Дар ҳақиқат, роҳи беҳтарини ин корро бо мақсади кам кардани хун каме чӣ гуна аст?
Он бояд дарҳол қайд карда шавад, ки беҳтар аст, ки муносибатҳои мутақобилае, ки дар бораашон таҳаввул ёфтаанд, беҳтар набошанд. Албатта, ин ба назар мерасад, ки ба шахсе, ки ҳақиқатан барои шумо қурбонӣ карда истодааст, ва шумо ба ӯ чизе дода наметавонед. Аммо, ба ҳар ҳол, он беҳтар аст, ки танҳо якбора барояд.
Албатта, ин барои ӯ хеле вазнин ва бад хоҳад буд, аммо ба ман бовар кардан лозим аст, ки ҳама чиз бадтар хоҳад шуд. Ҳолатҳое, ки духтар дар ниҳоят ба муҳаббат афтодааст, истисноӣ ба қоидаҳо мебошад. Аксар вақт, беасос танҳо аз сараш кашидани вай, фитнаҳо, хиёнат ва пароканда сар мешавад, пас баъд аз он ки боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи занҳо пазмон шудаанд, ки муносибати хуб надоранд. Оё шумо ҳақиқатан мехоҳед, ки якумин амали хуби шуморо пеш барад?
Аммо агар шумо аллакай чунин хато содир карда бошед, шумо бояд фавран дар бораи он кор кунед. Муносибат, марде, ки шумо дар он ҳастед, боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ қодир ба ғалаба кардан ва ғалаба кардан аст. Ӯ ҳама чизро имконпазир ва имконнопазир мекунад, на дарк кардан, ки шумо қувват надоред. Пас аз он, ки ӯ эҳтимол дорад, дар хотир хоҳад дошт, ки чӣ қадар ӯ ба шумо чизҳои моддӣ ва маънавӣ медод. Барои ин, ҳатто барои ба даст овардани хафа кардан зарур нест, зеро он хеле вазнин аст ва дар навбати худ, маънои онро дорад, ки вақте шахс ба умеди воқеан ғайриимкон дониста мешавад.
Пас, шумо мегӯед: "Ман як мардро дӯст надорам, вале бо ман мулоқот мекунам. Чӣ бояд кард? Ба ин муносибат монеъ шудан лозим аст. Ва, ҳарчи зудтар. Агар касе шуморо дӯст медорад, ӯ метавонад ба даст ва дилхоҳ дастрасӣ пайдо кунад. Ва пас аз фоҷиаи воқеӣ воқеан бозӣ хоҳад шуд.
Албатта, ин шахс аллакай нодурусте ба шумо надорад, шумо ба он истифода бурдаед ва, шояд, баъзе аз шумо намехоҳед, ки ӯро тарк кунед. Худи худпарастӣ накунед. Ба наздикӣ ё дертар шумо муҳаббати ҳақиқӣ ба даст меоред ва онро бе ташвиш, фурӯтанӣ ва поймол кардани шаъну шарафи инсонро дуздидаед. Пас, дар бораи он фикр кунед ва кӯшиш кунед, ки ҳама чизро оромона ва демократӣ ҳал кунед.
Дар ҳеҷ ваҷҳ гум намешавад, телефонро тарк накунед ва ба ҷанг наравед. Шахсе бояд сабабҳои аслиро фаҳманд, ва бо илтиҷоомез нанависед ва имкониятро барои ҳамбастагӣ талаб кунед. Бинобар ин, шумо бояд оромона сӯҳбат кунед. Гуфтугӯи алоҳида, албатта, бояд тина-а-tete бошад. Дар ҳеҷ сурате, ки параграфро ба иҷрои кори ҷамъиятӣ бармегардонад. Ин ҷавонро заҳролуд мекунад ва ӯро паст мезанад. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки ба ӯ тамоми вазъиятро фаҳмонед, дар бораи ҳиссиёти худ ба ӯ нақл кунед. Ба шумо лозим нест, ки тамғаҳоеро гӯянд, ки: "Ин шумо нестед, аммо ман", "он рӯй дод", "бифаҳмем, ки бе ман зиндагӣ, беҳтар мешавад". Беҳтар он чизеро, ки шумо дар ҳақиқат ҳис мекунед ва чӣ гуна ин ҳолатро мебинед, бигӯед. Ҳақиқати воқеӣ ҳамеша аз дурӯғи зебо беҳтар аст. Ӯ, албатта, хеле бад хоҳад буд, вале ҳадди аққал шумо эҳсос хоҳед кард, ки аққалан нисбати шахсиаш эҳтиром қоил мешавед.
Баъд аз ин сӯҳбат, бигзор бача ба таври равшан ва бодиққат фаҳманд, ки навсозии муносибатҳо не, то ин ки ӯ не. Ба хоҳишҳои худ диққат диҳед, ва ҳатто ҳатто ашк рехт. Ин дардовар ва хеле душвор аст, аммо он дар ҳақиқат беҳтар хоҳад буд.
Агар ӯ нависад, занг занад ва вохӯрӣ кунад, ӯро рад накунед ва аз ӯ канорагирӣ кунед. Дар айни замон, ҷавонон ҳама чизро мефаҳманд ва ором мешаванд. Ба ман имон оваред, ки як рӯз барои ӯ ин амалро сипосгузорӣ хоҳад кард. Бештар аз назаре, ки духтараш фикр мекунад: "Ман як мардро дӯст надорам, вале ман бо ...". Ва ӯ ҳамеша мепурсад: «Чӣ бояд кард?».
Аммо ҳамзамон бо муҳаббат аз духтар, муносибати онҳо вуҷуд дорад, вақте ки мард бо қувваи худ нигоҳ дорад. Мутаассифона, ҷавононе ҳастанд, ки бо сабаби заифӣ ва комплексии худ, тарсу ҳарос ва қудрати занонро истифода мекунанд. Чунин марде, ки воқеан одамро номбар карда наметавонад, аз ӯ болотар аст.
Агар бача доимо шуморо таҳдид кунад, тарседу ҳатто ҳатто латукӯб мекунад, пас сӯҳбатҳо ба шумо кӯмак намекунад. Чунин одамон психологи ноустувор мебошанд. Онҳо метавонанд танҳо бо қувваи худ ва фурӯтанӣ қатъ карда шаванд. Агар шумо фаҳмед, ки шумо наметавонед ғамхорӣ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ба кӯмак кӯмак кунед. Баъзе занҳо эътироф мекунанд, ки онҳо зиндагӣ мекунанд ё бо як девона машғуланд. Ин рафтор як абёти бузург аст. Дӯстони ҳақиқӣ ва оила ҳеҷ гоҳ маҳкум намешаванд. Баръакс, онҳо ҳама чизро барои кӯмак ба шумо хоҳанд кард.
Агар ҷавонӣ таҳдид мекунад, ки ӯ танҳо ба шумо иҷозат намедиҳад, ки ба шумо иҷозат надиҳад, ӯ бояд дар ҳузури падар, бародар ё дӯстони худ бо ӯ сӯҳбат кунад. Ба ман бовар кунед, ки чунин тасовирҳо қувваи мардон далели қавӣ аст. Ӯ танҳо ба тарсу ларзидани ҷуръат намекард, ки агар мардони наздик ӯро фаҳманд, ки чӣ рӯй хоҳад дод, агар шумо каме мӯйро гум кунед. Дар хотир доред, ки ин ҷавонон дар ҳақиқат хеле заиф ва ноустувор мебошанд. Ӯ танҳо ба шумо нигоҳ мекунад, зеро ӯ боварӣ дорад: ӯ ба касе лозим нест. Чунин намояндаи мардон қодир аст, ки дасти худро танҳо ба як зан баланд кунад, зеро ӯ заифтар ва тағйир намеёбад. Пеш аз он ки мардони ҳақиқӣ ҳамеша думи худро мустаҳкам кунанд ва бо ҳама чизи гуфтугӯ розӣ бошанд.
Худро шиканҷа накунед ва минбаъд низ бо чунин шахс зиндагӣ кунед. Ва ҳатто бештар аз ин, ҳеҷ гоҳ аз ӯ пушаймон нашавад. Ӯ худаш айбдор аст, ки ин қадар заиф аст ва шумо ҳеҷ чизро айбдор накунед. Ҳатто агар ӯ бахшишро пас аз партов ва латукӯб талаб кунад, ҳатто агар ӯ гул ва тӯҳфаҳо диҳад, раҳо мешавад. Ҳар сол вазъият бадтар ва бадтар мешавад. Пеш аз он, ки шавҳаратон шавед, ҳама чизро беҳтар созед ва фарзандонатон хоҳанд буд. Он гоҳ ҳама чиз дар ҳақиқат душвор мегардад ва кӯдак аз зӯроварии ӯ азоб мекашад.
Муҳаббат ҳисси ҳамдигарфаҳмӣ, шодмонӣ ва шодӣ дорад. Агар шумо номбар кунед, ки кадом яке аз ин рамзҳо дар байни шумо ва писаратон рӯй дода истодаанд, пас дар чунин муносибатҳо ягон чизи муҳим нест. Ҳама сазовор аст, ки хушбахт бошанд, бинобар ин, муносибат кардан ба он гуна муносибатҳо метавонад хушбахтӣ бошад. Мутаассифона, ин имконнопазир аст. Бинобар ин, ҳеҷ кас наметавонад бо касе аз раҳмдилӣ, дилсардӣ ва ҳатто бештар аз тарси онҳо бошад. Бинобар ин, хулоса бароред ва ҳаёти навро оғоз кунед, ки дар он муносибатҳо дар муҳаббат сохта мешаванд.