Онҳо фикр мекунанд, ки онҳо моро мешиносанд
Сомонаҳои зиёде дар бораи психология ва маҷаллаҳои оддии занон ба мардон дар бораи он чизе, ки мо дар ҳақиқат ҳастем, хабар медиҳанд. Ва ин маълумотро мо худамон медиҳем. Чаро? Барои ҳамин, одамон медонанд, ки бо мо чӣ кор кардан мехоҳанд. Ин монанди он аст, ки чӣ тавр онро истифода баред. Хуб, шумо мебинед, ки мақолаҳо бо номҳои папкаи «Падари одамизод дар алоқаи ҷинсӣ чӣ гунаанд?», «Чӣ тавр онро ба шӯъбаи бақайдгирӣ бармегардонад?» Ё «Чаро ин тағйир меёбад?». Мардон истисно нестанд, онҳо низ ба матнҳои шабеҳ танҳо дар бораи мо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Ва баъд аз хондани шеърҳои минбаъда дар бораи "Чӣ гуна ба зан нигоҳубинӣ кардан?" Онҳо худро ба як super-macho мепартоянд. Ин хеле ғамгин аст, ки чӣ гуна камбизоатонро тамошо кунед, бо истифода аз усулҳои худ дар бораи мо, бесабаб аз он, ки онҳо рамзикунонии моро шикастанд ва ҳоло қобилият доранд.
Аз ин рӯ, биёед ба хатогиҳои асосноке, ки дар фаҳмиши мо фаҳманд, бубинем.
Ҳамаи занҳо як чизро мехоҳанд - издивоҷ кунед
Ва дар ин ҷо нест! Ҳар духтар дар бораи издивоҷ ҷиддӣ аст, яъне маънои онро дорад, ки ӯ низ ба интихоби шарик муроҷиат мекунад. Ҳа, ҳангоме, ки лутфи ҷавон бо афзалиятҳои ҳаёташон муайян карда шуд ва фаҳмид, ки ӯ барои издивоҷ суст шудааст, ӯ ба ҳар як шарики худ чун шавҳари эҳтимолӣ муроҷиат мекунад, аммо танҳо аз сабаби он, ки ӯ дар бораи мӯътадил ва муносибатҳои ҷиддӣ, ки дар муқоиса бо мӯҳри шиноснома муҳимтар аст, нигаронида шудааст. Шавкати он нест, ки субҳи барвақт ба шумо ба қайд гирифта шавад, ки одамони издивоҷро ба шумо ҷалб хоҳанд кард, шояд шумо ҳатто барои нақши шавҳараш ришва надиҳед.
Занон хиштҳоеро, ки ба чизҳои нолозим фаровон доранд, сарф мекунанд
Аввал, ҳеҷ чизи «чизҳои нолозим» вуҷуд надорад. Ҳар як хариди он занро қаноатбахш медиҳад, агар он маҷмӯи функсияҳои толорҳо ё пардаи оддӣ дар ошхона бошад. Мардон дар харидҳояшон бештар амал мекунанд, аксарияти онҳо дар ивази кӯҳна чизи навро харид мекунанд, мо мехоҳем, ки интихоб кунем. Ин аст, ки чаро ҷуфти панҷуми пойафзол ба духтарак эҳтиёҷоти махсус медиҳад. "Мо мехоҳем" ба "бояд" ва беҳтарин барои мо дар чунин лаҳзаҳо мубоҳиса кунад. Ҳарчанд кӯшиш кунед, ки ба ақидаи маъмул табдил нанамояд, он ҳанӯз ба он, аммо на дар шакли нағз. Ба ман бигӯед, ки дар ин пойафзоли хеле калон ва либосҳои зебои худ, ходими шумо назар ба ин тарсу ваҳшӣ дар як пиёла сесимметрӣ мӯйсафед аст.
Мошин, шустушӯй, пухтупаз - талаби зан
Маро бубахшед, ин аст, ки ин куҷост? Агар духтар бошад, ки субҳ бо қаҳва қаҳва ва дар айни замон либоси худро ба кор мебурд, шумо на танҳо қавӣ буд, балки бепарво буд, ин маънои онро надорад, ки он ҳисси масъулиятро ба даст овардааст. Ин усулҳои занон аст, ки нигаронии онҳоро нишон медиҳанд. Ва ба ман бовар кунед, ки ҳар як одам хуб набуд. Пас, ба ҷои он ки сандуқи худро гиред ва онро ба даст оред, ҳамду сано хонед ва барои ин амал ба ӯ шукр гӯед.
Зани зебо зебо нест
Хуб, Салом, биёед! Аз ин рӯ, ҳар як зани зебо бояд бо ӯ шаҳодатнома дошта бошад, тасдиқ мекунад, ки IQ баландтар аз он миқдор аст? Ин хатогӣ ҳамчунин ба ибораи "blondes - fools" вобаста аст. Бояд гуфт, ки ин стереотип худашро аз худ дур кардааст. Аммо зани зебо метавонад аз шумо зебо бошад, аммо ҳикмати ӯ ба ӯ намерасад, зеро мард бояд пешво бошад, ӯ бояд ҳамсарашро дар қувват ва дар ақлу падари худ зиёдтар кунад, бинобар ин, мо, зебоиҳо, бояд бо истифода аз аҷоидии ноинсофӣ пинҳон кардани қобилиятҳои худро пинҳон кунанд.
Шабакаҳои занона
Шумо чӣ фаҳмед? Бале, дар хоб мо ҳамаи gossips (ва ҳоло диққати!) Ва gossip. Бале, ҳа, мардон мехоҳанд, ки дар рафти чорабинӣ мисли мо бошанд. Ва онҳо ба беҳтарин дӯсти худ дар бораи ахбороти охир хабар хоҳанд дод. Танҳо мардон бо далелҳо амал мекунанд ва занон бо эҳсосоти онҳо ба онҳо ёрӣ медиҳанд. Аммо gossip зан танҳо дар ҳолатҳое, ки дигар корҳои муҳим дар ҷинсҳои одилона нестанд. Аммо вақте ки номзади арзанда дар яктарафа пайдо мешавад, гуфтугӯи телефонӣ дар бораи "пойафзоли Наташа Нашаша" ва "Машкин ва шавҳари Машкин" ба замина рӯбарӯянд, зеро ӯ бояд дар бораи худаш хушк кардани худ кунад ва сабаби он шуданаш мумкин аст.
Эй Худои ман!
Биёед бо он рӯ ба рӯ шавем, ки мо бо одамони бисёр ҳазорсола зиндагӣ дорем, ва ин вақт барои фаҳмидани чизи дигар кофӣ буд. Ва ин чизи нодуруст аст. Бинобар ин, бори дигар ба дусти худ шикоят кардан мумкин аст: "Ӯ ба ман намефаҳмад", бодиққат фикр кунед, вале дар ҳақиқат маънои онро надорад. Шояд шумо одати худро бештар аз он ки шумо фикр мекунед, медонад.
Омилҳои мо
Барои фаҳмидани шахсияти инсонӣ, шумо бояд онро ба назар гиред, онро истифода баред ва онро риоя кунед, ки он дар рафти шиносоӣ ба амал меояд. Мо танҳо дар бораи интеллигент маълумот медиҳем, аз ин рӯ, ҳангоми субҳу ду пиёла шакар дар косаи худ пайдо мешавад, ҳайрон нашавед, ва тортҳои дӯстдоштаи худро дар як пистолет, ки шумо дар овеза сухан нагуфтед. Ва ҳама чиз, зеро ки одамизод инро мушоҳида мекунад. Ва бигзор вай дар бораи бӯсаи аввалини худ фаромӯш кунад, як маротиба дар як сол рӯй медиҳад, вале ӯ ҳар рӯзро эҳтиёт мекунад.
Ҷаноби Freud дар бораи ҳама чиз гуфт
Ҳар як шахс барои вақт кӯшиш мекунад, ки назар ба он дар ҳақиқат беҳтар аст. Ҳатто дере нагузашта, дертар ё дертар берун омада, рӯъёи ҳақиқӣ кушода мешавад. Аз ин рӯ, духтари интеллигентӣ аз оилаи хуб метавонад хеле хубтар аз BDSM бошад, ва аз клипартои некӯаҳмии пухтаҳои Пушкин иборат аст. Албатта, мардон вуҷуд доранд, ки аз бунафша дуртар намебошанд, вале онҳое, ки духтарро ду маротиба диданд, онро ҳамчун китоби кушода хондаанд. Дар ҳар яки мо, як психолог вуҷуд дорад, ки метавонад танҳо рафтори оддии таҳлили таҳлил карда натавонад. Ин маънои онро дорад, ки онҳо ба корҳое, ки мо мекунем, бисёр чизҳоро напазирем. Ва мардон ба ду ҷуфти иловагӣ омаданро омӯхтанд: чашмҳо, ақидаҳо, чашмҳои чашмҳо дар бораи шумо дар бораи шумо нақл карданд, ва аз суханони шумо хеле муфидтар буданд.
Мардон аз ҷониби занон таҳсил мекунанд
Фаромӯш накунед, ки агар марди мустақил ва худпарастӣ фахр накунад, мафҳумҳои асосии ҳаёт, муносибатҳо ва занҳо аз ҷониби модараш гузошта шудаанд. Ин мисолест, ки нишондиҳандаи воқеии дума бояд нишон дод. Ва ин тасвир ба ӯ пайравӣ хоҳад кард, ки занаш бояд чӣ гуна хислатҳоро донад. Чанд маротиба духтарон аз писарони худ мешуниданд, ки модари ӯ тозатарин болаззат аст, ки боз ҳам зебо мекунад, бозгашти худро ба даст меорад, аммо тугмачаҳо ба инобат намегиранд ... Вале модар низ намунаи асосии дандинӣ, меҳрубонӣ, зебоӣ ва клезеземирование мебошад. Баъд аз ҳама, кӣ, чӣ гуна ба писараш гуфт, ки чаро Наташа аз 7-B ба назар намерасад, чаро хонандаи якум Оленка бо як марди бомуваффақият вомехӯрад, ки чаро Диря Сергеевна аз ҳайати фармоишӣ ӯро дидан мехоҳад. Бале, ва он рӯй медиҳад! Ва ин маънои онро надорад, ки содиқатон писари модар аст. Ин имконпазир аст, чунки тарбияи вай дар назди шумо, ҳоло беҳтарин мард аст. Зиндагии модари худро бо чӯб, чӣ тавр аз вазъияти душворӣ, чӣ гуна ҳалли мушкилиҳо ва чораҳоеро, ки дар бораи мушкилоти ҷиддии онҳо истодаанд, чӣ гуна ӯ нисбати хешовандони худ ғамхорӣ мекунад, марди оянда омӯхта ва фаҳмидани занҳоро меомӯзад. Пас, омода бошед, ки дар "фиребгарӣ" шумо марди ягонае пайдо кардед.
Ва ниҳоят, ...
Хонумҳои мӯҳтарам! Бидон ва фаҳмо. Шояд мардон ва Люубяетзжадиват исбот кунанд ва дар ҳама гӯшаҳои гирду атроф, ки онҳо дар бораи ғамхорӣ ва махфӣ ҷустуҷӯ мекунанд, вале онҳо ба онҳое, ки намехоҳанд худро аз худ пинҳон кунанд, ки метавонанд худро худашонро эълон кунанд ва аз онҳо наметарсанд. Ва то ҳол бисёр серҳо вуҷуд доранд, ки мо бояд дар бораи нисфи қавии одамизод ниёз надорем.