Чӣ хел зебои ин рангҳо, оё ин ҳақиқат нест: "Ah, Romeo, азизам Ромео"? Шояд маълум нест, ки чаро Шекспир ба ҳиссиёти худ сахт таъсир мекунад ё аз сабаби он ки ӯ ҳанӯз ҷавон аст, ё эҳсосоти эҳсосоти ӯро ҳар рӯз бештар ба вай мезанад.
Ҳар зане, ки дар ҷаҳон аст, мехоҳад, ки ӯро дӯст дошта бошад, то ӯ бештар суханҳои дилхоҳашро нақл кунад. Ин ба мард дахл дорад, ки ба ибораи "зебо, маҳбуба, муҳаббат ва муҳаббат" гӯяд, ки зан чун дари баҳор, дар дасташ пӯшидааст. Аммо ҳанӯз занҳо бештар ва бештар ба он таваҷҷӯҳ мекунанд, ки чаро ӯ инро "ман дӯст медорам".
Дар ҷавоб ба саволи: "Оё шумо маро дӯст медоред?", Ӯ худашро ба таври ғайриқонунӣ мазҳака карда, тиҷорати худро идома дод. Биёед кӯшиш кунем, ки ин масъала фаҳмем. Ё мумкин, танҳо мардон забони худро доранд, ин мардро "мард" меноманд?
Ҷавоб диққат диҳед: оё шумо дӯст медоред ё не?
Дӯстони мо мисли герфилҳоянд: огоҳӣ, ӯ ҳеҷ гоҳ дар бораи мушкилоти худ гап мезанад, то он даме, ки нуқтаи ҷанҷол ба даст меояд. Ва суханони муҳаббат? Онҳо барои одамон чун домҳои худ ҳастанд - танҳо мегӯянд, ва аллакай ваъда карда буд, як чиркин буд - ҳама чиз ноком шуд ва шумо намехоҳед, ки мисли як сухангӯ шавед. Дар ин ҷо онҳо хомӯшанд.
Луқо, вале хомӯш?
Дар ҷаҳони муосир, зан занро боқӣ мемонад, гарчанде ки ӯ танҳо нигоҳдорандаи хона нест, балки он низ ба ӯ тааллуқ дорад. Аммо баъзан нисфи сусти инсоният дар бораи макони аввалини он фаромӯш мекунад ва аз ин рӯ, мушкилот сар мезанад. Барои он ки шумо дӯст бидоред, ва ҳа ҳатто дар бораи ин сухан гап мезанед, на камтар аз як маротиба дар як ҳафта се ҳафта шумо бояд худро дӯст доред. Бале, Ӯро дӯст медоред, ӯро ғамхорӣ кунед ва танҳо дар бораи телефонҳои ношинохта ношиносед ва ягон иқдоми гармро ба даст набаред, ин чӣ аст?
Далели он, ки марде, ки ба андешаи худ меорад, ман суханони дилсӯзаро дӯст медорам, танҳо бо ҳисси вазифа гуфтугӯ кардам: "Ман ваъда медиҳам, ки дар ҳама чиз ба шумо кӯмак расонам, шуморо ғамхор хоҳам кард, ман хешу таборро таҳаммул хоҳам кард". Биёед фаромӯш накунем, ки барои қаҳрамонони замони мо, эҳсосоти ҳама гуна ҳиссиҳо душвор аст. Баъд аз ҳама, онҳо фикри худро дар бораи онҳо баён карданд: «Ман ҳеҷ гоҳ ба шумо хиёнат намекунам, ҳеҷ гоҳ дигаргун накунед». Онҳо худашон мефаҳманд, ки агар онҳо каломи худро нигоҳ надошта бошанд, онҳо ба онҳое, ки дар бораи онҳо ғамхорӣ мекунанд, зарар меорад. Аммо чизи шавқовартарини он аст, ки мардон аз он, ки онҳо ба назарашон хуб намебошанд, чунки онҳо эътибори худро гум мекунанд, онҳо танҳо ба чашми зан афтода метавонанд. Пас ман чӣ кор кунам? Танҳо хомӯш бошед, пас мо бе ягон қурбонӣ дар ҳар ду ҷониб кор хоҳем кард.
Ва кӣ хушбахт аст? Пупа ё зан?
Бисёр вақт мо дар тамоми рукнҳои романтикии Амрикои Шимолӣ мефаҳмем ва мебинем, ки чӣ тавр фиребгарони дӯстдоштаи ӯ атои гаронбаҳоеро нишон медиҳанд, ки ин нишон медиҳад, ки муҳаббаташ нишон медиҳад. Бинобар ин стереотипҳо дар зеҳни занҳо рушд мекунанд: агар ӯ дӯст дорад, пас ӯ ба ман тӯҳфаҳои арзон медиҳад. Аммо оё ин дуруст аст?
Тасаввур кунед, ки ин вазъият, масалан, гуфтан мумкин аст, ки мо ду зан, як марде, ки даромади хуб дорад, ва дигар чизи каме аз миёна баландтар аст. Аввал ин аст, ки ҳама чизро дӯст медорам, чизеро, ки аз Прада сар карда, бо толори алмосии Тиффан оғоз мекунам, вале ҳар як тӯҳфаро ба вай мегӯяд: "Ту ба ман қарз медиҳӣ". Дигар як гулдӯзи гулро барои санъат овардан ва хӯрокҳои романтикӣ меорад, вале занро бо фаҳмидани чизе, ки ҳеҷ чизро талаб намекунад, муносибат мекунад. Ва кӣ хушбахт аст? Пупа ё зан?
Албатта, ман мехоҳам, ки ҳар як занро дар ин дунё барои марде, ки зебо, зебо, ғамхориву ғамхор аст, пайдо кунам. Аммо ҳаёт чунин чизи шавқовар аст. Биёед хулоса барорем: он чизе, ки тӯҳфаҳо чӣ қадар арзиш надоранд, чизи асосӣ ин аст, ки ӯ аломати диққат медиҳад, ва ин калимаи дигаре, ки ман дӯст медорам, танҳо дар забони «мард». Дар хотир доред, ки агар марди дӯстдоштаи шумо аз кор ба шумо баргардад, маҷлиси муҳимро танҳо аз он сабаб, ки сагаш дӯстдоштаи шумо бемор аст ва вақте ки ӯ дар сафари корӣ аст, ӯ панҷ маротиба дар як рӯз даъват мекунад - шумо метавонед фикр кунед, ки чаро. Шояд калимаҳо хеле муҳиманд?
Имрӯз шумо ӯро бори дигар дидед ва ӯ як муддати дурударозро тарк кард, дасташро дастгир кард ва ба шумо тӯҳфа кард ва шумо ҳифз ва ҳис мекардед, чунки ӯ наздик буд. Ҳамин тавр, ӯ бори дигар ба шумо мегӯяд, ки ба шумо лозим аст. Тамос, қашшоқӣ, ғамхории ҳамаи ин бояд ба шумо чизеро, ки дӯст медорад, хотиррасон кунад. Ин хеле хуб нест, ки ба шахсе, ки ба шумо беэътиноӣ мекунад, ба шумо даст нарасонад ва ҳатто тамоми дастгоҳро барои тамоми шаби дароз кашед, мисли он ки тилло онро сохтааст.
Он чизе, ки ба туфайли чӣ қадар сарф мешавад, чизи асосӣ ин аст, ки тамошобинро диққат медиҳад, ва ин калимае, ки ман дӯст медорам, танҳо дар забони "мард".
Аммо ҳамаи ин метавонад ба монанди саҷдае, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунад, ба назар гирад. Агар ӯ шуморо ба одамони наздик, дӯстони худ шиносад, калидҳоро ба манзил медиҳад, вайро дӯст медорад. Ӯ дар бораи кор дар бораи кори шумо нақл мекунад, шумо якҷоя намоишгоҳҳоро меомӯзед, аз шумо дур нестед - дар бисёр ҷойҳои ҳаёт, ки дӯстдоштаи шумо ба шумо маъқул аст, ҳамон қадар бештар шуморо дӯст медорад. Театри оддӣ, оё он нест? Агар танҳо вай ба инобат нагирифт.