рӯз то рӯзи бармаҳал ва ягон натиҷа намеоранд. Ин тасвири зиндагӣ ба бисёр занҳо, ки ҳатто наметавонанд фаҳманд, ки чаро ин хел аст. Аммо дар ин ҳолат шумо бояд бо тоза кардани хона машғул шавед, аммо бо худатон. Биёед кӯшиш кунем, ки ба саволи зерин ҷавоб диҳем: «Чӣ тавр фаҳмидани худ, фаҳмед, ки ман мехоҳам? ".
Агар шумо мехоҳед фармоиши пурраи худро бо худ оғоз кунед
Агар хонаи кӯҳсор бошад, дар хотир доред, ки дар ҳаёти шумо чӣ гуна аст. Ҳама чиз аз он ҷо меояд. Бинобар ин, фаҳм ва фаҳмед, ки чӣ рӯй медиҳад, пеш аз ҳама, бо ҷони худ. Дар ин ҷо, фақат бо худ ва дунёи шумо дар он оғоз меёбад.
Бештари вақт мо сулҳу осоишро аз даст медиҳем, зеро баъзе аз мубоҳила бо шахси наздик (дӯст, хешовандӣ, дӯстдоштаи мард). Ё бар асари муноқишаҳо, ҳам дар кор ва ҳам дар оила. Plus, ҳама чиз дар ин ҷо, шумо метавонед бехатарии доимии худро дар бар гиред. Баъд аз ҳама, шумо мехоҳед ҳама чизро тағйир диҳед, аммо дар қувваҳои худ. Акнун, шумо ба ҳама чизҳое, ки баръакс меравед, бодиққат назар кунед, доимо ҷазо медиҳед. Мушкил дар пули, дар хона, дар мизи корӣ, дар ин ҷо, нишондиҳандаи асосии он, ки шумо набояд худро аз худ дӯст надоред. Аммо дар инҷо, ин ҳама дар бораи шумо нест. Шумо бояд ҳатман фаҳмед, ки фишори эмотсионалӣ ва норасоии қувваи маънавӣ, ба вуҷуд доштани мавҷудияти физикӣ, аз ҷумла, низ. Бинобар ин, ҳама чизро дар ҷои худ ҷойгир кунед, шумо бояд ҳамзамон худро дарк намоед ва худатон ҷавоб диҳед: «Чӣ тавр ман фаҳмидам, ки ман аз ҳаёт ва худам мехоҳам? ". Нигоҳ доштани хона дар муқоиса бо дарёфти муҳити дохилии худ бо ҳеҷ чизи ҳеҷ чиз нест.
Қарзҳои худро диҳед - ва ҳаёт беҳтар хоҳад кард
Агар шумо дар давоми ду моҳ ба ҳамсояатон дода нашавед, шумо 100 сумро қарз додаед, ин хуб аст. Дар ин ҷо шумо бояд танҳо як дақиқа ҷудо кунед ва онро ба ин пул ворид кунед. Аммо қарзҳо, ки мо худамон обод мекунем. Ин қарзҳо қобилияти афзоиш ва таҳрики ахлоқро ба мо доранд. Намунаи чунин қарз метавонад, масалан, хоҳиши якчанд моҳро барои наздик шудан ба хешовандони дурдаст ё дӯстро даъват кунад. Ва, чунон ки шукргузорӣ он аст, шумо танҳо вақт барои ин бизнес ҷудо намекунад. Онҳо интизоранд, ки шумо ба онҳо умед мебандед. Ва шумо ягон бор боре нашунидаед, ки ин корро накунед. Ва аз рӯи роҳ, агар шумо ба ёдраскуниатон гӯш диҳед, шумо низ чунин хислат доред. Фикр, вале на он қадар рост. Баъд аз ҳама, ба шумо хеле тӯҳфаҳо мезананд ва шуморо доимо дар шубҳа қарор медиҳанд, чунки шумо ин одамонро эҳтиром ва дӯст медоред, вале шумо ҳеҷ чизро тағйир надиҳед, ё на танҳо онро намехоҳед. Ва дар ин ҷо дар ҳаёти ҳар яки мо, илова бар ҳама чизҳо, ҷойҳо вуҷуд доранд, ки ҳатто «пойҳои худашон мераванд», аммо ба он ҷо рафтан лозим аст. Масалан, идораи шиноснома ё маркази хидматрасонӣ. Ин муассисаҳо аз ташрифоти худ ягон эстетикаро нагирифтаанд, вале бозгаштан ба ин вохӯрӣ ба гӯшаи дурдаст комилан арзон нест. Ғайр аз ин, он метавонад дар оянда проблемаҳои зиёдро ба бор орад.
Аввал нишастан ва дар бораи он фикр кунед, ки чаро ин корро пеш аз он накардаед. Агар ин масъала ба шумо маъқул шавад, ҷадвали шабақаро ба даст оред, аммо агар шумо онро намехӯред, фаҳмед, ки чаро дуруст ва чаро. Он гоҳ назорати худро мустақим кунед.
Аммо дар сурате, ки шумо дар ҳақиқат як чизро на ҳама вақт муҳим мешуморед, ва ин чизи «чизи» барои шумо мисли як сиёҳ аст, ва ҳамин тариқ, бароҳатии худро аз даст медиҳед, кӯшиш кунед, ки чунин «думҳо» -ро аз даст диҳед. Дар хотир доред, ки агар шумо ягон коре накунед ё коре накунед, бар зидди иродаи худ наравед.
Фардо барои фардо чӣ кор кардан мумкин нест
Одамоне, ки вазифаи муайяне доранд, ҳамеша ба охир мерасанд. Чунин одамон, чун қоида, аз виҷдон азоб мекашанд ва аз дигарон бештар хоб мекунанд. Ва он гоҳ, ки шумо ба онҳо тааллуқ надоред? Ва ин масъалаҳо, мисли «бар гардани гарданкашӣ», то ки ба шумо дастрас бошанд? Бо чунин бизнеси «нобаробари» зиндагӣ кардан хеле осебпазир аст, онҳо ҳамеша ба қаъри чап мераванд ва дертар, онҳо бештар ва зиёдтар ҷамъ мекунанд. Умуман сулҳу амонӣ метавонад чӣ гуна бошад?
Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи ин бизнеси худро ба анҷом расонида, дар бораи онҳо як бор ва барои ҳама фаромӯш накунед. Оё намехоҳед - худро худатон созед, ё сабабҳои хубро талаб кунед.
Барои фаҳмидани он, ки ман бо кӯмаки нақшаи сохташуда мехоҳам
Аксар вақт, мо аз сабаби беэътибории мо беқаразии эмотсионалии худро гум мекунем. Масалан, дар ҳаёти ҳар як шахс, рӯйхатҳои муайяни парвандаҳое ҳастанд, ки зери ду сутун ҷойгир шудаанд, ки номи он «бояд» ва «хоҳиш» бошад. Ин ноустувор дар бораи шумо, зеро шумо наметавонед дарк кунед, ки чӣ дар ҳақиқат ба рақами "бояд" дода шудааст, аммо чӣ мехоҳед. Дар ин ҳолат, шумо бояд нақшаи муфассалро таҳия кунед, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки шумо фаҳмед ва фаҳмед, ки шумо чӣ мехоҳед ва чӣ гуна бояд бе ягон камбудӣ анҷом дода шавад. Танҳо нишастан ва дар бораи он фикр кунед. Дар хотир доред, ки агар шумо дар ҳақиқат фаҳмед, ки чӣ мехоҳед, онро ба шумо лозим меояд, ки ҳамаи чизеро, ки ба шумо лозим аст, иҷро кунед. Баъд аз ҳама, ҳамеша барои ноил шудан ба хоҳиши худ танҳо тавассути татбиқи ҳама чизи дигар имконпазир аст. Масалан, шумо мехоҳед, ки дар хонаи истиқоматӣ бошед - шумо бояд таъмир кунед. Дар ин ҷо, қоидаҳои асосии ҳамгироӣ дар байни хоҳишҳои мо ва хоҳишҳои мо. Инро набояд рад кунед ва онро худатонро гузаронед. Дар хотир доред, ки ҷон метавонад сулҳ бошад, танҳо агар шумо худро худатон медонед ва он чизеро, Мо мехоҳем, ки шумо худро бомуваффақият фаҳмед ва ҳамаи хоҳишҳоятонро иҷро кунед, бе ягон "ман наметавонам"!